大家好，今天推送「空談」，我們來(lái)聊聊習(xí)慣。這是很多人都在較勁的一個(gè)地方。
我們都知道習(xí)慣的力量，想要養(yǎng)成好的習(xí)慣，擺脫不好的習(xí)慣，但是這個(gè)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程，并不容易。有人說(shuō)，習(xí)慣改變命運(yùn)，仔細(xì)想想，并不夸張。
今天，我們就專(zhuān)門(mén)辟出一片時(shí)空，來(lái)重新審視一下習(xí)慣。當(dāng)你感悟到習(xí)慣的本質(zhì)，你可以想養(yǎng)成什么習(xí)慣，就養(yǎng)成什么習(xí)慣。本文要點(diǎn)包括——
什么是習(xí)慣？
為什么說(shuō)我們誤解了「習(xí)慣」？
重新審視習(xí)慣，一個(gè)神經(jīng)回路視角
有「好習(xí)慣」的人，在想什么？
怎么看待「微習(xí)慣」的養(yǎng)成策略？
首推音頻，對(duì)話(huà)更生動(dòng)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)亦能傳遞很多信息——
另附文稿——
一提到習(xí)慣，很多人會(huì)想到，習(xí)慣是一種不斷重復(fù)的行為模式；有些事情，你經(jīng)常做，或是每天都做。
在這個(gè)概念里，缺失了一塊很重要的內(nèi)容，那就是「覺(jué)察」或「意識(shí)到」。
當(dāng)你在重復(fù)某種模式的時(shí)候，而你并沒(méi)有意識(shí)到，這就是習(xí)慣。
換句話(huà)說(shuō)，
當(dāng)你毫無(wú)覺(jué)察，但你依然這么運(yùn)行著、做著、行動(dòng)著，這叫習(xí)慣。
而當(dāng)你有覺(jué)察的時(shí)候，這個(gè)習(xí)慣模式就被打斷了，被你的覺(jué)察回路所打斷。
大家可以仔細(xì)體會(huì)一下。
當(dāng)你突然意識(shí)到你在做什么事情的時(shí)候，習(xí)慣戛然而止。
在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，你可以有意識(shí)地繼續(xù)做，也可以有意識(shí)地不做。
這是對(duì)習(xí)慣一個(gè)初步的闡釋。
我們通常所說(shuō)的習(xí)慣，比如說(shuō)抽煙、酗酒、沉迷游戲，或是運(yùn)動(dòng)、健康飲食、學(xué)習(xí)等，這都是一些外在的、可交流的行為，是一種非常狹義的習(xí)慣，甚至是對(duì)習(xí)慣的誤解。這些外在行為，只是冰山一角。
我們要看看這個(gè)人為什么要抽煙？這個(gè)人為什么要喝酒？這個(gè)人為什么要玩電子游戲？
酗酒，可能有很多情緒要發(fā)泄；
抽煙，可能是為了提神；
沉迷游戲，可能是想忘掉某些事情。
這些行為，可能是其他各種思維習(xí)慣綜合之后的結(jié)果。這種不斷重復(fù)的行為模式，只是整個(gè)內(nèi)心混亂狀態(tài)的一種表象。
如果想要改變的話(huà)，不僅要覺(jué)察抽煙、酗酒、沉迷游戲的習(xí)慣，因?yàn)檫@些太明顯了，你不用覺(jué)察，大家都能看到。但隱藏在這些行為背后的一整套內(nèi)心活動(dòng)的習(xí)慣，卻沒(méi)有被覺(jué)察到。
我們的行為是大腦各種神經(jīng)元、各種思維回路綜合的結(jié)果，我們常常把這些行為定義為習(xí)慣，而忽略了背后那一套復(fù)雜的神經(jīng)回路。
這就好比只看到冰山一角，但在水面之下有著巨大的冰山主體，我們都沒(méi)有看到。
如果我們想要構(gòu)建習(xí)慣，我們就要去了解整座冰山，才可能重新構(gòu)建一個(gè)新的冰山一角。
當(dāng)你理解了內(nèi)心的整體情況，你想形成什么習(xí)慣，就形成什么習(xí)慣。換句話(huà)說(shuō)，你可以成為自己的主人。
我們通常所說(shuō)的習(xí)慣，是指我們的行為，外在、可交流的部分；
但我們的任何行為都是復(fù)雜內(nèi)心世界的一種外在表現(xiàn)。
我們的內(nèi)心世界有各種精神回路，各種思維回路，它們互相交織、互相碰撞，最后才產(chǎn)生這種行為。
同時(shí)這種行為反過(guò)來(lái)還會(huì)刺激內(nèi)心世界，比如喝酒能夠麻痹神經(jīng)元，抽煙會(huì)提高大腦的亢奮度，玩電子游戲會(huì)讓你暫時(shí)忘掉一些事情。
我們暫且不說(shuō)這些行為是好是壞，要理解習(xí)慣，我們就要理解這種行為背后整個(gè)的精神回路鏈。
我們所謂的「習(xí)慣」，實(shí)際上就是特定的思維方式、思維回路。
這意味著我們的每一個(gè)神經(jīng)回路、每一個(gè)想法，都是一個(gè)習(xí)慣。
比如，
你總這么想，我總那么想，這就是習(xí)慣；
你愛(ài)笑，我愛(ài)哭，你愛(ài)生氣，我愛(ài)著急，這也是習(xí)慣；
同樣，愛(ài)做判斷，愛(ài)抱怨，也是一種習(xí)慣；
當(dāng)這些神經(jīng)回路運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，而你沒(méi)有覺(jué)察，那就是習(xí)慣。
而當(dāng)你覺(jué)察不斷的時(shí)候，習(xí)慣就戛然而止了。因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)察到的時(shí)候，你便有了選擇。
這里說(shuō)到「神經(jīng)回路」，來(lái)展開(kāi)一下。
神經(jīng)回路，不能完全憑你想象；如果只憑視覺(jué)想象，你很難理解回路是什么。
我們先從神經(jīng)元談起。
我們的大腦有數(shù)以千億計(jì)的神經(jīng)元。
一個(gè)神經(jīng)元通過(guò)突觸跟另外一個(gè)神經(jīng)元連接，然后再跟另外一個(gè)連接，這種連接，它就形成一條回路。
而我們所有的意識(shí)、想法都是神經(jīng)元的活動(dòng)，也都是神經(jīng)回路的活動(dòng)。
有人可能會(huì)問(wèn)，神經(jīng)回路是閉合的圓環(huán)，還是一個(gè)開(kāi)口的片段呢？
大家感受一下。
它可以是個(gè)閉合的回路。我們很多人的生活方式，體現(xiàn)了它就是個(gè)閉合的回路。
閉合和不閉合的差別，就是心態(tài)開(kāi)放和不開(kāi)放的差別。
當(dāng)回路閉合的時(shí)候，大腦某些特定區(qū)域總是在活動(dòng)；因?yàn)樗]合了，它只能在這個(gè)區(qū)域活動(dòng)。
當(dāng)回路沒(méi)有閉合的時(shí)候，你整個(gè)大腦都可以隨意連接，開(kāi)放式的連接。
所以，回路可以閉合，可以不閉合。
這里，大家不要去究神經(jīng)元如何連接的細(xì)節(jié)，即便你知道了神經(jīng)元如何連接，但如果沒(méi)有對(duì)生活的感受，這種「知道」沒(méi)有意義。兩者結(jié)合，才能觸類(lèi)旁通。
我們社會(huì)的分工方式，傾向于是閉合的回路。于是，我們形成各種小團(tuán)體，小專(zhuān)業(yè)，小社區(qū)，各種職業(yè)，各種劃分。這都說(shuō)明我們的神經(jīng)回路存在很多閉合的部分。
所以，理解神經(jīng)回路，不能完全靠對(duì)神經(jīng)元的想象，要結(jié)合你的生活經(jīng)歷。我們經(jīng)歷的很多事情，都印證了閉合的神經(jīng)回路，可能是存在的。
從這個(gè)角度講，所有的想法是我們某些回路在運(yùn)行著，所有的行為是各種回路綜合的結(jié)果。
如果這些回路在一直運(yùn)行著，但你沒(méi)有覺(jué)察到它，它是不是習(xí)慣？
如果我們常常陷在想法里面，而不自知，它是不是習(xí)慣？
如果很多偏見(jiàn)、假設(shè)在意識(shí)中總在運(yùn)行著，但我們卻沒(méi)有覺(jué)察的時(shí)候，它是不是思維習(xí)慣？
而當(dāng)你覺(jué)察到某個(gè)偏見(jiàn)的時(shí)候，這種偏見(jiàn)的運(yùn)行就戛然而止了。
習(xí)慣也是如此。在我們有覺(jué)察的情況下，習(xí)慣就戛然而止了。某個(gè)行為又要重復(fù)的時(shí)候，我們覺(jué)察到了，就有了選擇。
一切都是在有覺(jué)察的前提下。
接下來(lái)，我們要請(qǐng)一個(gè)人來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，為什么他能保持一些所謂的「好習(xí)慣」？這個(gè)人就是Cico，向新朋友介紹一下，他是我們「空談」的主講。
他每天的生活會(huì)有一個(gè)慣例：
早晨起床，
冥想，
吃早飯，
學(xué)英語(yǔ)，
開(kāi)始一天的工作，
……
晚上跑步或健身，
看書(shū)，
如果最近要做一件新的事情，比如學(xué)一門(mén)外語(yǔ)，他就把事情插入到每天晚上的板塊，也很容易堅(jiān)持。
為什么他總能堅(jiān)持呢？原因當(dāng)然很多，他提到這樣一點(diǎn)：
做每件事情，我沒(méi)有糾結(jié)，也沒(méi)有執(zhí)著。如果有一天，沒(méi)有做，我也沒(méi)問(wèn)題。但是，做的時(shí)候，我特別享受每一刻。
比如早上起來(lái)所謂的學(xué)英語(yǔ)環(huán)節(jié)。其實(shí)我就是喜歡學(xué)一些新的詞語(yǔ)，然后特別喜歡把它讀出來(lái)。
我特別享受讀的每一瞬間，那種鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)，能夠把每個(gè)詞發(fā)得特別飽滿(mǎn)，音發(fā)得特別圓潤(rùn)的感覺(jué)，所以我很享受那個(gè)時(shí)刻的平靜。
在別人看來(lái)，我好像是每天在學(xué)英語(yǔ)，為了將來(lái)能夠怎樣，那是別人的投射而已，對(duì)我來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)目的。
其實(shí)，我并沒(méi)有特別看重英語(yǔ)學(xué)習(xí)這個(gè)事情，也并不覺(jué)得英語(yǔ)學(xué)習(xí)能帶來(lái)一種驕傲。
反而，英語(yǔ)學(xué)習(xí)是很危險(xiǎn)的事情，這個(gè)危險(xiǎn)在于英語(yǔ)語(yǔ)言對(duì)我們的影響。如果我們覺(jué)察不到英語(yǔ)對(duì)我們的影響，它勢(shì)必會(huì)給我們帶來(lái)精神沖突。
當(dāng)然這是另外一個(gè)話(huà)題了，我們會(huì)在未來(lái)某期「空談」里提到。
很多事情在別人看來(lái)，是一種習(xí)慣；在我看來(lái)，我就是非常的喜歡做這個(gè)事情所帶來(lái)的平靜和快樂(lè)，包括早上的冥想。
在那個(gè)時(shí)間，能夠把自己放在一個(gè)空間里面，不受各種影響，去體會(huì)內(nèi)心的變化，我很享受這個(gè)過(guò)程。
養(yǎng)成習(xí)慣的路徑，每個(gè)人也有自己的路。如果大家都能夠深刻領(lǐng)悟到內(nèi)心的規(guī)律，一定能找到一個(gè)方式，來(lái)構(gòu)建一種生活方式。
怎么才能養(yǎng)成好習(xí)慣？很多人都注重正向反饋。有一本書(shū)叫《微習(xí)慣》，作者斯蒂芬·蓋斯建議，如果想培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣，那就試著從一個(gè)極其微小的行為開(kāi)始。
比如，每天背一個(gè)單詞，每天做一個(gè)俯臥撐……目標(biāo)要非常小，小到一定能完成。
完成之后，你會(huì)收到正向反饋。這能減少我們的抵觸情緒，用作者的話(huà)說(shuō)：習(xí)慣形成的第一個(gè)信號(hào)是抵觸情緒減弱，也就是「建立起神經(jīng)通路」。
利用微習(xí)慣做事，你會(huì)收獲巨大的驚喜。在完成你的微目標(biāo)之后，你很可能會(huì)繼續(xù)完成“額外環(huán)節(jié)”。
聽(tīng)起來(lái)，這是一個(gè)很可行的思路，我們可以借鑒這種方法；但使用之前，有必要覺(jué)察到這種方法的本質(zhì)。
從正念視角，怎么看待這種方法呢？
這是一個(gè)挺好的想法，但我們要意識(shí)到，它只是一個(gè)想法而已；意識(shí)到在這樣一個(gè)想法中，自我的存在。
我們總期望靠正向反饋來(lái)獲得一種動(dòng)力，然后再做得更多。這個(gè)跟欲望的不斷擴(kuò)大是不是很相似？
如果大家想做某事，就去做，不要有期待。如果我們期待正向反饋，當(dāng)它沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，我們便容易受挫。去做，不期待，享受過(guò)程。
或許作者分享的是他的智慧，但智慧是很難分享的，意味著我認(rèn)為的智慧，放你身上，可能就不管用。
打個(gè)比方，大家不要老想著吃方便面，要學(xué)會(huì)如何自己做飯。
認(rèn)識(shí)內(nèi)心規(guī)律，才是根本。
你靠別人的方法，始終無(wú)法懂得你自己；
你懂了自己，自然就知道怎么建立習(xí)慣了。
我們總是通過(guò)外界行為來(lái)定義所謂的習(xí)慣，但是外在的行為是由一套復(fù)雜的精神習(xí)慣所導(dǎo)致的。如果我們要建立所謂的好習(xí)慣，就要去了解內(nèi)心世界的規(guī)律。
比如說(shuō)，通過(guò)冥想，先平息內(nèi)心的想法，靜下來(lái)，通過(guò)日常生活去覺(jué)察我們每一個(gè)精神習(xí)慣。別忘了大部分人的生活是沒(méi)有覺(jué)察的。
我們的生活、我們的人生，我們所謂的靈魂，只不過(guò)是各種習(xí)慣和影響的結(jié)果。當(dāng)我們?nèi)ド疃扔X(jué)察這些習(xí)慣和影響的時(shí)候，我們自然就知道了如何養(yǎng)成習(xí)慣。
好，以上就是今天的「空談」，感謝大家的收聽(tīng)和閱讀。
下期的「空談」的主題是「如何做真實(shí)的自己」？敬請(qǐng)期待~
分享者Cico，在讀博士，坐標(biāo)荷蘭，研究興趣涉及神經(jīng)科學(xué)，哲學(xué)，人工智能，數(shù)學(xué)，生物信息的交叉領(lǐng)域。和西方現(xiàn)實(shí)的深度碰撞，成為他徹底探索內(nèi)心世界的動(dòng)力。
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