專題六 中外交流發(fā)展史
【名詞解釋】
朝貢制度
中國(guó)歷代王朝處理對(duì)外關(guān)系的基本模式是朝貢制度。朝貢制度在先秦時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。“朝”指臣下覲見君主，“貢”指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。
“朝貢”是天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的表現(xiàn)。秦漢以后，中原歷代封建王朝將這種關(guān)系作為處理與邊疆少數(shù)民族政權(quán)或域外國(guó)家關(guān)系的基本模式，一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
按照這種模式，外國(guó)使節(jié)來(lái)華都被視為前來(lái)“朝貢”，也就是承認(rèn)中國(guó)統(tǒng)治者為宗主，自己為藩屬。外國(guó)使節(jié)覲見中國(guó)君主必須行臣屬之禮，他們帶來(lái)的禮物被視為貢品。中國(guó)君主要授予這些國(guó)家統(tǒng)治者以各種名號(hào)，并“回賜”各種禮品。
中國(guó)派往外國(guó)的使節(jié)，其主要任務(wù)是冊(cè)封名號(hào)和賞賜禮品，以建立宗藩關(guān)系。凡是有“朝貢”關(guān)系的國(guó)家，中國(guó)允許它們前來(lái)貿(mào)易?！俺暋标P(guān)系是一種政治上的不平等的關(guān)系。在前資本主義時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化長(zhǎng)期在亞洲甚至世界上處于領(lǐng)先地位，由此產(chǎn)生了中國(guó)是世界中心的思想。
視外國(guó)為藩屬，以“朝貢”關(guān)系為對(duì)外關(guān)系的基本模式，正是這種“中國(guó)中心論”的體現(xiàn)。同時(shí)也應(yīng)該看到，與中國(guó)存在“朝貢”關(guān)系的國(guó)家，中國(guó)一般不干預(yù)對(duì)方的內(nèi)政，雙方和平友好，中國(guó)要在經(jīng)濟(jì)上給予種種優(yōu)遇(如“回賜”的禮品特別豐厚)，以顯示自己對(duì)屬國(guó)的關(guān)懷。
【知識(shí)梳理】
一、中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系
1．兩漢時(shí)期
(1)與朝鮮的關(guān)系：朝鮮半島南部的三韓，曾多次派人赴漢；三韓中的辰韓，引進(jìn)中國(guó)文化，語(yǔ)言、稱謂與秦相似，有人稱之為“秦韓”；中國(guó)與朝鮮保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。(2)同日本的交往：漢武帝時(shí)，日本有30多個(gè)國(guó)家通過朝鮮半島“使譯通于漢”；東漢光武帝時(shí)，賜給倭奴國(guó)使者金??；中國(guó)的鐵器、銅器、絲帛傳往日本。(3)同越南的交往：越南的象牙、犀牛、珍珠等不斷輸往中國(guó)；中國(guó)的鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)也在越南推廣。(4)絲綢之路的開通：張騫出使西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)；西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的絲綢之路。絲綢之路溝通了中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳；佛教也通過絲綢之路傳人中國(guó)。漢武帝后，還開辟了與南海諸國(guó)及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是近世所說的海上絲綢之路。海上絲綢之路的開通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。(5)與西亞、歐洲的往來(lái)：安息利用陸上絲綢之路與漢朝頻繁交往，并通過海上絲綢之路在漢朝與大秦間進(jìn)行絲綢轉(zhuǎn)手貿(mào)易；97年，班超派副使甘英出使大秦；166年大秦安敦王朝派使者到東漢，將象牙、犀角等禮物送給東漢皇帝。
2．隋唐時(shí)期
(1)和新羅的友好往來(lái)：新羅來(lái)唐朝的留學(xué)生最多，最著名的是崔致遠(yuǎn)；長(zhǎng)安等城市設(shè)“新羅坊”“新羅館”；新羅立國(guó)參用唐朝制度，還設(shè)立國(guó)學(xué)，教授儒學(xué)；新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝；新羅人喜讀唐詩(shī)，許多文人會(huì)寫唐詩(shī)；在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。
(2)和日本的友好交往：中日互遣使臣，唐朝時(shí)日本10多次派出遣唐使；日本大化改新中的新政制度，大都以唐制為藍(lán)本；都城的建造，仿照長(zhǎng)安的樣式；各級(jí)學(xué)校教授儒學(xué)；日本同唐朝的貿(mào)易往來(lái)頻繁；日本的吉備真?zhèn)浜椭袊?guó)的鑒真為中日交往作出了突出貢獻(xiàn)。
(3)和東南亞，印度半島各國(guó)的往來(lái)：中國(guó)和東南亞的一些國(guó)家互派使節(jié)，交換土特產(chǎn)品；天竺一再遣使唐朝；中國(guó)創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法，推動(dòng)了天竺數(shù)學(xué)的發(fā)展；高僧玄奘和義凈在中印文化交流中起了重要作用。
(4)和中亞、西亞、歐非各地的交往：中亞一些國(guó)家一再遣使前來(lái)，帶來(lái)名馬、異藥等特產(chǎn)，與波斯互遣使節(jié)；大食與唐朝通使達(dá)一個(gè)半世紀(jì)；中國(guó)的造紙術(shù)傳到大食；唐與東羅馬有使節(jié)往返；唐朝和非洲也有來(lái)往。
3．明清時(shí)期
(1)鄭和下西洋：從1405～1433年，鄭和先后7次航海，訪問過亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。鄭和下西洋是中國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交。
(2)華僑開發(fā)南洋：鄭和下西洋后，大批中國(guó)人遷徙到南洋各島定居，成為華僑。華僑對(duì)南洋的開發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。
(3)戚繼光抗倭：明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，被稱為倭寇。明中期，倭患愈演愈烈。明將戚繼光率戚家軍在浙東抗倭，在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，取得重大勝利。到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。
(4)葡萄牙租占澳門：1553年，葡萄牙殖民者向明朝地方官借地晾曬貨物。后來(lái)，租借澳門為暫居貿(mào)易地。此后，擅自修筑城垣和炮臺(tái)，設(shè)置“自治”機(jī)構(gòu)，任命官吏，派駐軍隊(duì)，強(qiáng)行租占澳門。
(5)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：明末，荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣。1661年，鄭成功率戰(zhàn)艦300多艘，在臺(tái)灣登陸，打敗荷蘭殖民者。1662年，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。
(6)雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》明清之際，俄國(guó)侵略者強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚等地。1685年和1686年，康熙帝令清軍兩次進(jìn)攻盤踞在雅克薩的俄軍，俄國(guó)政府被迫同意談判解決中俄東段邊界問題。1689年，中俄兩國(guó)代表在尼布楚進(jìn)行談判，雙方經(jīng)過平等協(xié)商，正式簽訂了第一個(gè)中俄邊界條約《尼布楚條約》。
二、近代中國(guó)與世界
1．近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(1)英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840～1842年)。(2)英法發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1856年10月～1860年10月)。(3)中法戰(zhàn)爭(zhēng)(1883～1885年)。(4)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)(1894～1895年)。(5)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)(1900～1901年)。(6)日本法西斯侵華戰(zhàn)爭(zhēng)(1931～1945年)。
2.近代中國(guó)的外交(1)外交機(jī)構(gòu)的近代化①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝被迫設(shè)立“五口通商大臣”，專門辦理對(duì)外交涉事宜。②1858年《天津條約》規(guī)定：外國(guó)公使進(jìn)駐北京。
③1861年，清政府設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，通稱“總理衙門”，簡(jiǎn)稱總署。它是主管外交、通商及其他洋務(wù)事宜的中央機(jī)構(gòu)，是中國(guó)近代第一個(gè)常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)。
④《辛丑條約》規(guī)定：北京東交民巷為“使館界”，改總理衙門為外務(wù)部，位居六部之上。
(2)南京臨時(shí)政府的外交政策
南京臨時(shí)政府在《告各友邦書》中，承認(rèn)清政府與帝國(guó)主義各國(guó)簽訂的一切不平等條約繼續(xù)有效。目的是為了爭(zhēng)取帝國(guó)主義的支持。
(3)北洋軍閥時(shí)的外交
①1915年，袁世凱為了換取日本支持他稱帝，接受了日本提出的“二十一條”中除第5號(hào)內(nèi)容以外的其他全部要求。②1919年巴黎和會(huì)上，中國(guó)政府代表提出：廢除帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的一切特權(quán)，取消“二十一條”，收回日本在大戰(zhàn)時(shí)奪去的德國(guó)在山東的特權(quán)。遭到英美等列強(qiáng)的無(wú)理拒絕。③1924年，孫中山北上宣言中提出：對(duì)外要消滅帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力。④五卅運(yùn)動(dòng)中，上海工商學(xué)聯(lián)合會(huì)提出了取消領(lǐng)事裁判權(quán)、英日軍隊(duì)從上海永遠(yuǎn)撤走等談判條件。⑤1927年初，湖北、江西人民收回了漢口和九江的英租界。
(4)南京國(guó)民政府的外交①南京國(guó)民政府建立后，發(fā)起了要求帝國(guó)主義支持的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”。②九一八事變后，蔣介石對(duì)日本侵華奉行妥協(xié)退讓政策，先后與日本簽訂《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》《何梅協(xié)定》等。③1943年11月，國(guó)民政府分別與英美簽訂協(xié)議，宣布英美等國(guó)通過不平等條約攫取的治外法權(quán)等一些特權(quán)被廢除。這是國(guó)民政府對(duì)外政策取得的重要成果。④1946年，蔣介石與美國(guó)簽訂《中美友好通商航海條約》，大肆出賣國(guó)家主權(quán)。
三、中華人民共和國(guó)的外交
1．建國(guó)初期的獨(dú)立自主的和平外交政策
新中國(guó)成立初期獨(dú)立自主外交政策的基本方針是：第一，“另起爐灶”；第二，“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”；第三，“一邊倒”；第四，團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民。
2．開拓外交新局面(1949年至20世紀(jì)50年代中期)
(1)新中國(guó)成立后，沖破美國(guó)的外交孤立政策，建國(guó)第一年，就同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家正式建立了外交關(guān)系。(2)新中國(guó)積極同鄰近國(guó)家和新興的民族獨(dú)立國(guó)家發(fā)展了友好關(guān)系，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。這五項(xiàng)原則在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國(guó)與國(guó)之間問題的基本準(zhǔn)則。(3)1954年的日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議上，新中國(guó)不僅第一次以世界五大國(guó)的地位參加，而且在會(huì)上發(fā)揮了積極的作用。
（4）1955年，在亞非會(huì)議上，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。
3．對(duì)外關(guān)系的重大發(fā)展(20世紀(jì)70年代)20世紀(jì)70年代，中國(guó)的外交有了重大的突破和轉(zhuǎn)機(jī)，主要成就有：(1)1972年，中美在上海簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》，中美兩國(guó)關(guān)系開始走向正?；?。(2)26屆聯(lián)大上，中國(guó)恢復(fù)安理會(huì)常任理事國(guó)的席位。(3)1972年，日本首相田中角榮訪華，簽訂中日兩國(guó)邦交正?；膮f(xié)定。(4)中美、中日建交后，國(guó)際上出現(xiàn)了一個(gè)同中國(guó)建交的熱潮。(5)毛澤東根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，逐漸形成了三個(gè)世界劃分的估計(jì)。
4．新時(shí)期外交政策的調(diào)整
(1)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的看法有了變化。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，成為我國(guó)的國(guó)策。(2)在社會(huì)主義建設(shè)新的時(shí)期，獨(dú)立自主的外交原則具體地表現(xiàn)為不結(jié)盟政策。(3)重視和第三世界國(guó)家發(fā)展關(guān)系。(4)積極開展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，建設(shè)和平的周邊環(huán)境。(5)堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開放政策。
四、中國(guó)國(guó)際地位的變化
1．秦漢王朝是東方的一大文明中心，中國(guó)輝煌燦爛的文化開始影響世界。2．隋唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，文化輝煌燦爛。政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，影響了亞洲，形成了中國(guó)文化圈。3．宋元時(shí)期，我國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技和文化成就突出，在當(dāng)時(shí)世界上繼續(xù)處于領(lǐng)先地位。4．明朝前期，國(guó)力強(qiáng)盛，鄭和下西洋的壯舉顯示了明朝在世界上的巨大影響力。明朝中期以后，世界歷史進(jìn)入新的時(shí)期，由于封建專制制度束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)逐漸落伍。
5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始淪為半半封建社會(huì)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的半半封建化程度加深。6．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被日本戰(zhàn)敗，國(guó)際地位一落千丈。《辛丑條約》簽訂后，中國(guó)完全陷人半半封建社會(huì)的深淵。7．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)人民100多年來(lái)第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的完全勝利。中國(guó)的國(guó)際地位得到極大提高。8．1949年新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)從此走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路。9．抗美援朝的勝利，使中國(guó)的國(guó)際威望空前提高。10．1971年，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利。中國(guó)恢復(fù)安理會(huì)常任理事國(guó)的席位。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。11．十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)實(shí)行改革開放，綜合國(guó)力有很大提高。1997年，香港回歸，標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了香港被侵占的百年國(guó)恥。中國(guó)的國(guó)際地位進(jìn)一步提高。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)迅速崛起為發(fā)展中的地區(qū)大國(guó)。
五、歷史上中外交流發(fā)展的關(guān)鍵性人物
2019年，是中外建交周年紀(jì)念的大年：中俄、中朝建交70周年，中法建交55周年，中美、中葡建交40周年?；仡櫲A夏歷史，中原王朝也一直積極地開展對(duì)外交往，以中國(guó)為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響遠(yuǎn)及歐洲和非洲
漢代——張騫出使西域、班超經(jīng)營(yíng)西域
漢朝國(guó)力空前強(qiáng)大，漢武帝時(shí)期，曾派張騫兩次出使西域。第一次主要是聯(lián)合西域的國(guó)家大月氏共同反擊匈奴，第二次則是與西域各國(guó)建立友好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化上的交流和溝通，著名史學(xué)家司馬遷將此行稱為“鑿空”。西域交通暢通以后，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)陸聯(lián)為一體，中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活。西域各國(guó)的葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡桃等陸續(xù)移植內(nèi)陸，良馬、駱駝以及各種奇禽異獸、皮毛制品，源源東來(lái)。中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)也先后西傳。這條中西方經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)的要道，就是聞名中外的“絲綢之路”，也是當(dāng)今我國(guó)“一帶一路”建設(shè)中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的來(lái)源。作為絲綢之路的開拓者張騫，他堅(jiān)韌不拔的毅力與冒險(xiǎn)精神，至今舉世稱道。
東漢初年，匈奴騎兵南下，重新控制了西域各地。漢明帝時(shí)，班超開始經(jīng)營(yíng)西域，西域與內(nèi)陸聯(lián)系重新加強(qiáng)。東漢任命班超為西域都護(hù)，管轄西域。
魏晉南北朝——法顯
魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，而這也成為中國(guó)與周邊諸國(guó)文化交流的紐帶。其中東晉高僧法顯曾到印度求得經(jīng)律回國(guó)，是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師。公元399年，已是65歲高齡的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國(guó)，收集了大批梵文經(jīng)典，13年后回國(guó)，將旅行經(jīng)歷寫成《佛國(guó)記》一書，成為研究中國(guó)與印度、巴基斯坦等國(guó)的交通和歷史的重要史料。
唐朝——玄奘西行、鑒真東渡
唐朝國(guó)力繁盛，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者又對(duì)境內(nèi)外各民族采取兼容并包和開放的政策，因此這一時(shí)期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往各代。
貞觀初年，玄奘大師為探求佛法，從長(zhǎng)安出發(fā)，出玉門關(guān)獨(dú)自西行，歷經(jīng)艱辛到達(dá)天竺，他在那里的佛教中心那爛陀寺鉆研佛學(xué)，又到許多國(guó)家周游講學(xué)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。玄奘返回長(zhǎng)安，專心翻譯佛經(jīng)，譯經(jīng)講法之余，玄奘還口授由弟子辯機(jī)執(zhí)筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全面記載了他游學(xué)異國(guó)的所見所聞。永徽三年（公元652年），玄奘在長(zhǎng)安城內(nèi)慈恩寺的西院筑五層塔，即大雁塔，用以貯藏自天竺攜來(lái)的經(jīng)像。四大名著之《西游記》即以玄奘取經(jīng)事跡為原型。
唐玄宗時(shí)期，高僧鑒真應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求，先后六次東渡，歷盡千辛萬(wàn)苦，幾經(jīng)絕境，終于到達(dá)日本。他不僅帶去了大量書籍文物，并根據(jù)中國(guó)唐代寺院建筑的樣式，主持建造了唐招提寺。唐招提寺建成后，成為日本著名的佛教建筑，亦為日本現(xiàn)存最古的木結(jié)構(gòu)佛教建筑群之一。高僧鑒真為中日文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。
元朝——馬可·波羅
元代對(duì)外貿(mào)易的繁榮超過前代，其中外文化交流也呈現(xiàn)出新局面，大蒙古國(guó)地跨歐亞，不僅經(jīng)過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復(fù)，來(lái)往更頻繁，而且范圍更加擴(kuò)大，向西直達(dá)歐洲。因此，在中國(guó)的大地上，波斯、阿拉伯以及歐洲的商人接踵而至，其中馬可·波羅一家最為有名。元世祖時(shí)期，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到元大都，與元世祖忽必烈建立了友誼。他在中國(guó)游歷了17年，后將自己在中國(guó)的所見所聞口述著成了《馬可·波羅游記》，書中對(duì)東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗和藝術(shù)的詳盡描繪，激起了歐洲人此后幾個(gè)世紀(jì)的東方情結(jié)，對(duì)未來(lái)新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。
明朝——鄭和下西洋
明清時(shí)期，對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁。為宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求，明成祖朱棣派鄭和出使西洋。從1405年到1433年，鄭和先后七次航海，訪問亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。鄭和下西洋是中國(guó)歷史上空前的主動(dòng)外交，其規(guī)模之大，歷時(shí)之久，航程之遠(yuǎn)，在世界航海史上也是空前的，且比歐洲航海家的遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)。作為和平的使者，鄭和下西洋期間倡導(dǎo)的不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平，為亞非國(guó)家之間的交往，確立了不成文的準(zhǔn)則，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
【名師點(diǎn)撥】
【點(diǎn)撥】古代中國(guó)對(duì)外關(guān)系的4個(gè)階段 古代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，大體可以分為4個(gè)階段，即：先秦時(shí)期；秦漢到魏晉南北朝時(shí)期；隋唐宋元時(shí)期；明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)時(shí)期。
(1)先秦時(shí)期：中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系開始萌生
這一時(shí)期，包括夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)幾個(gè)階段。根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)與周邊一些地區(qū)(如朝鮮半島、日本列島、中南半島等)已有某些聯(lián)系，但是，總的說來(lái)，這一時(shí)期中國(guó)與外部世界的交往，只是間接的、偶發(fā)的，中國(guó)文獻(xiàn)中有關(guān)外部世界的記載，大多是傳聞和不準(zhǔn)確的。
(2)秦漢至魏晉南北朝時(shí)期：中國(guó)古代交往的格局基本形成秦漢時(shí)期，中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，居于當(dāng)時(shí)世界的前列。中國(guó)與外部世界的交往，逐漸展開。魏晉南北朝時(shí)期，在秦漢的基礎(chǔ)上，有所發(fā)展。
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