文/高英〔原創(chuàng)作品〕

中國人自古重孝道。

這不僅體現(xiàn)在官方會立法予以約束上，還體現(xiàn)在民間的人生價值觀上。

人們平時在談?wù)摓槿颂幨赖氖虑闀r會說：“不孝順的人不可交?！?/span>

換句話說就是不遵守孝道的人不能處，原因很簡單：假如一個人連生養(yǎng)自己的父母都不能善待的話，就會在和他人相處時難以交心，往往經(jīng)不起考驗。

這樣的觀點，既會引發(fā)許多人的共鳴，又會帶給一些人困惑。

放眼周圍，誰愿意做不孝之人，誰愿意承擔(dān)不孝的罵名？

幾乎沒有人愿意。當(dāng)然，極度自私的人除外。

盡孝是眾人所愿，可盡孝卻并非易事，不少人在盡孝的過程中會感到非常痛苦。

畢竟，“親愛我，孝何難”，可“親嫌我，孝真難?！?/span>

通俗一點說，當(dāng)父母喜歡自己的時候，隨便怎么表示孝心父母都能欣然接受，而當(dāng)父母嫌棄自己的時候，無論怎么表示孝心父母都是嫌棄有加。

尤其在多子女家庭中，父母偏心偏愛的問題更是難以避免。

在我還很年輕的時候，有位老鄉(xiāng)問過我一個問題，他說：“我一直想不明白，為什么總說'天下無不是的父母’？這句話壓死人啊，好像有錯都是子女的錯，父母永遠沒有錯，可現(xiàn)實中有的父母就是不對?！?/span>

聽了他的問題之后，那時的我無法解答。

最近在看曾仕強先生生前關(guān)于《道德經(jīng)》的講座，里面既有關(guān)于重視孝道的整體解讀，又有對“天下無不是的父母”這句話的具體解釋。

曾先生認為人們把“天下無不是的父母”這句話解釋錯了，就像把“人不為己，天誅地滅”那句話解釋錯了一樣（人不為己的“為”當(dāng)讀二聲，簡單地說就是一個人不成為具有人性的自己才會天誅地滅）。

怎么理解“天下無不是的父母”呢？就是說天下沒有不是生而為人的父母，既然生而為人，就具備基本的人性，在基本的人性方面，就是人都有弱點，都有缺點，自然就都會犯錯。

因此，父母既然生而為人，就和其他人一樣會犯錯。

父母不會因為做了父母就能變成圣人，父母只在無知的幼兒眼里才像圣人似的。

當(dāng)子女日漸長大，有了自己的思考，就會發(fā)現(xiàn)自己的父母原來也有這樣那樣的缺點，就會發(fā)現(xiàn)自己的父母原來也存在做人方面的不足之處。

這很正常。

例如，天底下的父母，并非全都是被歷代文學(xué)作品謳歌得那樣明白事理、無私奉獻、心懷寬廣：有的父母偏聽偏信，有的父母偏心偏愛，有的父母不辨是非，有的父母唯利是圖……

身為子女的人一旦發(fā)現(xiàn)自己的父母做人有問題，就會在盡孝時倍感痛苦。尤其在當(dāng)代社會中，其實有許多人邊盡孝邊痛苦、邊痛苦邊盡孝。

為什么會這樣呢？因為深受孝道傳統(tǒng)影響的人，不可能不去盡孝，然而當(dāng)自己盡孝時一旦得不到父母的認可就會感到痛苦不已。

要想破解盡孝時的痛苦，就得掌握以下原則。

第一個原則是直面現(xiàn)實。如曾先生所說，先要承認父母既生而為人就會犯錯的事實，不必要求你的父母如圣賢一般完美無缺。

只有放下對父母的過高期待，才能善待具有各種缺點的父母。何況，想想即使自己做了父母也會犯錯更會釋然一些。

另外，曾先生強調(diào)對于父母的錯誤，身為子女的人不要到處去講，父母真的不好自有旁觀者清的人會評判。

第二個原則是安分守己。一個人當(dāng)堅守自己的做人本分，只管量力而行去盡孝，分清盡孝是你的事，而對你認可與否是你父母的事。

人都難免有偏好心，父母也是這樣。例如同樣是子女給父母做了同樣的事，偏心的父母卻贊賞這個孩子做的好，同時嫌棄那個孩子做的不好。

對于被嫌棄的子女來說，該盡孝還盡孝，該做的事照常做，只是不要指望付出就被認可——既然回報父母天經(jīng)地義，就沒必要跟日漸衰老的父母計較什么。

第三個原則是不圖孝名。一個人恪守孝道，對生養(yǎng)自己的父母盡贍養(yǎng)之責(zé)，既不是做給別人看的，又不是貪名圖利的。

正如《道德經(jīng)》所說：“道可道，非常道；名可名，非常名”。孝道也是這樣，無需言說，只需踐行；孝名也是這樣，無需周知，只需無愧。

如果孝敬父母只是為了父母的嘉許和他人的夸贊，就變得功利，有失孝道之真義。

第四個原則是不獨盡孝。這是針對多子女家庭而言的。

對于擁有兄弟姐妹的人來說，可以捫心自問一個問題：你愿意表現(xiàn)出只有自己具備孝心，還是讓父母和外人覺得你們兄弟姐妹都有孝心？

顯然后者更讓人感覺幸福一些，因此獨盡孝不如眾盡孝，也就是說在盡孝的過程中，千萬不要力爭第一或顯得一枝獨秀，而應(yīng)該在日常和兄弟姐妹積極溝通，促成手足齊心共盡孝的溫馨家庭局面。

盡孝既不是作秀，又不是標(biāo)榜，更不是競爭。身為子女，必須修得平常心去盡孝，才會在盡孝時心甘情愿，在盡孝后無怨無悔。

對于那些很不幸地與父母合不來的子女來說，重在放下哀怨，懂得自行修心。如果實在不能修好，就在給父母適度贍養(yǎng)費的前提下，用保持物理距離的方式來避免兩代人之間的沖突，萬萬不可親人相傷。

總之，孝亦有道，道靠修行。

人在做天在看，無論外在的盡孝形式怎樣，一個人只要憑良心盡孝就好。如此一來，盡孝就不會再是痛苦的事。

高英寫于2022年5月7日，四月初七，周六申時

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