◆ 順其自然
對(duì)出現(xiàn)的情緒和癥狀不在乎，要著眼于自己的目的去做應(yīng)該做的事情。“對(duì)待不安應(yīng)即來(lái)之則安之”，“對(duì)情緒要順其自然”仍然去做應(yīng)該做的事情。而不是，如果出現(xiàn)了不安就聽(tīng)?wèi){這種不安去支配行動(dòng)。
◆ 不要努力
有一種所謂“努力把痛苦當(dāng)作痛苦來(lái)接受”的說(shuō)法，倘真這樣努力，就又使痛苦成為雙重了。實(shí)際上即使不努力，痛苦終究還是痛苦。所以，想特意設(shè)法取消痛苦這是多余的。降臨在身的災(zāi)難，涌現(xiàn)心頭的痛苦，除了承認(rèn)事實(shí)、聽(tīng)之任之，別無(wú)它法。就像禪家所說(shuō)“心頭無(wú)雜念，烈火也覺(jué)涼”那樣，已經(jīng)到了這種時(shí)候，若再專心致志的祈求聽(tīng)其自然，或用上力氣去滅卻心頭雜念的話，那就已經(jīng)既不能順應(yīng)自然，也不能滅卻心頭雜念了。
◆ 不必刻意安排
我們只要能照樸素的欲望去活動(dòng)，就可以了。不必害怕心身的消耗或斃命。因?yàn)?strong>在我們身體中，存在著象安全閥那樣起到自我調(diào)節(jié)作用的東西。因此，沒(méi)有必要死按那些機(jī)械的理論去休息或休養(yǎng)。在活動(dòng)的過(guò)程中，就會(huì)不斷調(diào)劑急緩，自然進(jìn)行工作上的變化，通過(guò)它是可以自動(dòng)調(diào)節(jié)的。
◆ 隨機(jī)應(yīng)變 “人是思維的蘆葦?！?/span>
人們?nèi)绻寄苓m應(yīng)各自現(xiàn)實(shí)的境遇，聽(tīng)其自然地與之相碰撞、相接觸順應(yīng)其時(shí)態(tài)隨機(jī)應(yīng)變，就會(huì)發(fā)揮出火花迸發(fā)似地思維功能的作用。如果企圖硬性地勉強(qiáng)去思考，就像把爐膛里塞滿劈材那樣，只是一味冒煙卻燒不出火焰。
◆不僅用腦筋去理解，而重要的是通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)去理解
要行動(dòng)，要不斷做出成績(jī)，要通過(guò)親身體驗(yàn)去理解。
◆ 要不斷干點(diǎn)什么
在一天的24小時(shí)中，必須不斷地進(jìn)行某種什么精神勞動(dòng)，或注意些什么，或?yàn)榱耸裁茨康亩仨氉屖肿悴粩嗟鼗顒?dòng)。這是一種精神高度集中的狀態(tài)。這種精神，無(wú)論遇到怎樣突發(fā)的事變，都可以間不容發(fā)地立即轉(zhuǎn)換并指向新的事物。
◆ 不需要什么勇氣
患者說(shuō)“已經(jīng)決定我自一月份開(kāi)始必須到學(xué)校去上班，可是真不知道我是否有了去學(xué)校的勇氣”。森田說(shuō)“只要能去就行，不需要什么勇氣”。
◆ 不要進(jìn)行不必要的交際
一切活動(dòng)必須經(jīng)常出自本意才行，這就是去掉虛偽，回歸真人的自然狀態(tài)。
◆ 外表自然，內(nèi)心健康
神經(jīng)質(zhì)者總是希望先消除癥狀、改善情緒，然后再恢復(fù)到健康的生活，這樣做永遠(yuǎn)不能有健康人的生活。對(duì)情緒不予理睬，首先要象健康人一樣去行動(dòng)，這樣，情緒自然就變成健康的情緒。
◆ 情緒為準(zhǔn)則
森田療法要求對(duì)于不受意志支配的情緒不必予以理睬，讓我們重視符合自己心愿的行動(dòng)?！?strong>這不是癥狀，只是一種情緒”，能體現(xiàn)你的價(jià)值的是—行動(dòng)和達(dá)到的效果。
◆ 目的為準(zhǔn)則
不受情緒影響，注重于實(shí)現(xiàn)自己目的的生活態(tài)度。譬如外出去買竹子回來(lái)，當(dāng)時(shí)的心情如何無(wú)關(guān)緊要，只要把竹子買回來(lái)，也就達(dá)到目的了，這就是成功。如果沒(méi)有買來(lái)竹子，心情好與不好都是失敗。
◆ 行動(dòng)為準(zhǔn)則
一個(gè)人即使想法有多么高尚，若是偷竊他人的東西，那就是盜竊；反之，即使多少想過(guò)壞事，若肯幫助別人，就會(huì)被看成好人。“與其想，不如做”。森田對(duì)情緒要求即來(lái)之則安之，要為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)去行動(dòng)的生活態(tài)度，稱作行動(dòng)為準(zhǔn)則。
◆ 天天是好日
如果工作、學(xué)習(xí)一天之后，感到過(guò)得很充實(shí)，那就是好日子；如果沒(méi)能過(guò)得充實(shí)，那就是壞日子。至于這一天的情緒如何并不重要。
三種境界
一、不安常在
◆ 不安心即安心
人要活著，總會(huì)伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要擺脫不安，它卻窮追不舍，你和不安抗?fàn)帲鸵晃兜丶觿?。?duì)于不安應(yīng)該是來(lái)者不懼順其自然，繼續(xù)做自己該做的事。
二、坦誠(chéng)
◆坦誠(chéng)
當(dāng)因臉紅恐怖，在人面前被稱作“你是靦腆的人”時(shí)，最好是敞開(kāi)心扉照實(shí)說(shuō)。
◆純真的心
意思是坦誠(chéng)的心，富于人情味的心。按照森田療法的觀點(diǎn)，“越是坦誠(chéng)的人，治愈得越快”。
三、無(wú)所住心
◆ 心隨萬(wàn)境變，變化之處實(shí)幽玄
意思是：人的心境隨著境遇不同而千變?nèi)f化，甚至可以說(shuō)：這種現(xiàn)象實(shí)在是玄妙。在森田療法中它賦予的含義是“情緒就像天氣一樣容易變化；情緒惡劣時(shí)不要悲觀，情況順利時(shí)也不要高枕無(wú)憂，要著眼于行動(dòng)努力去干。
◆ 地位、財(cái)產(chǎn)與名譽(yù)
森田說(shuō)“所謂地位，是心身修養(yǎng)方面最可貴的東西。所謂財(cái)產(chǎn)，是能夠滿足衣食住行及其他需要和欲望的有形或無(wú)形的材料和手段。所謂名譽(yù)，是未曾做過(guò)有愧良心的事。以上是人生中的三個(gè)條件”
◆ 勝與敗
圍棋多占一格就勝，缺一格就敗。勝敗是根據(jù)一定的條件決定的。如果沉湎于勝敗之詞，則必然形成各種精神上的苦惱?！皣宓膶?duì)手，恨之入骨，卻又愛(ài)不釋手”。我們很想一格不漏地獲勝這就是人生的努力。努力乃是我們?nèi)松谋緛?lái)面目。如果放棄了勝敗和努力，這時(shí)的人生則一無(wú)所有。安心并不我們的目的，安心而努力才是目的。不肯枉自沉湎于勝敗之詞，就是安心。
◆ 有大疑才有大悟
越迷惑越好，越懷疑越好。這種矛盾心理越厲害，領(lǐng)悟就越大。
◆ 盡性
有這樣一句話，叫作“要盡己性，盡人性，盡物性”。所謂“盡己性”，就是要真正明確自己的狀態(tài)懷著生的欲望去過(guò)積極的生活，為實(shí)現(xiàn)自我從現(xiàn)在做起，奮發(fā)努力。所謂“盡人性”，就是要肯定別人應(yīng)有的價(jià)值，發(fā)揮他的長(zhǎng)處。所謂“盡物性”，就是要看準(zhǔn)每件事物的存在價(jià)值，提高它的價(jià)值。
◆ 發(fā)揮天賦
盲人沒(méi)必要去和視力健全的人對(duì)抗，小膽的人也沒(méi)有必要去和大膽的人們競(jìng)賽。僅僅照著個(gè)人的天賦全力發(fā)揮下去，就可以成為保已一或達(dá)爾文。
◆ 平常心乃道
意思是無(wú)私欲的坦誠(chéng)的心即人所追求之道。
16字: 忍受痛苦，我沒(méi)辦法，順其自然，為所當(dāng)為。
如果你把忍受痛苦，我沒(méi)辦法這八個(gè)字沒(méi)有搞透，那你根本也不可能做到順其自然，為所當(dāng)為。做過(guò)森田住院療法的人都清楚，是把病人單獨(dú)關(guān)禁閉半個(gè)月以上開(kāi)始的，關(guān)禁閉這個(gè)今天應(yīng)該只有軍隊(duì)里還有吧，是對(duì)犯了紀(jì)律的人的一種懲戒辦法，其痛苦程度可想而知嘛，你沒(méi)有電視可看，沒(méi)有報(bào)紙可看，沒(méi)有人和你聊天，也沒(méi)有任何事情可做，在里面一關(guān)就是半個(gè)月以上，要知道軍隊(duì)關(guān)禁閉也就才幾天。
這個(gè)關(guān)禁閉就是讓你忍受痛苦，讓你認(rèn)識(shí)到人生本來(lái)就是痛苦的。我們的迫友們往往在家是寶貝，在學(xué)校因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀是老師們的最愛(ài)，所以會(huì)對(duì)自己的人生過(guò)高的期望，會(huì)不切實(shí)際的追求過(guò)高目標(biāo)，覺(jué)得自己的一切都應(yīng)該是完美的。而這個(gè)長(zhǎng)時(shí)間關(guān)禁閉就是讓你學(xué)會(huì)忍受痛苦，而這一點(diǎn)對(duì)迫友是至關(guān)重要的。因?yàn)槟銜?huì)從忍受痛苦中明白其實(shí)你沒(méi)辦法，這個(gè)就是忍受痛苦，我沒(méi)辦法。這個(gè)是森田十六字訣的基礎(chǔ)和重要組成部份，我們部能拋開(kāi)這個(gè)來(lái)談后面的順其自然，為所當(dāng)為。
當(dāng)然了，我倒不是說(shuō)迫友們都需要去關(guān)禁閉，但是迫友們必須認(rèn)識(shí)到忍受痛苦，我沒(méi)辦法的重要性，不能怕吃苦，你怕吃苦還能玩得過(guò)強(qiáng)迫癥嗎？好比打仗，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孫子兵法固然重要，但有的時(shí)候敵我雙方比的往往是誰(shuí)更會(huì)忍受，誰(shuí)更能吃苦，老蔣當(dāng)年就是判斷我軍不可能吃得了翻雪山過(guò)草地的苦，而被老毛長(zhǎng)征成功
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