人正在變得沒有故鄉(xiāng)
01 從前，一個人一出生，便有個支撐叫故鄉(xiāng)
通過故鄉(xiāng)，我們來確認(rèn)自己從哪里來、是誰，同時也開采出一生受用不盡的能量。沈從文寫《邊城》，蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》，莫言妙構(gòu)《檀香刑》，靈感無不來源于他們故鄉(xiāng)的生活記憶。
但隨著社會不斷飛速發(fā)展，這個支撐的分量在逐年遞減。我們終有一天要變成沒有故鄉(xiāng)的人。輾轉(zhuǎn)在幾個城市甚至國家之間，說一水兒英語或者普通話的都市精英、白領(lǐng)們，是沒有故鄉(xiāng)的。他們對故鄉(xiāng)的味覺記憶，也已經(jīng)被豐富的各地菜系、米其林餐廳取代…
而堅守在故鄉(xiāng)的人們，也不可避免地在一點點“失掉”故鄉(xiāng)。眼見熟悉的街道更換面容，大型的購物中心拔地而起，哪兒還能憶起它昔日的溫情！
當(dāng)物理的故鄉(xiāng)不再能提供一個庇護所，我們該從哪獲得一種等同于故鄉(xiāng)的信念與能量，來度過荒野般的茫茫人生。
02 如何建起心靈的故鄉(xiāng)
這心靈的原鄉(xiāng)，也許來自一群和你志趣相投的人，像星期天聚集在福樓拜家中的“巴黎漂”們，伊萬·屠格涅夫、都德、莫泊桑一樣…雖然故鄉(xiāng)都截然不同，但因為有一樣的趣味、生活和夢想，相似的文學(xué)主張和鑒賞能力，顯得格外親近。
或像抗戰(zhàn)末期，生活在淪陷區(qū)的錢鍾書和楊絳一樣，不知“長夜漫漫何時旦”，便和十幾個朋友聚在傅雷家夜談。從法國文學(xué)，談到普希金的槍傷，英國詩歌里的布谷鳥，幾個鐘頭不知倦意。
“到如今，每回顧那一段灰暗的歲月，就會記起傅雷家的夜談”。
普通人如今在現(xiàn)實中，是很難求到這樣的知音了。所以其心靈原鄉(xiāng)由更微小的部分構(gòu)成，比如一個多年來不變的習(xí)慣，買《三聯(lián)生活周刊》雜志，或是收聽某一個電臺。
相比物理上的故鄉(xiāng)，它更便攜、易存放
無論你到達哪個城市，在上?？凑褂[，還是跑北京開會，找任何一個報刊亭，都能買到熟悉的《三聯(lián)生活周刊》。這在飛速變化的時代里，能給人以罕有的穩(wěn)定感，像古老的誓詞。但依然有不少人，想與好內(nèi)容“簽署”更牢靠的關(guān)系。
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