語言與直覺心理學(xué)
直覺，就是沒有概念化的思維。抽象的思維過程需要用一個(gè)詞把它概念化。當(dāng)一種抽象思維過程沒有詞將其概念化或者無法概念化的時(shí)候，這樣的思維便是直覺。正因?yàn)橹庇X思維沒有概念化，不需要詞匯將其描述出來，所以直覺思維是非?？焖俚乃季S，當(dāng)然，也跳過了邏輯層面。高質(zhì)量的直覺可以讓預(yù)判達(dá)到很高的正確率，這便是預(yù)言；低質(zhì)量的直覺卻錯(cuò)誤率很高，并且很容易產(chǎn)生誤會(huì)。因此，智力偏低的人不適合使用直覺。如果一門語言無法盡量地表達(dá)抽象概念，沒有足夠的詞匯表達(dá)抽象概念，難以創(chuàng)造新的詞匯表達(dá)新的抽象概念，那么使用這門語言的人就難以實(shí)現(xiàn)高效溝通。所以當(dāng)一個(gè)智商高的人使用這種語言的時(shí)候，他會(huì)經(jīng)常使用直覺，因此別人不知道他在想什么，只知道他得出了一個(gè)結(jié)論。
現(xiàn)在來對(duì)比下漢語和英語。首先漢語并沒有很強(qiáng)的邏輯，漢語的隨意性很強(qiáng)，漢語的抽象概念詞匯相對(duì)英語要少很多，制造新的抽象概念的字或者詞相對(duì)困難；而英語從語法結(jié)構(gòu)上就可以看出來，有很強(qiáng)的邏輯性，并且英語中相似的抽象概念可以用很多不同單詞去描述，這些單詞之間表達(dá)的意思差不多，但是有著細(xì)微的差別，以至于在使用的時(shí)候還是各司其職而不通用的。我舉個(gè)例子，打電話在漢語中就是這么一個(gè)意思，但是在英語中，可以使用call，也可以使用dial，這兩個(gè)單詞意思相似 但是各有其存在的意義 否則就不用使用兩個(gè)單詞了 可以刪掉其中一個(gè)單詞。call表示普通的打電話，而dial通常表示使用有機(jī)械按鍵的電話打電話（最初使用英式撥盤電話）。英語制造新的單詞或詞匯表達(dá)新的概念要方便得多。漢語有著強(qiáng)大的可塑性和地方適應(yīng)性，但是差勁的邏輯性和閱讀流暢性卻拖累了這兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)。英語的詞組同樣有著可塑性和地方適應(yīng)性，但其表達(dá)還是以單詞為主，否則就會(huì)拖累英語的邏輯性。
因此，使用漢語更容易產(chǎn)生直覺思維，同時(shí)使用漢語也容易隱藏內(nèi)心，善于欺騙（或者誤以為欺騙），注重形式。中國(guó)人之所以難以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，不是因?yàn)橹橇Σ恍校沁壿嬆芰Σ恍?，邏輯能力是由語言決定的，邏輯能力不能代表智商。
哲學(xué)就是一句話概括的抽象思維敘述，其中包含了多少直覺思維過程。哲學(xué)分為有邏輯的哲學(xué)和沒有邏輯的哲學(xué)。中國(guó)哲學(xué)就屬于沒有邏輯的哲學(xué)。中哲使用的就是直覺思維，其跳過了邏輯層次，運(yùn)用對(duì)生活的實(shí)踐、觀察和領(lǐng)悟，直接得出了一些結(jié)論和行為準(zhǔn)則，產(chǎn)生一系列沒有論證的哲學(xué)體系。這即是中國(guó)所說的道可道，非常道，或者只可意會(huì)不可言傳。既然是直覺思維，這就是我為什么會(huì)說“中哲就是一本概率論”。我在說出這句話的時(shí)候并沒有做出邏輯分析，而是使用了直覺直接得出，然而我現(xiàn)在把實(shí)現(xiàn)這個(gè)直覺結(jié)論的邏輯給寫出來了，也就是說，我的直覺結(jié)論是正確的。中哲的正確性取決于人。玄學(xué)的算命就是使用了直覺思維，其準(zhǔn)確率取決于人。
任何一門語言都不可能把思維完全表達(dá)出來。
中國(guó)人的表達(dá)手法擅長(zhǎng)比喻、類比，西方人的表達(dá)則直接使用單詞的關(guān)聯(lián)，一個(gè)單詞的多種意思就是關(guān)聯(lián)出來的。
有些孩子理科超好但是語言能力差是因?yàn)槿狈贤?，而缺乏溝通與家庭直接掛鉤，如果將語言能力的好壞作為篩選人才的標(biāo)準(zhǔn)，干脆直接篩選家庭情況更為恰當(dāng)。
直覺思維就像計(jì)算機(jī)的底層二進(jìn)制碼的運(yùn)行，人類根本看不懂底層二進(jìn)制碼代表什么意思，只有計(jì)算機(jī)自己在運(yùn)行的時(shí)候自己知道什么意思并會(huì)把結(jié)果呈現(xiàn)給你。而邏輯思維就像計(jì)算機(jī)代碼的設(shè)計(jì)和運(yùn)行，每一個(gè)代碼都指代一串二進(jìn)制碼，這個(gè)代碼的名字告訴了人類代碼所指代的這串二進(jìn)制碼代表什么意思，人類可以通過這些代碼的詞義和代碼間的邏輯結(jié)構(gòu)明白計(jì)算機(jī)在運(yùn)行這些代碼的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么。同樣，在計(jì)算機(jī)運(yùn)行中發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，計(jì)算機(jī)會(huì)拋出代表指定異常的代碼，人類可以通過這個(gè)這個(gè)異常代碼明白計(jì)算機(jī)大致發(fā)生了什么錯(cuò)誤，這是計(jì)算機(jī)在和人類溝通。
二進(jìn)制碼
計(jì)算機(jī)與人類或計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)之間的溝通需要協(xié)議，在協(xié)議不統(tǒng)一的時(shí)候，這些溝通是無效的，會(huì)出現(xiàn)亂碼，這就是我為什么說“任何一門語言都不可能把思維完全表達(dá)出來”。人類語言只是有個(gè)表達(dá)成功率的問題，兩個(gè)人之間的對(duì)話不可能100%相互理解，但是可能100%相互不理解，這是人與人之間的人生經(jīng)歷差異導(dǎo)致的。而計(jì)算機(jī)則不盡相同，當(dāng)兩者協(xié)議不同的時(shí)候，兩者之間100%不能溝通，當(dāng)兩者協(xié)議相同的時(shí)候，兩者之間則可以實(shí)現(xiàn)100%相互有效溝通，這是因?yàn)閮膳_(tái)計(jì)算機(jī)的結(jié)構(gòu)可以是完全一樣的。
直覺思維的效率要高于邏輯思維，這一點(diǎn)和計(jì)算機(jī)一樣。假如人類可以理解計(jì)算機(jī)底層二進(jìn)制碼，人類通過設(shè)計(jì)、編輯二進(jìn)制碼來使計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)某一效果，相比 通過設(shè)計(jì)、編輯代碼來實(shí)現(xiàn)效果，前者最大化地減少了溝通冗余，總二進(jìn)制碼長(zhǎng)度更短，從而使實(shí)現(xiàn)效果的時(shí)間縮短，速度更快。
我通過如此詳盡的描述，大家應(yīng)該明白了，直覺思維了完整概念。
安提凱希拉天體儀
古代人智商并不比當(dāng)代人低到哪里去，他們的語言不發(fā)達(dá)，所以智力最大化地運(yùn)用在了直覺上，瑪雅預(yù)言就是運(yùn)用了直覺思維。我們難以想象為何處于新石器時(shí)代的瑪雅人的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等都具有極高的成就，我們難以想象古埃及金字塔到底是如何建造的，我們難以想象古希臘為何能夠發(fā)明安提凱希拉天體儀這種超前科技，這些都足以證明古人的高智商。
直覺思維的運(yùn)用需要安靜的環(huán)境，直覺考驗(yàn)了人類對(duì)特別敏感細(xì)微的思維片段的把握和記憶能力，一旦受到外界干擾，這些思考中的思維片段容易被外界信息給取代從而破壞整個(gè)直覺思維的連貫性。當(dāng)然，有時(shí)候直覺不用思考，潛意識(shí)就已經(jīng)得出結(jié)論。例如人類對(duì)人的相貌有天生的美丑辨別能力，因?yàn)槿祟悤?huì)通過潛意識(shí)自動(dòng)對(duì)相貌做出高速的運(yùn)算。
本人才疏學(xué)淺，這些論述基本都是自己創(chuàng)造出來的，希望認(rèn)可我的努力。
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