漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。例如1989年1月，四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的銅佛像了。
判斷佛像的價值有四個原則可以遵循：第 一就是在藏傳佛像中，忿怒相的價格一般高于同類型的“寂靜相”的價格。用佛教術(shù)語來說，佛教以因果來分有顯、密二宗。顯宗佛像一般呈慈悲和善之態(tài)，故可稱此類佛像為“寂靜相”。密宗佛像中也有大量的“寂靜相”存在，但更多的是猙獰恐怖、鼓目圓睜的“忿怒相”造像?！胺夼唷狈鹣裨煨推嫣貜?fù)雜，而且存世的數(shù)量比“寂靜相”少得多，所以價位也就相對要高。還有一種造像，善、惡兩種表情兼而有之，而其市場價格就更高了。第 二，藏傳佛像中，“菩薩裝”藏傳佛像的價格一般要高于同類型“佛裝”藏傳佛像。由于“菩薩裝”的佛像紋飾復(fù)雜對工藝要求更高，于是更增加了此類佛像的市場價值。第三，宮廷佛像價值通常高過民間佛像。最 后一個原則是，無論是藏傳還是漢傳佛像，其尺寸越大價值就越高。
受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過細(xì)致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見。現(xiàn)代銅鑄佛像使用機(jī)制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。
近年來，明清鎏金銅佛造像在國際拍賣市場上大放異彩，受到各路收藏家極力追捧，尤其是明代永樂、宣德兩朝用以賞賜西藏上層僧侶的鎏金藏式佛造像，因其工藝精湛、造型傳神，在拍賣市場上屢創(chuàng)高價。
收藏佛像是從其藝術(shù)性考慮的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有建筑、繪畫、雕塑三個門類。佛像無疑支撐著古代中國的整個雕塑體系。佛像，尤其是漢地佛像，每個神態(tài)都不一樣，光是面貌就反映了那個時代，代表了那個時代最 高的一種審美。
鎏金銅佛像行情的一路飆升 ，收藏者投資信心倍增，但同時也應(yīng)注意佛像的真?zhèn)巫R別。目前市場上包括一些拍賣活動中，贗品不在少數(shù)，對這些作品的辨?zhèn)涡枰獙Ψ鸾淘煜裼幸欢ǖ睦斫夂褪煜ぃ驗楣艜r的工匠制作佛像必須遵循嚴(yán)格的佛教制度和制作規(guī)程，從整體上研究還是能看出其中之不統(tǒng)一性的。金銅佛造像的歷史悠久，傳承至今每個朝代的金銅佛造像都有各自時期鮮明的特點，憑借那些特征有很多一眼就能看出金銅佛造像所處的年代。清朝無論是政治體制還是文化基本上都是照搬的明朝，他們的佛造像藝術(shù)也有了很多相似之處。不是專家的話，有時候很難分辨明清金銅佛造像的區(qū)別在哪里。
金的化學(xué)穩(wěn)定性高，不易被氧化，也不易被溶化，僅與氰化物和王水反應(yīng)，因而純金的金器一般無需保護(hù)，只需注意避免擠壓、碰撞。金器的保護(hù)通常指的是金的合金，如在金中摻銀、銅、鐵等，鎏金的金器腐蝕則主要來自胎基的金屬。不同的合金，保護(hù)措施不同。摻銅的鎏金佛像易出現(xiàn)綠色的薄銹，可用酸類或氨水除銹。摻鐵的鎏金佛像易出現(xiàn)紅銹，可用鹽酸去銹。有些時候，鎏金佛像表面會殘留有石灰質(zhì)銹殼，可用1%的稀硝酸溶液局部擦拭除凈;表面的有機(jī)類污垢，可用2%的NaOH溶液浸泡幾分鐘除凈;特別需要注意的是，表面的灰塵，由于純金很軟，盡量要避免反復(fù)擦拭，最 好是用軟毛刷或者軟羚皮拂拭。遇到難以去除干凈的，可用乙 醚、苯、中性肥皂沫或者10%氨水來清洗，再用蒸餾水反復(fù)沖洗、烘干。
