果雪兒中國(guó)特色學(xué)前教育
什么是扶陽養(yǎng)生？
其養(yǎng)生理論是什么？
中醫(yī)啟蒙教育果雪兒回答：
扶陽養(yǎng)生，是一種中醫(yī)養(yǎng)生理論，顧名思義就是通過扶助陽氣，以養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，養(yǎng)成健康生活方式，養(yǎng)護(hù)生命人生。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問》第三篇《生氣通天論篇》中就指出：
“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明?！?/p>
意思是說，我們?nèi)梭w內(nèi)的陽氣，就好像天上的太陽一樣重要；
如果失去了陽氣，人的壽命就會(huì)減損夭折，人的生命機(jī)能就會(huì)暗淡削弱；
所以，天體運(yùn)行要靠太陽的普照顯現(xiàn)出來，同樣的，人體的健康也需要陽氣的彰顯支撐。
把人體陽氣比喻為天上的太陽，明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳在《類經(jīng)附翼·求正錄》說得更加形象而形象：
“天之大寶， 只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽?！?/p>
一輪紅日，冉冉不息，讓天體運(yùn)行周而復(fù)始，讓萬物生長(zhǎng)化收藏生生不止；
人體陽氣溫煦蒸騰，給生命以溫養(yǎng)，給生機(jī)以推動(dòng)，在人體生命進(jìn)程中起著主導(dǎo)的作用。
南宋人竇材“苦志五十余年，悟得救人秘法”，在其所編《扁鵲心書》中專列“須識(shí)扶陽”篇，明確指出:
“為醫(yī)者，要知保扶陽氣為本”；更進(jìn)一步解釋道“人至晚年陽氣衰，故手足不暖，下元虛憊，動(dòng)作艱難。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽所生也，故陽氣盡必死”。人的生命活動(dòng)，須臾不能離開陽氣的支撐。
也可以說，人的一生，就是陽氣生、發(fā)、熾、熄的過程。如何保護(hù)生命陽氣不受傷害？如何在生命陽氣衰弱時(shí)候，扶持陽氣，增益氣力？——這，便是中醫(yī)扶陽養(yǎng)生理論的源頭吧。
被人譽(yù)為川中近三百年來特立獨(dú)行博通三教之大儒、又被尊為中醫(yī)扶陽學(xué)派開山祖師、“火神之祖”的劉沅止唐先生，在其《醫(yī)理大概約說》中講：
“陽氣即元?dú)?，陰陽二氣，統(tǒng)于元陽。元?dú)獍底逃谀I家，一病則無不病也……”
這就進(jìn)一步指出，所謂的陽氣，就是元?dú)?，就是人體中最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。一元復(fù)始，元?dú)饬芾?，原氣生發(fā)，真氣充盈，陽氣密布，千萬氣息起于一氣，萬千活動(dòng)發(fā)于一陽，皆有腎藏先天之精所化生，并通過三焦而流行于全身。
劉沅高徒鄭欽安，耳提面命于師門35個(gè)春秋，終明道而開悟，“終成扶陽一派之體統(tǒng)”。
鄭欽安指出“有陽則生，無陽則死……故曰人活一口氣，氣即陽也，火也，人非此火不生”；
又說“人身一團(tuán)血肉之軀, 陰也, 全賴一團(tuán)真氣運(yùn)于其中而立命”；
提出“坎中一陽”，乃是“天一生水, 在人身為腎, 一點(diǎn)真陽, 含于二陰之中，居于至陰之地, 乃人立命之根, 真種子也，諸書稱為真陽”。
萬千陰虛，賴此一陽，盤根錯(cuò)節(jié)，開花著果，所以安身立命，成為人身健康之根據(jù)地。
大千世界，無陽不生。萬千氣機(jī)，歸于一極。
“濃綠萬枝一點(diǎn)紅”，一陽生，百氣生。
寶命全形，健康人生，賴此一息真陽溫火。
聯(lián)系客服
