《陰符經(jīng)》說(shuō)：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！碧煨幸彩翘斓?。這話的意思是說(shuō)，認(rèn)識(shí)和掌握了自然規(guī)律，就可以應(yīng)付一切。 自然規(guī)律是什么呢?《陰符經(jīng)》說(shuō)，世界上有五種東西互相賊害。懂得它們就會(huì)繁榮昌盛。把這五種賊害裝在心里，對(duì)天采取行動(dòng)，整個(gè)宇宙好...
南北朝時(shí)期，出了一部奇書(shū)①這就是《陰符經(jīng)》，全書(shū)大約只有457個(gè)字，卻講了許多非常深刻的道理。它出世不久，就受到了人們的重視。唐朝皇帝曾命令當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家褚遂良抄寫(xiě)了100多份，大約是作為賞賜大臣的貴重禮物。從唐朝初年開(kāi)始，先后書(shū)寫(xiě)過(guò)《陰符經(jīng)...
老子是當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)中的失意者、受損害者。他的哲學(xué)是受損害者的哲學(xué)。所以那些不得志的人們，那些在社會(huì)生活中受了損害的人們，才常常用老子的哲學(xué)撫慰自己那備受創(chuàng)傷的心靈。他們告誡自己，要忍辱，不要爭(zhēng)競(jìng);要知足，不要追求。他們相信知足常樂(lè)，以換取一...
道的本義是路，后來(lái)又表示人們處事的方法。人們處事的方法有對(duì)有錯(cuò)。對(duì)的流傳下來(lái)，對(duì)于后人，就成為已經(jīng)存在而又必須遵守的原則。天的處事方法就是天道。當(dāng)證明了天道自然，天道就成為表示自然規(guī)律的概念。老子剔除了天道中的神意，但認(rèn)為天道仍是人們行為...
《陰符經(jīng)》的出現(xiàn)，是對(duì)我國(guó)古代人民征服自然、改造自然的理論總結(jié)。它的問(wèn)世及廣泛傳播，表明我國(guó)古代人民有著廣泛而深厚的科學(xué)傳統(tǒng)和科學(xué)精神。 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，荀子(約公元前313—前238年)就說(shuō)過(guò)，與其崇拜天而贊頌它，不如把自己該干的事干好。荀子堅(jiān)信，努...
對(duì)《老子》的批評(píng)早已存在。煉丹家葛洪批評(píng)《老子》，因?yàn)樗鼘?duì)丹道和長(zhǎng)生術(shù)講得太少。但別人對(duì)《老子》的批評(píng)，主要是說(shuō)它危害政治。 魏晉時(shí)代，政局混亂，士大夫們喜歡不著邊際的閑談、聊天，后人稱為“清談”。清談的內(nèi)容，主要是《老子》和《莊子》。不少...
中國(guó)古代的知識(shí)分子，讀了書(shū)就必須去做官，就像農(nóng)民必須去種地一樣。但讀書(shū)人多，官位少，大官的位就更少，于是蠅營(yíng)狗茍、阿諛?lè)畛小⑿匈V受賄、陰謀詭計(jì)就出來(lái)了。為了抑制一下這種壞風(fēng)氣，古代國(guó)家也會(huì)表?yè)P(yáng)一些有德有才而不愿做官的人。 秦漢以前有才能而不...
東漢時(shí)代的《太平經(jīng)》，雖然主張用老子之道治國(guó)，但從份量上說(shuō)，這樣的言論太少?！短浇?jīng)》總共100多卷， 老子的思想被汪洋大海一樣的其他言論淹沒(méi)了。后來(lái)，《老子》日益被當(dāng)成講長(zhǎng)生不老的氣功書(shū)。但是如葛洪所說(shuō)，當(dāng)時(shí)的道書(shū)非常多，屬于黃老道家的則非...
東漢時(shí)，班固作《漢書(shū)》，把古代人物分為三等九級(jí)?？鬃樱巧仙霞?jí)的圣人，老子只是中上級(jí)，地位還趕不上孔子的弟子，只和“毛遂自薦”中的毛遂同級(jí)。班固還批評(píng)司馬遷，說(shuō)司馬遷評(píng)論人和事，總是把道家放在前頭，把儒家放在后頭，結(jié)論總是和孔子的主張相抵...
黃巾起義失敗，張魯投降曹操，使道教的政治理想受到極大打擊。魏晉以后，道教徒雖然領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次農(nóng)民起義，但都是強(qiáng)弩之末，規(guī)模不大，而且很快被鎮(zhèn)壓下去?，F(xiàn)實(shí)迫使道教徒們把主要精力用來(lái)追求得道成仙。 據(jù)可靠的文獻(xiàn)資料，追求成仙的活動(dòng)大約開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代...
漢朝的儒學(xué)，重要內(nèi)容是講天人感應(yīng)。儒學(xué)家們相信，人，特別是皇帝，假如辦了好事，上帝就會(huì)表?yè)P(yáng)，比如天上出現(xiàn)彩云，或者麥子一個(gè)莖上長(zhǎng)兩個(gè)穗。這叫祥瑞。如果你辦了壞事，上帝就批評(píng)：下冰雹，刮狂風(fēng)，母雞打鳴，莊稼地里生蟲(chóng)。東漢人王充(公元27—約100...
獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒生的地位越來(lái)越高，皇帝從小也受儒家教育。第一個(gè)完全在儒家思想熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的皇帝是漢元帝。 漢元帝儒學(xué)修養(yǎng)很好，但對(duì)于治國(guó)卻不甚了了。有人誣蔑他老師為臣不忠，應(yīng)當(dāng)“召致廷尉”。他不懂什么叫“召致廷尉”，糊里糊涂就同意了。幾天...
我國(guó)古代偉大史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的父親司馬談(?—公元前110年)，崇信黃老，他評(píng)論當(dāng)時(shí)流行的儒家、法家、陰陽(yáng)家、墨家、名家的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為它們各有長(zhǎng)短，只有道家最好。為此，他寫(xiě)了《論六家要旨》。 司馬談?wù)f，陰陽(yáng)家教人按時(shí)令辦事，比如春種秋收，夏長(zhǎng)冬...
《淮南子》又叫《淮南鴻烈》，是淮南王劉安(公元前179—前122年)和他的一些門客共同完成的著作。劉安是漢武帝劉徹的堂叔，比劉徹大20多歲。《淮南子》大約是在漢景帝時(shí)完成的。 劉安著書(shū)的目的，是想以道家哲學(xué)為基礎(chǔ)，總結(jié)歷史上的治亂興亡，成敗得失，提出...
《黃老帛書(shū)》說(shuō)，在最初時(shí)候，沒(méi)有萬(wàn)物，一切都混同為一;也沒(méi)有明暗，好像是一無(wú)所有的虛空。沒(méi)有形狀，也沒(méi)有名稱。但它有個(gè)統(tǒng)一而不變的東西，能適應(yīng)各種各樣的需要。鳥(niǎo)得了它會(huì)飛，魚(yú)得了它會(huì)游，萬(wàn)物得到它就有了生命，無(wú)論什么事得到它就會(huì)成功。人們都...
中國(guó)古代社會(huì)，經(jīng)過(guò)春秋、戰(zhàn)國(guó)幾百年的動(dòng)亂，人民渴望安定下來(lái)。秦朝的統(tǒng)一，符合人民的愿望。但是，秦朝過(guò)于殘酷的統(tǒng)治，無(wú)節(jié)制的揮霍，終于導(dǎo)致了以陳勝、吳廣為首的農(nóng)民大起義。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了三年多，推翻了秦朝。此后是劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，又打了四年多，最...
老子以前，中國(guó)古代就有一部書(shū)，叫《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是部占 卜書(shū)，它包括卦、卦辭和爻辭。它用一、一兩種符號(hào)，或三個(gè)或六個(gè)組成一組，叫做卦。最初有八卦，后來(lái)發(fā)展為六十四卦。每卦都有卦名和卦辭，每卦又分六爻，共有三百八十四爻，每爻各有爻辭。根據(jù)卦...
司馬遷寫(xiě)《史記》，把韓非(約公元前280—前233年)、申不害(戰(zhàn)國(guó)中期人)和老子、莊子放在一起。韓非、申不害是著名的法家人物。韓非的學(xué)說(shuō)曾深刻地影響了秦始皇的思想和秦朝的政治。申、韓的處世態(tài)度，和老子、莊子截然相反。老子、莊子和其他道家人物，主張...
(1)宋钘、尹文 宋钘又稱宋 [keng坑]、宋榮子，大約生活于戰(zhàn)國(guó)中期，稍早于莊子，和孟子約略同時(shí)。他和尹文的詳細(xì)情況今天已無(wú)法知道，著作也沒(méi)流傳下來(lái)，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的不少著作都提到他們，說(shuō)明他們?cè)诋?dāng)時(shí)影響很大。 根據(jù)這些文獻(xiàn)資料知道他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。有一...
在無(wú)限面前，任何有限的東西都相等，甚至都等于零。螞蟻們打仗，死傷遍地，甚至整個(gè)窩群毀滅，也引不起我們同情。因?yàn)槲浵亗兊目鄻?lè)生死，在我們看來(lái)，都毫無(wú)意義。莊子也講過(guò)一個(gè)類似的故事。他說(shuō)蝸牛的兩只角上各有一個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫蠻氏，一個(gè)叫觸氏，兩國(guó)...
聯(lián)系客服
