《紅樓夢(mèng)》這本書，很是讓人糾結(jié)。你不讀倒也罷了，你若是開始讀了，且認(rèn)真地讀過了，那可就欲罷不能了。
百年來的紅學(xué)研究，都把它看成是一個(gè)叫曹雪芹的人寫的。然而，此書猜不透的主旨，說不通的人物，講不明的情節(jié)，接不上的時(shí)間，連不起的故事，讓人越研究越糊涂……
幸好，這么多年下來，也還是出了幾個(gè)明白人的。
昨天是周六，劉紀(jì)昌老師在他的尚芹堂隆重登場，做了一個(gè)《紅樓夢(mèng)基本常識(shí)》的專題講座。
講座的主要內(nèi)容，是給大家解析以下幾個(gè)問題：《紅樓夢(mèng)》是怎樣寫出來的？《紅樓夢(mèng)》的作者是誰？賈寶玉的原型是誰？“脂硯齋”又是誰等等……
前來助講的，是中國古典文學(xué)普及研究會(huì)《西游記》文化研究委員、運(yùn)城學(xué)院的李安綱教授，他為大家講解了《紅樓夢(mèng)》與《西游記》的聯(lián)系。
這次講座，絕對(duì)稱得上是高朋滿座、嘉賓云集了。
好多都是熟人，有聲之洋的張嬌女士，愛之夢(mèng)的王總，人像攝影協(xié)會(huì)的薄主席，還有國珍姐、伊蓮姐、貝殼嫲嫲、高梅、宿娟……
還有幾位，是人家認(rèn)識(shí)我、但我不認(rèn)識(shí)人家、讓我很尷尬的。
本場講座持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，氣氛很是熱烈。
其間，劉老師和李教授雙劍合璧著，相互幫襯著，拋出了幾個(gè)顛覆眾人認(rèn)知的觀點(diǎn)：
紅樓夢(mèng)的初稿，大概是出自曹家被抄后，被押到了京城某地監(jiān)視居住，每個(gè)月都要固定向皇上呈送匯報(bào)材料，類似于后來的自我檢討。想要“龍顏大悅”甚為不易，內(nèi)容自然是越詳細(xì)越好了，開始還只是寫最近的，后來這就連祖上三代的都要寫出來……
因?yàn)閷懙脤?shí)在是太多，被某位會(huì)寫的好友看到后，覺得很有紀(jì)念意義，就給整理成了書稿，但是甚為粗糙，出處又必須隱誨，就假借這是一個(gè)“刻在石頭上的故事”，起名叫《石頭記》。
后來，又有吳玉峰、孔尚任等人不斷“豐滿其血肉”，使其可讀性不斷增強(qiáng)，書名也是一改再改，又是《情僧錄》，又是《風(fēng)月寶鑒》的，還有個(gè)《脂硯齋評(píng)石頭記》。
直到曹雪芹接過了書稿，他“披閱十載，增刪五次”，成功地將世情小說、艷情小說和才子佳人小說的三種類型融合成為一體，并實(shí)現(xiàn)了前所未有的巨大超越，題名為《金陵十二釵》。
在內(nèi)容上，他豐富了金陵十二釵正副冊(cè)，將《石頭記》中的寶、黛、釵合為一冊(cè)，剔除了“秦淮八艷”的原型人物，又將秦可卿、王熙風(fēng)等列入正冊(cè)。
同時(shí)，曹先生統(tǒng)一了文學(xué)隱語，把諧音、詩詞、讖語、謎語、酒令等多種形式，更為巧妙地鑲嵌到了故事情節(jié)當(dāng)中，還有意無意地將原作者的真實(shí)歷史反思，像鹽灑進(jìn)了水中，“知其味，而不見其形”。最后，才完成了章回體的架構(gòu)設(shè)置。
至于“紅樓夢(mèng)”這個(gè)書名，應(yīng)該是后人的后人給添加的。這個(gè)書名能夠打敗其他所有的書名流傳至今，是因?yàn)樗罘鲜袌鲂枨?，也最受大眾喜歡，然后就火了兩三百年。至今，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究者，依舊趨之若鶩、絡(luò)繹不絕。
所以說，對(duì)于一本書能夠流傳開來，內(nèi)容精彩是很重要，但其名字的選擇更為重要。
還有：“查無此人”的曹雪芹，應(yīng)該是某位曹家后人的筆名，有諧音“抄寫勤”之意；《紅樓夢(mèng)》是曹家的自傳，而不是曹雪芹的自傳；賈寶玉的原型，更像是他上一輩的曹頫；脂硯齋在書中的人物是史湘云；書中葫蘆廟的原型地址，竟然就在咱們新絳縣境內(nèi)……
聲明一下，我只是兩位老師觀點(diǎn)的“搬運(yùn)工”，您要是有啥疑問，到尚芹堂找他倆好了，我可給您解釋不了，呵呵！
