太極精神，是天人合一，守靜生動(dòng)。第一步，要學(xué)會(huì)守靜。同時(shí)，作為內(nèi)家拳，必須養(yǎng)氣練氣，先養(yǎng)后練。既能守靜，又能養(yǎng)氣的方法，就是站樁。站樁是基礎(chǔ)，站樁同時(shí)是真正太極拳演練的開(kāi)始，入門(mén)功夫。
站樁是外養(yǎng)形態(tài)，內(nèi)固精神。站什么樁呢？應(yīng)該站“無(wú)極樁”為好。太極拳論中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的第一句話就是：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也。”。無(wú)極樁是基礎(chǔ)中的內(nèi)核。什么是無(wú)極樁？無(wú)極樁的上樁口訣為“如臨深淵，如履薄冰”；樁的狀態(tài)為“無(wú)我無(wú)他，無(wú)天無(wú)地。虛無(wú)縹緲，運(yùn)行無(wú)始。”；還有說(shuō)的是“掛衣架”和“西山懸磬”。是開(kāi)始。后面定式、單操和盤(pán)架實(shí)質(zhì)是活樁。整個(gè)架子似打非打，保持樁的狀態(tài)才是真打。
第二個(gè)問(wèn)題是如何能達(dá)到無(wú)極樁態(tài)。其基本過(guò)程是先松后靜，我總結(jié)為“中正，平衡，去對(duì)峙，等，忍，時(shí)，忘，無(wú)”是進(jìn)步的過(guò)程。形狀姿態(tài)，可以千差萬(wàn)別，心法恐怕會(huì)是歸一的。
形狀姿態(tài)，可以千差萬(wàn)別，就保證了任何時(shí)刻均可以，生活在無(wú)極樁態(tài)中。這時(shí)更重要的是心態(tài)，而非體態(tài)。
無(wú)極樁練習(xí)法：
練法：先自然站立，想象面前是一潭靜水，波瀾不興，深而清冽，是所謂“如臨深淵”。水面一層薄冰，剛剛能支撐自己，而自己將站到冰面上去，所以有恐懼感，有利于提氣，是所謂“如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。先提起一腳放在冰上，再將另一腳輕輕放上，兩腳平行分開(kāi)與肩同寬，全身自然站立，身體中正。兩眼向前平視，兩肩松開(kāi)微前合。兩手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松開(kāi)，中指輕貼兩腿外“風(fēng)市穴”（初學(xué)者兩手可任其自然下放）。視線從遠(yuǎn)處收至眼前一尺許后輕輕閉目或留一縫也可，自然呼吸。
站定后，從上向下節(jié)節(jié)調(diào)整，使之平衡輕松。然后從兩腳涌泉穴開(kāi)始，向上經(jīng)兩踝、兩小腿、兩膝、兩大腿、兩胯、腰、前丹田、后命門(mén)、前胸、后夾脊、兩肩、自然由雙臂及手，節(jié)節(jié)放松，最后到大椎骨。到兩胯時(shí)，注意檢查臀股上肉坑要添滿，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命門(mén)時(shí)，注意命門(mén)松的方向是向后，俗稱“添腰”或“塞腰”，也有稱“命門(mén)外努”的。到上面，注意要開(kāi)胸和開(kāi)脊。放松的過(guò)程，象腳底涌泉有兩團(tuán)氣膨脹騰起，又象兩眼泉水渙渙注入渾身三百六十穴，以及八萬(wàn)四千毛孔，舒通暢快。頸部自然放松，俗稱“強(qiáng)項(xiàng)”或“貼衣領(lǐng)”，因?yàn)椴弊虞p輕碰到后衣領(lǐng)時(shí)，位置最佳。下頜微含，如果舌尖出現(xiàn)上挺，且流出津液，稱為金津玉液?？勺匀谎氏?，最好分三次，汩汩有聲。頭部要正直虛領(lǐng)，做到“三點(diǎn)”一線，既兩腳涌泉連線中點(diǎn)、尾閭、大椎三點(diǎn)連成一線，并呈鉛垂線位置。該線向上指向天空，仿佛天上有線將你拎起，稱為“掛衣架”或“西山懸磬”。松靜自然，物我兩忘，達(dá)到“無(wú)我無(wú)他，無(wú)天無(wú)地。虛無(wú)縹緲，運(yùn)行無(wú)始。”最好。
無(wú)極樁要點(diǎn)：
1、不要意守。初學(xué)者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應(yīng)努力驅(qū)除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關(guān)鍵所在，切切謹(jǐn)記！有意，則停留在有界。只有無(wú)意，自然生出真意，才能跨越無(wú)、有無(wú)、有三界，才能無(wú)極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。不知道這一點(diǎn)，功夫依然進(jìn)步，只是你說(shuō)你練的是太極拳，實(shí)際上卻是別的什么。當(dāng)然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關(guān)節(jié)，能夠破除心意，立即也就會(huì)了太極拳，尤其是個(gè)中高明者。
一般，我們平常所說(shuō)的意，指的是在后天通過(guò)學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅(jiān)守，而永遠(yuǎn)不能達(dá)到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵(lì)產(chǎn)生能量的意識(shí)流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運(yùn)作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達(dá)到用后天意指揮先天真意。
意為外在，屬于陽(yáng)，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽(yáng)相合。
2、不可用百會(huì)穴上領(lǐng)。既三點(diǎn)連線，不要用百會(huì)代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進(jìn)展更速，卻離邪法不遠(yuǎn)了。當(dāng)然，若老師高明，能夠護(hù)理，也無(wú)不可。很多門(mén)派常講“頂頭懸”，對(duì)其認(rèn)識(shí)，多為懸百會(huì)。這里可能有更好的法門(mén)，我不知道。對(duì)于讀我的書(shū)，幫助理解和修煉者，還是不用百會(huì)為好。時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)，頂頭自然會(huì)懸。
3、不要強(qiáng)迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”。船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時(shí)候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來(lái)，而且可能接錯(cuò)了位置。不要瞎操心，無(wú)為而為，會(huì)有為你答理一切的。要真誠(chéng)地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。
4、三點(diǎn)連線向上領(lǐng)，是上樁過(guò)程中的一步。不能一直想象著，這將違背第一條要點(diǎn)。以后只是跳出自己，加一個(gè)觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時(shí)六祖惠能法師的“心無(wú)所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來(lái)者不追，去者不留”，會(huì)幫助你的。
5、“前一后二”。飯前一小時(shí)，飯后兩小時(shí)；房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓(xùn)。由于一般練功者，不超過(guò)數(shù)十分鐘，尚不劇烈。“前半后一”可矣。
收功：做三次微深呼吸。呼氣時(shí)意想將全身的病濁之氣排出體外；吸氣時(shí)意想把自然界的精華之氣收進(jìn)體內(nèi)。然后張開(kāi)眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時(shí)間、次數(shù)、方向：時(shí)間因人而異，可長(zhǎng)可短，初學(xué)者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時(shí)以上，且不**事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實(shí)并不全面。雖然夠用，但還沒(méi)有涉及內(nèi)在的變化過(guò)程，沒(méi)有涉及入靜守定的心法。“應(yīng)景自然，物我兩忘”八字，確實(shí)是根本。但說(shuō)的說(shuō)了，聽(tīng)的聽(tīng)了，真正的過(guò)程，還是不甚了了。愚以為用為“中正，平衡，去對(duì)峙，等，忍，時(shí)，忘，無(wú)”來(lái)描述，比較細(xì)致。“中正、平衡”不消說(shuō)了。最重要的是“去對(duì)峙”。什么是對(duì)峙？對(duì)峙是相對(duì)加上執(zhí)著。相對(duì)的好壞，松緊、大小、左右、有無(wú)等等，為進(jìn)入無(wú)極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因?yàn)檫@些本身都是后天強(qiáng)加的名相。一旦有了比較，心上就懸著計(jì)較，實(shí)在害人。而執(zhí)著物象，尤其是執(zhí)著于相對(duì)，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時(shí)間。到了一定火候時(shí)候，終于忘卻。無(wú)天無(wú)地，無(wú)我無(wú)它，無(wú)往無(wú)來(lái)，無(wú)始無(wú)終。這是我個(gè)人的心法，它永遠(yuǎn)不涉及我現(xiàn)在到了幾階幾層、進(jìn)步退步，我就是我。幾階幾層，是相對(duì)的東西，不破除，就一定會(huì)象毒蛇纏在心口，你喘不過(guò)氣來(lái)。
太極拳真正是中華數(shù)千年文明的結(jié)晶?？上苷嬲w會(huì)個(gè)中真味的太少。一旦用心去練太極，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太極不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而是生命的一部份。公園里大部份人練的與其說(shuō)是太極，不如說(shuō)是體操。太極拳其實(shí)質(zhì)是“活樁”。正確的呼吸是進(jìn)入真太極的鑰匙。靜樁時(shí)能進(jìn)行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍一不慎，便會(huì)“緊張”。稍一“緊張”，便會(huì)“起意”。從表象上看，太極拳的關(guān)鍵在于“呼吸”是不錯(cuò)的。
常說(shuō)“道路就在腳下”，其實(shí)“悟性就在腳下”。
塵與土 樓號(hào): 4# 時(shí)間:2010-03-29 18:06
太極只要用心耐的住寂寞還是能學(xué)好的，學(xué)架子套路一月左右就能，如果系統(tǒng)掌握要練身形步法等要根據(jù)自身情況幾年月甚至幾年不段的磨合體悟才能領(lǐng)悟也可以說(shuō)是一生伴隨是沒(méi)有盡頭的關(guān)鍵是能不斷的調(diào)試自己每天的心態(tài)和狀態(tài)
塵與土 樓號(hào): 5# 時(shí)間:2010-03-29 18:14
要認(rèn)識(shí)到一套太極拳學(xué)完，只說(shuō)明自己可以單獨(dú)練習(xí)了，還不能說(shuō)是已經(jīng)學(xué)會(huì)了，因?yàn)樘珮O拳不只重形式，它更重內(nèi)容，而內(nèi)容繁多。有了內(nèi)容才算有了拳味，這時(shí)才算基本上會(huì)了。還得不斷追求，使拳味日漸濃厚。如果拳味還不對(duì)，那就還是一套空架子。練起來(lái)就不會(huì)長(zhǎng)功夫的。當(dāng)然，對(duì)于健身來(lái)講，拳架的規(guī)格差一些，也關(guān)系不大，只要每天能堅(jiān)持練拳，冬夏不斷，也一定會(huì)健康，但是生效的程度是會(huì)有判別的。堅(jiān)持練拳之后，全身的氣血運(yùn)轉(zhuǎn)正常了，產(chǎn)生一種輕松舒適感。經(jīng)常舒服，就身體健康。
塵與土 樓號(hào): 6# 時(shí)間:2010-03-31 20:18
練太極拳幾大關(guān)節(jié)放松的方法
頂頭懸：將頸部肌肉放松，頸椎自然舒直，頭部因?yàn)榧∪馐嫠砷_(kāi)而自然座于頸椎上。頭頂似有繩懸，頭部有微微的懸空感。找到那個(gè)可以讓頭做到脖子這個(gè)架子上，扒掉舍掉脖子上的肌肉。比較形象的：都看過(guò)放在車(chē)上的小人偶、小動(dòng)物吧，車(chē)子一動(dòng)，他們的頭就輕盈盈，隨車(chē)搖曳。
在做不到真正的頂頭懸之前，脖子很容易僵硬，在體會(huì)到脖子僵硬的時(shí)候放松肌肉，擺正頭顱，利用地球引力，把頭放在頸椎這個(gè)架子上。有這么個(gè)位置，可以讓頭顱不偏不倚，仿佛懸空，輕盈靈活。找到這個(gè)位置。
要點(diǎn)：頭顱放正，此時(shí)眼睛平視，舍掉脖子上的肌肉。
頂頭懸，很多人都是由外向內(nèi)找，比如說(shuō)頭上如頂著個(gè)小木棍，脖子向后帖衣領(lǐng)，下巴微收讓百會(huì)頂天等等。解釋的五花八門(mén)。
本來(lái)是從內(nèi)而來(lái)的東西，卻讓后學(xué)迷惑在小木棍、衣領(lǐng)，下巴。其實(shí)實(shí)質(zhì)就是讓頭顱虛靈。反聽(tīng)自己找到這個(gè)虛靈的感覺(jué)就是了。
思考問(wèn)題方向應(yīng)該是由內(nèi)向外，聽(tīng)己正己。少看書(shū)，多聽(tīng)聽(tīng)自己。
臉部:
放松眼眉之間，眼皮、嘴。
要求：放松到抬抬眼皮好像都不大容易。
原因：練拳時(shí)最容易緊張的還有臉部，而臉部的緊張還反映身體的僵硬，只有臉部真正做到放松了，你的精神才能真放松，能夠沉浸在反觀內(nèi)聽(tīng)。
松肩:
要松肩，首先要將胳膊松透。這樣來(lái)體會(huì)胳膊放松：兩腿站直后彎腰，兩臂如吊環(huán)一般自然下垂，與地面成九十度角，感受一下此時(shí)的肩部、肘部、腕部的感覺(jué)。此時(shí)手指會(huì)有腫漲的感覺(jué)，用腰帶著手臂晃一晃，體會(huì)一下肩的感覺(jué)，記住這個(gè)感覺(jué)。
緩緩站直身體，每移動(dòng)一分重新體會(huì)一下，放松的狀態(tài)如有變化就重新調(diào)整到松。胳膊能松開(kāi)后，胳膊的重量都綴在肩關(guān)節(jié)，所以你會(huì)感覺(jué)到手臂是有重量的。有一定時(shí)間積累后肩關(guān)節(jié)會(huì)慢慢松開(kāi)。
松肩很重要。首先要知道松的感覺(jué)，如果有點(diǎn)困惑，如果恰好家里有小孩子，看看他們的手臂，找找感覺(jué)。如果直立后感覺(jué)不到手指的漲熱麻，那就是還沒(méi)有松透。檢查肩關(guān)節(jié)。
腰垂臂，是尋找胳膊放松的感覺(jué)。一般人也只有此時(shí)能感覺(jué)到手臂的重量，身體直立肩關(guān)節(jié)就又僵到一起了。
這個(gè)練習(xí)的目的是松肩。如果直立的時(shí)候也能"肩、肘、腕有被拉伸的感覺(jué)，如果此時(shí)手被人往下拉一下，好象會(huì)脫臼"，那就是說(shuō)你的胳膊與肩關(guān)節(jié)能松開(kāi)了。
有沒(méi)有麻的感覺(jué)？如果沒(méi)有，說(shuō)明肩關(guān)節(jié)還沒(méi)松到位。沒(méi)事的時(shí)候就想著，掛著?？船F(xiàn)在需要掛的有臉、脖子、手臂、肩膀，只要想起來(lái)了，就檢查一下這些是不是在理想的狀態(tài)
現(xiàn)在，在保持上述感覺(jué)的前提下練練起式。（就是手臂平舉到胸前再放下，著重作兩臂平舉）
做法：仿佛有細(xì)繩拴在手腕處，來(lái)牽動(dòng)兩臂上移。
每個(gè)人對(duì)氣的感覺(jué)可能都會(huì)有點(diǎn)差別，總的說(shuō)來(lái)有熱漲麻的感覺(jué)算對(duì)了。
前面提到的和后面要講到的身體的放松，都是像生活中的一部分一樣，成為習(xí)慣。
起式的時(shí)候照看自己的全身，每移動(dòng)一分，就檢查一下臉、脖子、肩膀、胳膊上的肌肉是不是放松了。所以這個(gè)簡(jiǎn)單的抬手的動(dòng)作應(yīng)該在1分鐘以上完成。現(xiàn)在一點(diǎn)也不要加意念，把自己完全倒空，不但胳膊，整個(gè)身體都是空的。隨著你對(duì)身體放松程度的提高，你也許會(huì)聽(tīng)到身體里有一些細(xì)微的從沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，不要控制這些感覺(jué)，也不要強(qiáng)求，讓他們來(lái)去自由，你就靜靜的聽(tīng)著。
肩關(guān)節(jié)好松，肩胛骨不容易松。但只要肩關(guān)節(jié)能夠由著地球引力松開(kāi)，由著肘尖的開(kāi)展而開(kāi)展，不久肩胛骨也會(huì)開(kāi)。肩胛骨松開(kāi)后，兩手臂才能相通，棚勁才能生出。
但這不能執(zhí)著的去想，因?yàn)闀?huì)引起后背、脖子僵硬。所以不到時(shí)候又難做到的還是不知道的好，時(shí)候到了，一點(diǎn)即通。
松腹
拳彥有云"腹內(nèi)松凈氣騰然"。腹部不松，則上下雙重。運(yùn)動(dòng)的時(shí)候容易不容易平衡。腹部很容易緊張，尤其是在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候。腹部不容易放松。在想松卻不能松的時(shí)候就吐一口氣，找找松的感覺(jué)。運(yùn)動(dòng)也好，靜止也好，隨時(shí)檢查。
只要你能松下了，氣會(huì)自然沉入丹田的。氣能沉入丹田，卻不一定呼吸的時(shí)候能腹式呼吸，大部分人都是用胸呼吸。
松胯:
1、稍息站立，將虛腿（右）松開(kāi)，慢慢輕提右膝，膝蓋似有細(xì)線向上牽引。
2、使右腿慢慢離地。保持立身中正，不可因提膝而身體有些微歪斜，胯始終保持在原來(lái)的水平位置。3、大腿、小腿肌肉松開(kāi)，小腿自然垂直地面，腳腕松開(kāi)。
4、每向上提一分，就重新檢查腿上的肌肉是不是松開(kāi)了。
5、直到提腿至大腿小腿夾角90度。
6、此時(shí)著意松開(kāi)腿上的肌肉，也就是骨架子支撐著，而意念扒掉腿上所有的肌肉。（跟起式抬臂的意思一樣。）
7、放下腿，讓腿自由落體運(yùn)動(dòng)。就在腿落的一剎那，聽(tīng)聽(tīng)是否感覺(jué)到了胯關(guān)節(jié)的存在。
來(lái)一個(gè)動(dòng)作幫助松胯。1、左腿弓步站好。2、將左腿意念成實(shí)腿。右腿虛掉。3、左腿小腿垂直地面。4、重心慢慢前移。收右腿。
要求：
1、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，尤其是收腿的時(shí)候，注意尾閭托丹田。尾閭托丹田，就是尾椎骨的尖端微微向前向上托。比較容易感受的是：屁股下面有椅子，在落座一瞬間的尾椎骨。
2、收腿的時(shí)候，左腿10分力，右腿0分。仿佛從泥沼里拔右腿一樣。體會(huì)右腿胯關(guān)節(jié)。
塵與土 樓號(hào): 7# 時(shí)間:2010-03-31 20:25
無(wú)極樁
1、兩腳橫開(kāi)，比肩略寬一腳，兩腳成11型站立，從頭到腳依次放松，然后兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意。含胸拔背。
兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低于肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環(huán)形。（以身體感覺(jué)舒適為度）。
2、兩手十指自然張開(kāi)，彎曲，形似虎爪，兩手相距2寸，手心向內(nèi)，距胸前一尺三寸左右，成扁圓狀。
3、頭項(xiàng)不偏不斜，項(xiàng)部直立，以頭部舒適為度。
4、兩眼開(kāi)目平視兩手間（也可平視遠(yuǎn)處一定目標(biāo)）。眼不可睜太大。
心法：
1、肩井與涌泉成一線1–2分鐘，找放松的感覺(jué)，涌泉有麻、熱、脹即為正確。
2、肩井、曲池、合谷放松。
3、肩胛骨前貼。
4、臀部前貼。
5、膝關(guān)節(jié)外撐。
6、手臂外撐（即要外撐又要內(nèi)抱有挾球感）。
7、意守丹田呼吸氣沉丹田。
1–7每個(gè)動(dòng)作1–2分鐘，一個(gè)輪回8–10分鐘，能做幾輪回做幾個(gè)，一般8–10個(gè)輪回。
（無(wú)極樁（收式）：
行功姿勢(shì)：由原式起，兩手由身體兩側(cè)向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內(nèi)勞宮扣于右手外勞宮，扣于丹田處，頭正體直，目視前方。
心法：意想周身真氣通過(guò)肢體經(jīng)脈回收丹田。
無(wú)極樁的體態(tài)動(dòng)作要求
（1）頭易正：頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，俗語(yǔ)講:“上不正，則下斜”，頭正神清，神態(tài)端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統(tǒng)領(lǐng)全身之意。
（2）肩易順：順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張，毫無(wú)拘禁、高聳之狀，以合出勁之態(tài)，此勢(shì)乃此樁基本架式要求。
（3）胸易出：出胸者，人之威嚴(yán)在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利于腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。
（4）腰易穩(wěn)：腰，為人身骨節(jié)的中心主宰，是人身四肢上下運(yùn)動(dòng)的紐帶，乃重心之所系。因此，腰肢最要緊的是穩(wěn)，穩(wěn)而厚重則堅(jiān)實(shí)，上、下行氣不滯，則出勁不空。
（5）足易堅(jiān)：足堅(jiān)者，兩足放平，大趾內(nèi)側(cè)用力向下扣，使腳部穩(wěn)穩(wěn)的立于地上，古語(yǔ)言：百力皆發(fā)于腳，足之堅(jiān)穩(wěn)否，將直接的影響步法、身形、發(fā)力的能力。練時(shí)，必使筋絡(luò)舒展，不可用拙力，否則足便不穩(wěn)，焉能功成？
（6）膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，則為下盤(pán)穩(wěn)固之道。兩膝微曲而上、下伸展，使筋脈舒展，而下盤(pán)則堅(jiān)。練時(shí)切不可用后天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩(wěn)重。要知膝之拙力一生，真氣運(yùn)行受到阻滯，身體不舒，身體關(guān)節(jié)即失之靈活，練習(xí)要有外撐之意。
（7）手易抱：抱元守一，是練太極內(nèi)功的具體要求。行功時(shí)，兩手要向前合抱，猶如老翁抱樹(shù)。肘曲、腕平、五指自然分開(kāi)，此乃站太極樁基本姿式，行功時(shí)，要盡量的使肘臂平行舒展，以達(dá)筋肉伸展，真氣運(yùn)行自如之目的。
（8）脊骨直：脊骨是人身體的支撐所在，其內(nèi)是眾多神經(jīng)的通道，是支配人體活動(dòng)，意識(shí)傳導(dǎo)的主要途徑。因此，此通道越是平直，則閱歷與神經(jīng)意識(shí)的傳導(dǎo)，而使人動(dòng)作敏捷，背直則腰易下，則身體上身松弛，真氣暢通無(wú)礙，其先天真力自出。
塵與土 樓號(hào): 8# 時(shí)間:2010-03-31 20:45
什么是筋縮？
在醫(yī)學(xué)古籍中，古人將筋癥分為筋斷、筋走、筋弛、筋強(qiáng)、筋攣、筋萎、筋脹、筋翻及筋縮等，筋縮是其中之一，但其涵義和解釋并不清楚，對(duì)于這些病癥的臨床記載并不多，中外醫(yī)學(xué)書(shū)籍亦難找到詳細(xì)的論述。筋是中醫(yī)的舊稱，西醫(yī)統(tǒng)稱為肌腱、韌帶、腱膜等；縮，有收縮和痙攣的意思。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，筋縮就是筋的縮短，因而令活動(dòng)受限。每個(gè)人身上都有一條大筋，從頸部開(kāi)始引向背部，經(jīng)腰、大腿、小腿、腳跟至腳心。解剖學(xué)里沒(méi)有提及這條大筋，它就像經(jīng)絡(luò)穴位，并無(wú)有形的位置，但當(dāng)你接受治療時(shí)，就體會(huì)到這條筋的存在。
人為什么會(huì)筋縮？
人是動(dòng)物，過(guò)久不動(dòng)則易筋縮。當(dāng)筋受傷后，會(huì)產(chǎn)生反射性的收縮和痙攣；久坐亦會(huì)造成筋縮?？萍歼M(jìn)步使生活舒適多了，多數(shù)人使用電梯、汽車(chē)，令運(yùn)動(dòng)量大大減少，筋縮也因此增加。那些長(zhǎng)期坐著工作的白領(lǐng)們，尤其是老板，連一杯水都要職員送到手上，所以筋縮的可能性大增。
從前筋縮多數(shù)發(fā)生在老年人身上，但近十幾年間電腦普及，幾歲大的小孩就玩電子游戲機(jī)，年長(zhǎng)些的玩電腦，坐的時(shí)間長(zhǎng)了，姿勢(shì)不正確，電腦的擺放位置不適當(dāng)，電腦桌下又沒(méi)有足夠的空間讓雙腳伸展活動(dòng)，背腿的筋肌遂漸漸收縮，日久便會(huì)造成腿的筋縮。比如一位八歲小孩，全身都錯(cuò)了位，常常對(duì)母親說(shuō)手腳感到麻痹，周身不舒服，時(shí)哭時(shí)吵，家長(zhǎng)也不明原因。職業(yè)司機(jī)也是高危一族，因?yàn)樗麄冋烨プ讵M小的車(chē)廂內(nèi)，筋骨難以伸展，背、腿的筋肌容易收縮，造成筋縮。
愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人為何也會(huì)筋縮？
有人不明白，他們幾十年來(lái)經(jīng)常打球、游泳，為什么還會(huì)有筋縮呢？
問(wèn)得好！首先，你做運(yùn)動(dòng)前是否先做熱身運(yùn)動(dòng)？其次，你是怎樣做熱身運(yùn)動(dòng)的？是否認(rèn)真做了拉筋舒展運(yùn)動(dòng)？大部份人都說(shuō)沒(méi)有做熱身運(yùn)動(dòng)，只是隨便動(dòng)動(dòng)手腳、揮揮手臂，幾分鐘了事，其實(shí)這已經(jīng)算不錯(cuò)了。很多人根本沒(méi)有做熱身運(yùn)動(dòng)。而運(yùn)動(dòng)員在比賽前早已做好一切必須的關(guān)節(jié)、肌肉、筋腱等熱身運(yùn)動(dòng)，到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)只是再松一松。第三，有些運(yùn)動(dòng)動(dòng)作過(guò)于單調(diào)重復(fù)，某些部位頻繁運(yùn)動(dòng)，而其它部位不能平衡，比如高爾夫、網(wǎng)球；另外，游泳時(shí)如果水溫太低，也容易引起筋縮。
成年人即使有筋縮，一般對(duì)生活都暫時(shí)沒(méi)有太大影響，所以感到腰、背痛時(shí)也不會(huì)想到是因?yàn)榻羁s的緣故，其實(shí)這正是筋縮的先兆，只是他們根本不認(rèn)識(shí)這種病癥。西醫(yī)的物理治療科、脊椎神經(jīng)科、骨科對(duì)筋縮病沒(méi)概念，所以很多病人曾看過(guò)中、西醫(yī)的不同科，結(jié)果只能得到很多不同的病因及病名，醫(yī)生不懂何謂筋縮，當(dāng)然亦無(wú)法有效地治療了。
筋縮的癥狀有哪些？
筋縮可導(dǎo)致五花八門(mén)的癥狀，最主要的有腰背痛、腿痛及麻痹、長(zhǎng)短腳的感覺(jué)！有時(shí)會(huì)引致腳跟的筋有放射性牽引痛，步法開(kāi)展不大，要密步行走，髖關(guān)節(jié)的韌帶被拉緊，大腿既不能抬舉也不能橫展。這類(lèi)人的站立姿勢(shì)很特別，屈膝、屈髖、胸部微微向前傾，臀部則微微向后，不能站直，走路時(shí)步法無(wú)法開(kāi)展，前南韓總統(tǒng)金大中先生就是典型的一例。
筋縮可能出現(xiàn)的癥狀歸納起來(lái)如下：
1. 頸緊痛
2. 腰強(qiáng)直痛
3. 不能彎腰
4. 背緊痛
5. 腿痛及麻痹
6. 不能蹲下
7. 長(zhǎng)短腳
8. 腳跟的筋有放射性的牽引痛
9. 步法開(kāi)展不大，密步行走
10. 髖關(guān)節(jié)的韌帶有拉緊的感覺(jué)
11. 大腿既不能抬舉亦不能橫展
12. 轉(zhuǎn)身不靈活
13. 肌肉收縮/萎縮
14. 手不能伸屈(手筋縮短)
15. 手、腳、肘、膝時(shí)有脹、麻、痛感，活動(dòng)不順
中醫(yī)雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)筋縮的療法，但各種撐拉的方法在習(xí)武、氣功、瑜加鍛煉中一直存在。道家有一種說(shuō)法：筋長(zhǎng)一寸，壽延十年。所以長(zhǎng)壽者通常都有一副柔軟的筋骨。目前西醫(yī)還沒(méi)有筋縮的概念，所以很多病人被治療了很久還不知病因何在，比如有的筋縮就被當(dāng)作腰椎間盤(pán)突出。拉筋過(guò)程中，一般醫(yī)師認(rèn)為當(dāng)患者感覺(jué)到筋被拉緊疼痛時(shí)便要停止，以免拉傷筋肌。其實(shí)正是因?yàn)榻羁s了，不易拉開(kāi)，所以愈緊愈要拉開(kāi)，不然它就愈縮愈緊了，它被拉過(guò)痛點(diǎn)后就會(huì)松多了。但也不是不顧一切拼命拉！很多病人經(jīng)拉筋后，步履輕快了、腰背酸痛亦減輕、紓緩，甚至消失。沒(méi)病痛的人想避免筋縮就可每天拉筋。平日?qǐng)?jiān)持拉筋就是最好的保健法之一。
其次，拉筋可打通背部的督脈和膀胱經(jīng)，這對(duì)健康具有重大意義，因?yàn)槎矫}是諸陽(yáng)之會(huì)，元?dú)獾耐ǖ?，此脈通則腎功加強(qiáng)，而腎乃先天之本，精氣源泉，人的精力、性能力旺盛都仰賴于腎功能的強(qiáng)大。督脈就在脊椎上，而脊髓直通腦髓，故脊椎與腦部疾病有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。任督二脈在人體上是個(gè)循環(huán)的圈，各種功法要打通的任督二脈即是此意。膀胱經(jīng)是人體最大的排毒系統(tǒng)，也是抵御風(fēng)寒的重要屏障，膀胱經(jīng)通暢，則風(fēng)寒難以入侵，內(nèi)毒隨時(shí)排出，肥胖、便秘、粉刺、色斑等癥狀自然消除、減緩。膀胱經(jīng)又是臟腑的俞穴所在，即脊椎兩旁膀胱經(jīng)上每一個(gè)與臟腑同名的穴位，疏通膀胱經(jīng)自然有利于所有的臟腑。按西醫(yī)理論解釋?zhuān)B接大腦和臟腑的主要神經(jīng)、血管都依附在脊椎及其兩邊的骨頭上。疏通脊椎上下，自然就掃清了很多看得見(jiàn)的堡壘、障礙和看不見(jiàn)的地雷、陷阱。
第三，拉筋拉軟并改善了大腿內(nèi)側(cè)的肝脾腎三條經(jīng)。許多醫(yī)書(shū)都介紹，此三條經(jīng)通暢則人的性功能強(qiáng)悍。因此有的書(shū)鼓勵(lì)人練習(xí)劈叉，但這對(duì)普通人畢竟難度太大，還是拉筋最方便。這三條經(jīng)的不暢也是生殖、泌尿系統(tǒng)病的原因，比如男人的陽(yáng)痿、早瀉、前列腺炎，女人的痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、色斑、子宮肌瘤、乳腺增生等等，皆因此而生。所以男人要想增強(qiáng)性能力，女人要想治愈各種婦科病，最簡(jiǎn)便有效的辦法之一就是拉筋。此法簡(jiǎn)單有效，在家和辦公室皆可實(shí)施，不受天氣、場(chǎng)地限制。
塵與土 樓號(hào): 9# 時(shí)間:2010-03-31 20:50
所以太極拳的基本功，伸筋拔骨，第一就是拉筋。很多人不明白這個(gè)道理，一上來(lái)就打拳，連基本的熱身都不做，打完拳，在那摟膝蓋。不知道是什么原因，問(wèn)老師也找不到答案，練了幾年。老認(rèn)為自己練對(duì)，不去想一想。這都是糾正的過(guò)程，要相信自己的體悟。
塵與土 樓號(hào): 10# 時(shí)間:2010-03-31 20:53
不管是什么老師，只要不按科學(xué)的訓(xùn)練，我心里都是有疑問(wèn)的，因?yàn)闀r(shí)代不同，要與時(shí)俱進(jìn)。
大茹 樓號(hào): 11# 時(shí)間:2010-03-31 23:47
不錯(cuò)不錯(cuò)
塵與土 樓號(hào): 12# 時(shí)間:2010-04-04 21:26
丹田,一般都指臍內(nèi)向里斜下一寸三分(又稱一寸半)處。即小腹之內(nèi),骨盆之中,膀胱之后,骶椎之前,會(huì)陰穴之上,氣功家稱此處為儲(chǔ)藏真氣的“夾室”。其實(shí),此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內(nèi)進(jìn)行剖析,首先是腹肌,腹肌是牽動(dòng)人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵,它并對(duì)小腹內(nèi)的臟腑起保護(hù)作用。其內(nèi)部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺?？茖W(xué)家認(rèn)為增強(qiáng)有關(guān)內(nèi)分泌臟器的機(jī)能,是增強(qiáng)人體生命活力的重要措施之一。性機(jī)能的增強(qiáng),可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進(jìn)人體各器官生長(zhǎng)、發(fā)育,并持久地維持其正常狀態(tài),延長(zhǎng)壽命的極其重要的生命原素。
運(yùn)動(dòng)這個(gè)部位,即某些運(yùn)動(dòng)家提倡的“腹部體操”、“骨盆體操”、”海底運(yùn)動(dòng)”等,也就是太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”之內(nèi)功功法?？梢栽鰪?qiáng)消化系統(tǒng)的吸收功能,增強(qiáng)性功能,培養(yǎng)真氣,增強(qiáng)內(nèi)分泌,產(chǎn)生性激素,從而達(dá)到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內(nèi)功與整體運(yùn)動(dòng)(外功)結(jié)合起來(lái),就可以達(dá)到祛病延年健康長(zhǎng)壽的境域。
從技擊角度分析,這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法,則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈抖勁的動(dòng)力源泉。拳論所謂“主宰于腰”,實(shí)質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)勁時(shí),丹田內(nèi)部潛轉(zhuǎn)活動(dòng)的離心運(yùn)動(dòng)和向心運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在：發(fā),則放射到四肢,即氣貫四梢；卷,則從四梢收到丹田,即氣聚丹田。但這種力量的收和放,都不是直線的,而是通過(guò)人體所特有的一系列的螺旋動(dòng)作、節(jié)節(jié)貫穿地來(lái)實(shí)現(xiàn)。平素的套路鍛煉,推手、單式鍛煉,一招一勢(shì)都著眼于丹田潛轉(zhuǎn),著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)四肢乃至周身,不斷發(fā)揮丹田內(nèi)轉(zhuǎn)這種人體的樞紐作用對(duì)于增強(qiáng)人體的自衛(wèi)、技擊能量,無(wú)疑是十分重要的。拳論中所謂：“周身柔軟似無(wú)骨,忽然放出都是手,”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的基本特征怎樣“抓住丹田練功夫”各種功法都有自己獨(dú)特的方式方法,有的取站樁功,有的持靜坐法,有的則配合以簡(jiǎn)單動(dòng)作,稱為動(dòng)功,還有更簡(jiǎn)要的方法采取揉腹法、揉腎囊等,方法各異。
陳式太極拳則與眾不同,它是在復(fù)雜的拳勢(shì)演練過(guò)程中,意注丹田,以意領(lǐng)氣,氣沉丹田,然后取逆腹式呼吸法,以真氣帶動(dòng),調(diào)動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn),丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動(dòng)全身的螺旋式運(yùn)動(dòng)。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強(qiáng)調(diào)丹田內(nèi)功與四肢、軀體動(dòng)作完全協(xié)調(diào)一致,叫做“一氣貫穿,周身一家”。拳論云：“內(nèi)不動(dòng),外不發(fā)。”“腰不動(dòng),手不發(fā)。”打起拳來(lái),小腹內(nèi)部?jī)?nèi)氣鼓蕩,翻江倒海；外形則轉(zhuǎn)臂旋腕,旋腕轉(zhuǎn)背,旋踝轉(zhuǎn)膝,以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心(原動(dòng)力),貫串整體一系列的螺旋運(yùn)動(dòng),非圓即弧。這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功夫,可以使腹部臟器,特別是盆腔內(nèi)的臟器,通過(guò)自我摩蕩,自我按摩,而增強(qiáng)其機(jī)能,生精化氣,有益于打通前后三關(guān),舒通經(jīng)絡(luò),通任督二脈。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn),是陳式太極拳拳理拳法有機(jī)整體中的一個(gè)重要組成部分,要了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法,必須與了解太極拳的整個(gè)拳理拳法相結(jié)合?，F(xiàn)在,只能從這套拳藝的一個(gè)側(cè)面來(lái)闡述一下關(guān)于其內(nèi)功(丹田內(nèi)轉(zhuǎn))的一些特征。
塵與土 樓號(hào): 13# 時(shí)間:2010-04-04 21:54
用藥傳心賦-轉(zhuǎn)帖
用藥之妙，如將用兵。兵不在多，獨(dú)選其能，藥不貴繁，惟取其效，要知黃連清心經(jīng)之客火。黃柏降相火之游行。黃芩瀉肺火而最妙。梔子清胃熱而如神 (炒黑止血)。芒硝通大便之結(jié)燥。大黃乃蕩滌之將軍①。犀角解乎心熱。牛黃定其膽驚。連翹瀉六經(jīng)之火。菊花明兩目之昏?；”阒Y(jié)滯②。石膏瀉胃火之炎蒸。山豆根解熱毒而治喉痹。桑白皮瀉肺邪而利水停。龍膽治肝家之熱。瞿麥利膀胱之淋。鱉甲治瘧而治癖。龜板補(bǔ)陰而補(bǔ)心。茵陳治黃疽而利水。香薷治霍亂以清襟。柴胡退往來(lái)之寒熱。前胡治咳嗽之痰升。元參治結(jié)毒癰疽，清利咽膈。沙參補(bǔ)陰虛嗽，保定肺經(jīng)。竹葉、竹茹治虛煩而有效。茅根、藕節(jié)止吐衄而多靈。苦參治發(fā)狂癰腫。地榆止血痢血崩。車(chē)前子利水以止瀉。瓜蔞仁降痰以清襟。秦艽去骨蒸之勞熱。丹皮破積血以行經(jīng)。熟地補(bǔ)血而療損。生地涼血以滋陰。白芍藥治腹疼補(bǔ)而收而煩熱上除。赤芍藥通血瘀散而瀉而小腹可利。麥冬生脈以清心，上而止嗽。天冬消痰而潤(rùn)肺，下走腎經(jīng)。地骨皮治夜熱之勞蒸。知母退腎經(jīng)之火沸。葛根止渴而解肌。澤瀉補(bǔ)陰而滲利。茲乃藥性之寒，投劑須當(dāng)酌意。
又聞熱藥可以溫經(jīng)：麻黃表寒邪之汗。官桂治冷氣之侵。木香調(diào)氣治腹痛。沉香降氣治腰疼。丁香止嘔，暖胃家之冷。藿香止吐，壯胃脘以溫。吳茱萸走小腹療寒疼。山茱萸壯腰腎以澀精。豆蔻、砂仁理胸中之氣食。腹皮、厚樸治腹內(nèi)之脹膨。白豆蔻開(kāi)胃口而去滯。元胡索治氣血而亦調(diào)經(jīng)。附子回陽(yáng)，救陰寒之藥。干姜治冷，轉(zhuǎn)臟腑以溫。草果消溶宿食。檳榔去積推陳。蓯蓉壯陽(yáng)而固本。鹿茸益腎而生精。鎖陽(yáng)子最止精漏。菟絲子偏固天真。沒(méi)藥、乳香散血凝之痛。二丑、巴豆(二位相反)攻便閉之屯。紫蘇散風(fēng)寒，子能降氣。川椒退蛔厥，核治喘升。五靈脂治心腹之血痛；大茴香治小腸之氣痛。此熱藥之主治，分佐使與君臣。
論及溫藥，各稱其能。甘草為和中之國(guó)老。人參乃補(bǔ)氣之元神。葶藶降肺喘而利水，苦甜有別③。茯苓補(bǔ)脾虛而利滲，赤白須分④。黃芪補(bǔ)衛(wèi)而止汗。山藥益腎而開(kāi)心。莪術(shù)、三棱消積堅(jiān)之痞塊。麥芽、神曲消飲食而寬膨。順氣化痰陳皮可用。寬中快膈枳殼當(dāng)行。白術(shù)健脾而去濕。當(dāng)歸補(bǔ)血以調(diào)經(jīng)。半夏治痰燥胃。枳實(shí)去積推陳。川芎治頭疼之要藥。桃仁破瘀血之佳珍。艾葉安胎而治崩漏。香附順氣而亦調(diào)經(jīng)。杏仁止風(fēng)寒之嗽。五味斂肺氣之升。防風(fēng)乃諸風(fēng)之必用。荊芥清頭目而療崩。山楂消肉食之積。細(xì)辛止少陰頭疼。紫薇花通經(jīng)而墮胎。酸棗仁斂汗而安神。藁本止頭疼于巔頂之上。桔梗載藥物有舟楫之能。杜仲壯腰膝而補(bǔ)腎。紅花蘇血暈而通經(jīng)。茲溫藥之性氣，學(xué)者必由是而遵循。
既已明于三者⑤，豈不悉舉其平。常山使之截瘧。阿魏用之消□（病去丙換征）。防己、木瓜除下焦之濕腫。菖蒲、遠(yuǎn)志通心腹之神明。壯腰膝莫如虎骨。定驚悸當(dāng)用獲神。阿膠止嗽而止血。牡蠣澀汗而澀精。羌活散風(fēng)，除骨節(jié)之疼。冬花止咳，降肺火之升。獨(dú)活、寄生理腳膝之風(fēng)濕。薄荷、白芷散頭額之風(fēng)疼。木賊、蒺藜退眼睛之浮翳。元明、海粉降痰火之升騰。青皮伐木。紫菀克金。五加皮消腫而活血。天花粉止渴而生津。牛蒡子清咽喉之不利。薏苡仁理腳氣之難行。琥珀安神而利水。朱砂鎮(zhèn)心而定驚。貝母開(kāi)心胸之郁，而治結(jié)痰。百合理虛勞之嗽，更醫(yī)蠱毒。升麻提氣而散風(fēng)。牛膝下行而壯骨。利水須用豬苓。燥濕必當(dāng)蒼術(shù)。枸杞子明目以生精。鹿角膠補(bǔ)虛而大益。天麻治諸風(fēng)之掉眩。木通治小便之秘澀。天南星最治風(fēng)痰。萊菔子偏醫(yī)面食。此乃藥性之提綱，用作傳心之秘術(shù)。
① 言大黃滌除腸道積滯，好象猛將一樣。
② 結(jié)滯：指濕熱蓄于下焦以致小便不利。
③ 葶藶性寒，有苦、甜兩種?？嗟南滦剐约保鸬南滦怪跃?。
④ 茯苓甘平淡，氣味俱薄，白的偏于補(bǔ)；赤的偏于利。
⑤ 三者：指寒、熱、溫三性。
附：中藥之最
清熱解毒之最———銀花
芳香化濕之最———藿香
重鎮(zhèn)安神之最———朱砂
利水滲濕之最———茯苓
芳香開(kāi)竅之最———麝香
清熱之最———石膏
瀉火之最———黃連
降氣之最———沉香
生津之最———石斛
溫痰之最———半夏
平肝之最———羚羊角
辛涼之最———薄荷
止痛之最———元胡
止血之最———三七
補(bǔ)陽(yáng)之最———鹿茸
補(bǔ)陰之最———女貞子
攻下之最———大黃
涼血之最———犀角
理氣之最———枳實(shí)
舒肝之最———郁金
活血之最———丹參
補(bǔ)氣之最———人參
補(bǔ)血之最———當(dāng)歸
補(bǔ)脾之最———山藥
