（接上文）
一、曹雪芹為自己的書最后的定名——《石頭記》曹雪芹雖然曾為自己的書先后用過三個(gè)名字——《風(fēng)月寶鑒》、《紅樓夢(mèng)》、《石頭記》，但最后確定的書名為《石頭記》。
關(guān)于曹雪芹最后確定的書名問題——主要看他臨終前正在修訂的本子中是怎樣確定的？
戚序本第一回開篇寫道：
此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。
請(qǐng)看！曹雪芹將自己所“撰”之書稱作《石頭記》。
此回，還談到為何將此書定名為《石頭記》。書中詳細(xì)地講述了“石頭”與空空道人的對(duì)話，最后寫道：
空空道人聽了此語，思忖半晌，將這《石頭記》再細(xì)閱一遍。
在《石頭記》的后面有夾批曰：“本名?！?br>“本”意事物的根本、根源?！氨久奔丛摃镜拿?、基本的名字?；蛘f其他的名字與此相比都是其要的，補(bǔ)充說明的?；蛘哒f曹雪芹的著作將來應(yīng)該叫做《石頭記》，而不是其他名字。該書雖有其他名字，但均屬于題名，或過去的稱呼，而非最后的定名。
曹雪芹為自己的書最后的定名是《石頭記》。
二、曹雪芹在確定《石頭記》的同時(shí)，完全否定了《紅樓夢(mèng)》書名戚序本在談及曹著的書名時(shí)，只提了四個(gè)——《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》：
空空道人聽了此語，思忖半晌，將這《石頭記》再細(xì)閱一遍，因見上面雖有指奸責(zé)佞，貶惡誅邪之語，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良，父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書可比。雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
在書名中，唯獨(dú)沒有提及《紅樓夢(mèng)》。
上面所述依據(jù)的是戚序本。而且不僅僅是戚序本，此前的庚辰本、蒙府本也都是取消了《紅樓夢(mèng)》的書名，這里不再贅述。
三、至今發(fā)現(xiàn)的曹著的早期抄本書名均為《石頭記》——是對(duì)上述觀點(diǎn)的驗(yàn)證
曹著的早期抄本有兩種名字：
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