過云樓藏古籍善本
古籍名詞解釋：
古籍：中國古代書籍的簡稱，主要指書寫或印刷于1912年以前具有中國古典裝幀形式的書籍。
版本：一書經(jīng)過抄寫或印刷而形成的傳本。指書籍具有的特征，如書寫或印刷的各種形式，內(nèi)容的增刪修改，一書在流傳過程中卷帙的存佚，以及書中所形成的記錄，如印記、批校、題識等。
寫本：繕寫而成或印刷而成的傳本。習慣上對宋及宋以前繕寫、宋代以后著名學者及名家繕寫、歷代繕寫的佛道經(jīng)卷等均稱寫本；歷代中央政府組織編纂繕寫的巨帙原本，如明輯《永樂大典》等，亦稱寫本。
稿本：指作者親筆書寫的自己著作的底本。分手稿本、清稿本和修改稿本。
抄本：以某一傳本為底本，抄寫而成的書本。習慣上對元及元以后抄寫的書本稱為抄本。
影抄本：也稱影寫本。以某一傳本為底本，按照底本文字的行款格式、版框大小、文字內(nèi)容，一一摹抄，其版面形象與底本惟妙惟肖，故名。
彩繪本：用多種顏色繪制而成的書本。
底本：是古籍整理工作者專用的術語。影印古籍時，選定某個本子來影印，這個本子就叫影印所用的底本。?？惫偶畷r要選用一個本子為主，再用種種方法對這個為主的本子作?？?，這個為主的本子也就叫?？彼玫牡妆?。標點古籍時也要選用一個本子在上面施加標點，這個本子也可叫標點使用的底本。注釋、今譯以及做索引時，也都要分別選用一個本子來注，來譯，來做索引，這個本子也可叫注釋、今譯或索引的底本。除影印外，其他各種整理方法所用的底本，通常也可叫做“工作本”。 一種古籍如果有幾個不同的本子，其中總會有優(yōu)劣之分。影印固然要用優(yōu)舍劣，而在?？薄它c、注釋、今譯、做索引時也應避免用劣、盡量選優(yōu)作為底本。
刻本：雕版印本的簡稱。指雕刻木板，制成陽文反字印版，而后敷墨覆紙印刷而成的書本。
初印本：第一次刻版印制的書本。
重刻本：依據(jù)某一底本而重新刻版印制的書本。
翻刻本：也稱覆刻本。按照某一底本翻雕印制的書本。
影刻本：按照某一底本原樣摹刻印刷的書本。
重修本：也稱修補本或修補版。指用修補過的舊版刷印而成的書本。
遞修本：用經(jīng)過兩次獲兩次以上修補過的舊版刷印而成的書本。宋代的雕版，經(jīng)宋元兩代修補后在元代刷印成的書本稱宋元遞修本或經(jīng)元明兩代修補在明代刷印成的書本稱元明遞修本，或經(jīng)宋元明三代修補在明代刷印成的書本稱宋元明遞修本，亦稱三朝遞修本。
《資治通鑒》南宋翻刻蜀廣都費氏“進修堂”刻本?！胺獭笔前阉伪镜臅~覆置于木板上雕刻，板刻成書就沒了
朱印本：在版面上敷以朱色，覆紙印成的書本。
藍印本：在版面上敷以藍色，覆紙印成的書本。
活字本：活字印本的簡稱。選用單體活字，按照書的內(nèi)容，擺成印版，敷墨覆紙印成的書本。按照活字制作材料的不同，分為泥、木、銅、錫、鉛活字等?；钭钟∷⑹撬稳首趹c歷時（公元1041——1048年）畢昇所發(fā)明，用膠泥制字，火燒使堅，擺版印制。這一發(fā)明較德國谷登堡使用金屬活字排版早四百年。元代又創(chuàng)制木活字。
泥活字印本：制造泥活字擺成印版，敷墨覆紙印成的書本。
聚珍版印本：簡稱聚珍版。指清武英殿用所制木活字擺版印成的從書本。清乾隆皇帝采納金簡建議，在武英殿制造大小木活字，用以選印收入《四庫全書》而又為世所急需的稀見之書。乾隆皇帝以“活字”名稱不雅，詔以聚珍名之。用此木活字擺印之叢書稱為內(nèi)聚珍；后各省官書局據(jù)以翻刻，其所刻印之書稱為外聚珍。
銅活字印本：制造銅活字擺成印版，敷墨覆紙印成的書本。
套印本：套色或套版印成的書本，包括套色印本和套版印本兩種。早期為一版分色套印，元代以后發(fā)展成兩版或多版分色套印。
套色印本：也稱敷彩印本。指在一塊雕版上，根據(jù)不同需要，敷以不同顏色而印成的書本。
套版印本：用兩套或多套大小相同的書版，分別敷以不同顏色，依次刷印而成的書本。
朱墨套印本：以朱色和墨色兩種顏色套版印成的書本。
多色套印本：用三種以上顏色套版印成的書本，包括三色、四色、五色套印本等。
饾版印本：雕刻多塊印版，分別涂以不同顏色，依次刷印而成的書本。為了表現(xiàn)山川云霧、草木蟲魚、花鳥禽獸、建筑陳設等富有立體感，將一葉圖文或一個局部，分別刻成多塊小木版，而后分層分色套印。因每塊雕版小如饾饤，故名。
拱花印本：雕刻多塊凹凸印版，根據(jù)內(nèi)容需要，依次嵌合擠壓而成拱起于紙面的各種圖形的書本。用以凸現(xiàn)山川云霧、草木蟲魚、花鳥禽獸及建筑陳設等造型的立體感。
饾版拱花印本：同時運用饾版、拱花兩種技法印制而成的書本。
鈐印本：鈐蓋圖章而成的書本。
磁版印本：選用特制泥土制成泥版，刻成陽文反字，火燒令堅，敷墨覆紙而印成的書本。
活字泥版印本：選用陽文反字的木質雕版作為字源，將特制泥條的一端壓于木質雕版的一個文字上，制成一個陰文正字的泥質字模，壓于特制的泥版上，制成陽文反字的泥質印版，在泥版上敷墨覆紙而印成的書本。
銅版印本：以銅為版，施以腐蝕藥劑制成印版，而后敷墨覆紙印成的書本。
影印本：以某一版本為底本，用照像的方法制成印版，上機印刷而印成的書本。
珂羅版印本：又稱玻璃版印本。用照相的方法，把圖文曬印在涂有感光膠層的玻璃版上制成印版，上機印刷而印成的書本。
石印本：利用多孔石質平版，經(jīng)處理后制成印版，上機印刷而印成的書本。
批校題跋本：指書中帶有批、校、題、跋的書本。對書的內(nèi)容進行品評而形諸葉面的批語謂之批；依據(jù)不同傳本和有關資料，與底本文字進行核勘，記載核勘文字謂之校；批、校均具有者謂之批校；學者或藏家對某一傳本的內(nèi)容、版本流源及其價值等所寫的評論、鑒賞、考訂、記事等，統(tǒng)稱題跋，也稱題識。
過錄本：將其他傳本中所載的他人批校文字照樣移錄過來的書本。
孤本：指一書世傳只有一部的書本，或指一書的某一版本世傳只有一部的書本。國內(nèi)單傳者，稱為海內(nèi)孤本；全世界單傳者，稱為海內(nèi)外孤本。
善本：具有比較重要歷史、藝術和學術價值的書本。大致包括寫印年代較早的，傳世較少的，以及精校、精抄、精刻、精印的書本等。
普本：普通版本的簡稱，相對善本而言。指具有一定歷史、學術和藝術價值的書本。
十成品相：書中除有作者、主編簽名、鈐印、題詞外，要求書的整體全新，略有翻過，但不能留有其它異樣。
九成品相：曾經(jīng)多次翻閱，但不曾廣泛借閱的書。要求書大體新。封面、封底間有自然輕度磨損、折痕?？捎胁貢吆唵晤}記、鈐印。除此，不能有其他筆痕、污跡和破損。
八成品相：曾經(jīng)流動性較大的書籍。除封面、封底、內(nèi)頁有不能除去的少量污跡，書邊、書角有少量磨損外，全書不能破損。
七成品相：主要是指二手書或購于舊書攤的舊書。除封面、封底、內(nèi)頁可有一定磨損、卷角、有少量缺角、破損、筆跡外，不能有過大的污跡、筆跡和損壞。
六成品相：主要是批有傷痕和修補過的舊書。除書有總分傷痕、折痕、筆跡、破損和修補外，不能缺皮少頁和有大面積的筆痕、污跡。
五成品相：無封面或有封面、封底但書內(nèi)有殘缺和破損程度大的書。
四成品相：無封底，無書脊和破損嚴重的書。
三成品相：無封面、封底、書脊及版權頁的書。
二成品相：只留有扉頁、內(nèi)容提要的書。
一成品相：殘缺特別嚴重的書。
《通鑒紀事本末》是宋寶佑五年趙氏刻本
古籍書頁版式：
古籍版式指古籍版刻的樣式。包括版面、大小題名、版框(亦稱邊欄)、界行、天頭、地腳、版心、行款、字數(shù)、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等等。版式的概念出現(xiàn)在雕版印刷行世之后，但明顯保留了雕版印刷之前的簡策、手寫帛書等裝幀形式的特點。
1.版框：也稱為邊欄，指每版內(nèi)圍框文字的四周邊線，上方叫“上欄”，下方叫“下欄”，兩旁叫“左右欄”。單線的叫“單邊”或“單欄”，雙線的叫“雙邊”或“雙欄”。一般比較粗黑，給人穩(wěn)定感。四周只印一道粗黑的邊線，稱為四周單邊。四周粗黑線內(nèi)側再刻一細黑線，稱四周雙邊。如果僅左右粗黑線內(nèi)側有細黑線，稱為左右雙邊。不僅有規(guī)范、整齊版面的作用，而且保留了簡策、帛書的遺風。
2.界行：也稱界格。指在版面內(nèi)分割行字的直線。兩道隔線間的條格叫界格，是竹木簡書籍的流風余韻。在鑒定和著錄時，人們習慣以半葉計算，叫做“半葉× 行×字”，有的徑稱“×行×字”，若每一行中有兩排字(通常為大字的注解)，叫做“小字雙行每行×字”。若雙行字數(shù)與單行正文相同，就不再注出。這種著錄和說明方式，稱為行格，又稱行款。
3.天頭：版框外空白紙的上方叫天頭。
4.地腳：版框外空白紙的下方叫地腳。
5.版心：也稱“葉心”，或簡稱“心”， 指古籍書葉兩半葉之間、沒有正文的一行。為折裝整齊，版心多刻有魚尾、口線等，為便檢索，也常記有書名、卷數(shù)、頁碼、每卷小題、刻工姓名等文字。因為這一行居于兩版的中心，故稱版心。 版心通常有用作對折準繩的黑線和魚尾形圖案。
6.書口：又稱版口，或簡稱口。指書籍裝訂成冊后開合一側的端面，有白口、黑口等款式。就書版而言它是版心。對于以包背裝或線裝的方式裝訂起來的書籍而言，這一部分為書可以翻閱的開口，故稱書口。
7.魚尾：版心中間的圖形︻，因其酷似魚尾，故名?？逃诰喟嫘纳线叴蠹s四分之一之處。有時版心上下方都有魚尾。一個魚尾為單魚尾，兩個魚尾稱雙魚尾，個別有三魚尾。魚尾刻印出花樣的稱花魚尾。魚尾的作用是用作標示中縫線，作為折葉的標準。
8.象鼻：魚尾上下到版框有一條線，叫做象鼻。象鼻為一條細黑線的叫細黑口或小黑口，象鼻為一條粗黑線的稱為粗黑口或大黑口，無象鼻者為白口。
9.書耳：版框外左上角的空格，里面刻有簡單的篇名，因為形狀象耳朵，所以稱書耳。書耳中的題名叫耳題、耳記。
10.墨釘：又稱墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨塊，形狀似釘帽。出現(xiàn)的原因是文稿雕版時未定的文字，等待?？焙髮懮先ピ儆?。
11.書牌：又稱牌記，與現(xiàn)在的版權頁類似，常常鐫有書名、作者、鐫版人、藏版人、刊刻年代、刊版地點等。明清時期的書牌作用多為表示特色和所有權，明清以前則更多是刻書題記，講刻書緣起，選用底本，校本，甚至多少具有廣告宣傳作用。
12.大題：指一種書的題名。
13.小題：指一種書內(nèi)各篇卷的題名。
14.行款：又稱“行格”，指正文之行數(shù)與字數(shù)。通常以半葉計算。同一種書，不同時期有不同刻本，行款也往往不同。故行款為鑒別版本依據(jù)之一。
15.朱絲欄 烏絲欄：行格界欄以紅色印的稱為朱絲欄，以黑色印的稱為烏絲欄。主要見于唐以前寫本。明清時期，專有印刷各種顏色箋格的作坊，用不同顏色界欄箋紙抄寫的古籍，通常直接著錄為紅格、黑格、藍格、綠格等等。
古籍裝訂版式：
單葉裝訂成冊，就成為一部古籍?，F(xiàn)存古籍以線裝居多。古籍的結構是指一部具體古籍外在形式和內(nèi)容的各個組成部分，在流傳的過程中，逐漸有其特定的名稱。
1.書簽：用作題寫書名的長方形紙條，一般貼在古籍封皮左上角。有時還有冊次和題寫人姓名。
2.書衣：為保護書在書的前后加的封衣，也稱封皮，一般選用較硬的紙作為書衣的材料，并在書衣上題寫書名。
3.書名葉：在封皮之后，題有書名的一葉，又稱封面、封、面葉、內(nèi)封面。書名葉的后面一般加上一張空白紙，叫護葉或扉葉。
4.書腦：裝訂時，錐眼訂線的地方叫書腦。
5.書脊：也稱書背，一書裝訂處的側面，如同書的脊背，稱為書脊。
6.書首：書脊的最上端，稱為書首，又稱為書頭。
7.書腳：書腳是書的底部，有些藏書家自己為方便翻檢、閱讀或者保存而將書名寫上去。
8.書根：書腳中簡單記載卷冊的部分。
古籍的分類：
經(jīng)、史、子、集是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。
中華文化源遠流長，歷代產(chǎn)生的典籍難以數(shù)計，據(jù)不完全統(tǒng)計，留存至今的尚有8萬余種之多。對古籍的分類整理也很早就開始，第一次大規(guī)模的古籍整理，始于公元前26年西漢成帝時，由劉向、劉歆父子先后主持，內(nèi)容包括搜輯、?？?、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》?！镀呗浴穼敃r搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數(shù)術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內(nèi)容都被保存在班固的《漢書·藝文志》中，因此，《漢書·藝文志》成為今存最早的古籍分類目錄。
漢代以后，各種官修，私撰的古籍分類目錄不斷涌現(xiàn)，分類方法也不斷有所改進。西晉荀勖的《晉中經(jīng)簿》將六略改為四部，即甲部錄經(jīng)書（相當于六藝），乙部錄子書（包括諸子、兵書、數(shù)術、方技），丙部錄史書，丁部為詩賦等，這就奠定了四部分類的基礎。東晉李充所編《晉元帝書目》根據(jù)當時古籍的實際情況，將史書改入乙部，子書改入丙部，這樣，經(jīng)、史、子、集四部分類已略具雛形。四部體制的最終確立，體現(xiàn)在《隋書·經(jīng)籍志》中，這部實際上由唐初名臣魏征所編的目錄，正式標注經(jīng)、史、子集四部的名稱，并進一步細分為40個類目。從此，四部分類法為大多數(shù)史志、書目所沿用。
除了上述四分法、六分法外，歷代還有將古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主導地位，這說明經(jīng)過時間的檢驗，四分法能較好地解決繁復的古籍分類問題，因而得到了普遍的認同。當然，四部之下的各種類目，歷代都有所變動，清代編纂的《四庫全書總目》分為四部44類，有較大的權威性。
經(jīng)、史、子、集四部分類法，是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現(xiàn)代學科體系進行圖書分類。目前，我國各類圖書館普遍采用的是九十年代修訂的'中國圖書館圖書分類法（簡稱'中國法'），但是，由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。
四部內(nèi)容簡介：
《四庫全書》就是按經(jīng)、史、子、集四部44類67個子目編排圖書的?，F(xiàn)在就此書的體例，把經(jīng)史子集四部簡介如下：
經(jīng)部，收錄的是儒家經(jīng)典。主要包括十三經(jīng)、古樂、文字等方面書籍，以及解釋經(jīng)書的著作，儒家經(jīng)典了'十三經(jīng)'為代表，它包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷粱傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
史部，主要是各種體式的史書，如紀傳體、編年體、紀事本末體、別史、雜史等。紀傳體，了'二十四史'為代表，它們都是官修的正史；……雜史，如《朝野僉載》。史部還包括地理著作、政書、目錄書等。
子部，收集先秦以來諸子百家及釋道宗教的著作。此部范圍廣，收書也比較復雜，有哲學書，也包括算術、天文、生物、醫(yī)學、農(nóng)學、軍事、藝術、宗教的著作，也包括筆記小說和類書。子部中也有一些帶有迷信色彩的書籍，如相宅、相墓、占卜、命書、相書等及其有關書籍。
集部，收歷代詩文集、文學評論及詞曲方面的著作。一人著作的集子稱別集，多人著作合編一起的集子稱為總集。別集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏長慶集》、韓愈的《韓昌黎集》等?？偧?，如《昭明文選》、《全唐詩》等。
《北齊書》是《眉山七史》的另一本，也是宋代四川刻本的代表作
古籍的刻工：
刻工又稱“鐫手”、“雕字”、“刊字”、“雕印人”、“匠人”等等，是雕刻書版的工匠手。不少古籍，在每版的中縫下方(即下書口)都記有刻工的名字。這些名字，對一般圖書來說，當初可能是為了計酬所留，同時也便于主事者追究責任;對特殊的圖書，如佛經(jīng)、佛像等來說，可能是為了積功德，故大都留下了刊刻匠人的名字。這些名字雖然都很簡單，但是，因為一個人的技藝總有自己獨特的風格，再參以記名，就很容易區(qū)別;同時，一個人的藝齡，如果從二十歲開始計算的話，一般的大約不會超過五十年，或者說，大體應在四十年左右。這樣，我們憑藉刻工這兩方面的因素，就不難從已知刊刻年代的古籍的刻工，推論出不明刊刻年代的古籍的大體刊刻時間。這對辨別偽本亦大有益處。
就目前而論，我國可考的最早刻工是雷延美，他曾于后晉開運四年(公元947年)，為曹元忠雕刻觀世菩薩像，此像上圖下文，末署“匠人雷延美”。原物出敦煌，可惜已被法人伯希和竊走。
由于后世所存宋版書大都是南宋刻本，故關于北宋的刻工所知寥寥，而南宋刻工所知較多。據(jù)日本學者長澤規(guī)矩也據(jù)日藏宋版書一百三十種統(tǒng)計，計有刻工一千七百人，除去只署姓，或只署名而無姓者，共一千三百人。我國學者張秀民先生，致力于我國古代出版史的研究，于一九八九年，出版了《中國印刷史》這部巨著。他說：“筆者據(jù)北京圖書館所藏宋本三百五十五種，及上海圖書館、浙江圖書館、寧波天一閣所藏宋本數(shù)十種，又找出約七百人，其中大部分可補長澤氏之不足。因宋本蝴蝶裝，許多姓名被黏在板心內(nèi)，不易看出，所以數(shù)字不全。若加入《磧砂藏》中刻經(jīng)人孫仁等四百二十三人，宋刻工總數(shù)可考者近三千人，只存十一于千百而已”
