雖然新的心理治療流派層出不窮，但實(shí)際上真正受到承認(rèn)的也只有屈指可數(shù)的幾種。這屈指可數(shù)的幾個(gè)流派的開山創(chuàng)派的宗師倒有點(diǎn)像珍稀動(dòng)物，現(xiàn)在也只剩下屈指可數(shù)的幾位尚在人世。８９歲的埃里斯（Ａｌｂｅｒｔ Ｅｌｌｉｓ）就是其中一位。全世界學(xué)習(xí)心理咨詢的人都會(huì)在教科書里找到這個(gè)名字，他是合理情緒行為療法（ＲＥＢＴ－Ｒａｔｉｏｎａｌ ＥｍｏｔｉｖｅＢｅｈａｖｉｏｒ Ｔｈｅｒａｐｙ ）的創(chuàng)始人。 年近九旬，精力充沛 我把采訪稿發(fā)電子郵件給許多心理治療師看，一位在加州攻讀臨床心理學(xué)博士的美女立即回信，大呼"酷"之余又語重心長地催促我們編輯部--抓緊時(shí)間把其他還活著的宗師搞定。
的確，埃里斯的壽命和他的名氣一樣驚人，他出生于１９１３年，明年就滿９０歲了。更令人吃驚的是，埃里斯至今為止還每周工作８０個(gè)小時(shí)，而且他寫了６０多本書，錄制了不計(jì)其數(shù)的錄像和磁帶！如此充沛的精力從何而來？我們的訪問就從這里開始--
孟嘗：您寫過這么多的書，年近九旬仍每周工作８０小時(shí)以上，保持如此神奇精力的秘訣是什么？
埃里斯：我能夠在８９歲仍然有很多精力努力工作，秘訣之一是--遺傳--我的爸爸、媽媽和哥哥都是精力充沛的人！第二個(gè)秘訣是：我對(duì)自己實(shí)行合理情緒行為療法（以下皆依埃里斯原話簡稱為ＲＥＢＴ），所以我堅(jiān)決反對(duì)有人擾亂我在做的任何事情，我也反對(duì)去擾亂別人的事情或這個(gè)世界上正在發(fā)生的任何事情?！ ?br>
孟嘗：想不到合理情緒行為療法還能讓人精力充沛。您的業(yè)余時(shí)間都做些什么呢？
埃里斯：實(shí)際上我?guī)缀鯖]有什么業(yè)余時(shí)間，當(dāng)我能有一點(diǎn)時(shí)間的時(shí)候，我很喜歡欣賞音樂和閱讀?！ ?br>
孟嘗：中國人總對(duì)別人的私生活感興趣，也許美國人不太習(xí)慣--請(qǐng)問您結(jié)婚了沒有？您的家庭是什么樣的？
埃里斯：我曾經(jīng)結(jié)婚兩次，還和一位女士同居了３６年，但現(xiàn)在我又是獨(dú)身了。我很喜歡獨(dú)身的生活。我沒有孩子，但我和兄弟姐妹、父親母親相處得很融洽。
這就是８９歲的埃里斯--精力充沛、忙忙碌碌。令人意外的是，埃里斯的話不多，這和ＲＥＢＴ講究語言技巧的風(fēng)格倒形成了強(qiáng)烈的反差。 其實(shí)，埃里斯的生活中有著很多的故事-- 挫折不斷的前半生
埃里斯１９１３年生于匹茲堡，在紐約長大。童年時(shí)他遇到了兩次大的挫折：一是患了嚴(yán)重腎病，讓他不能再從事他所熱愛的體育運(yùn)動(dòng)，從而開始熱愛讀書；一是家庭處境很困難，特別是父母關(guān)系很差，在他１２歲時(shí)，父母離婚了。這兩件事情讓他從小就對(duì)理解別人的心理活動(dòng)充滿了興趣。小學(xué)時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)有名的能解決麻煩的人了?！ ?br>進(jìn)入中學(xué)以后，埃里斯定下目標(biāo)要成為美國偉大的小說家。２８歲時(shí)，他已寫了一大堆東西了，可都沒有發(fā)表。這時(shí)候他意識(shí)到自己的未來不能靠寫小說，于是開始專門寫一些非文學(xué)類的雜文。在他為寫一篇《性自由的個(gè)案》的論文而搜集資料的過程中，他發(fā)現(xiàn)很多朋友都把他當(dāng)作這方面的專家，很多人都尋求他的幫助，這時(shí)候埃里斯才發(fā)覺原來他像喜歡文學(xué)一樣地喜歡心理咨詢。于是他又回到大學(xué)，開始學(xué)習(xí)臨床心理學(xué)。一直到１９４７年，他才獲得博士學(xué)位，這時(shí)候的埃里斯是個(gè)堅(jiān)定的精神分析學(xué)派的信徒，他認(rèn)為精神分析是最深刻、最有效的心理治療。他立下決心要成為著名的精神分析師?！ ?br>但是，埃里斯在事業(yè)上又遇到了不大不小的挫折。任何學(xué)習(xí)心理治療的人自己都必須接受心理治療，而精神分析在這方面尤其苛刻，精神分析學(xué)派要求必須是醫(yī)學(xué)博士才能接受分析，而埃里斯是心理學(xué)博士，這意味著他可能成為不了精神分析師了。柳暗花明，埃里斯還是找到了一個(gè)機(jī)會(huì)接受了完整的精神分析的訓(xùn)練，并在老師的指導(dǎo)下開始做經(jīng)典精神分析。到２０世紀(jì)４０年代后期時(shí)，埃里斯已經(jīng)在當(dāng)?shù)氐木穹治鼋缧∮忻麣?，他在哥倫比亞大學(xué)做教授，還先后在紐約市以及新澤西州的幾所機(jī)構(gòu)內(nèi)身居要職?？删驮诖藭r(shí)，埃里斯又遭到了一次沉重的打擊--他開始對(duì)自己鐘愛的精神分析產(chǎn)生了懷疑。雖然挫折不少，但是提到這一段的時(shí)候，埃里斯卻顯得比較平靜--
孟嘗：看來在您４０歲前遇到過不少挫折，也換過不少職業(yè)，至少有作家、商人、心理咨詢師這三個(gè)職業(yè)，回首往事，您認(rèn)為這樣的經(jīng)歷對(duì)您有什么意義？
埃里斯：這僅僅意味著，在一段時(shí)間內(nèi)，我會(huì)全神貫注于一、兩項(xiàng)事業(yè)，然后由于各種原因我會(huì)改變，并且同樣全神貫注于下一項(xiàng)事業(yè)?！ ?br>
孟嘗：您經(jīng)歷過很多的刺激事件，怎樣處理這些事件呢？
埃里斯：我并不要求這些刺激事件不要有刺激性，也并不為這些事情感到焦慮或憂郁，從容地接納任何事件，這樣我在處理這些事情的時(shí)候就能做到最好。 怎樣思考才會(huì)愉快
在實(shí)行經(jīng)典精神分析的過程中，埃里斯對(duì)經(jīng)典精 [NextPage]分析的那種中立、被動(dòng)、長期的方法產(chǎn)生了懷疑。他發(fā)覺有些咨詢者只是一、兩周才來見他一次，但是這些咨詢者的痊愈程度和那些每天來見他一次的咨詢者是一樣的。埃里斯開始嘗試一些新的方法，如變得主動(dòng)些，給咨詢者一些直接的意見和解釋?！ ∷l(fā)覺，這樣的做法往往讓問題更快地解決。通過把他自己的率真本性和西方哲學(xué)相結(jié)合，他創(chuàng)造了合理情緒行為療法?！ ?br>
埃里斯說，如果用一句話來概括，ＲＥＢＴ是這樣一種理論：它認(rèn)為人們不是被不利的事情搞得心煩意亂，而是被他們對(duì)這些事件的看法和觀念搞得心煩意亂，人們帶著這些想法制造出要么是健康的負(fù)性情緒，如悲哀、遺憾、迷惑和煩悶；要么是不健康的負(fù)性情緒，如抑郁、暴怒、焦慮和自憎。
埃里斯認(rèn)為，當(dāng)人們按理性去思維、去行動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)是愉快的人。人的情緒伴隨思維而產(chǎn)生，情緒上的困擾是由不合理的思維造成的。合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物的適當(dāng)?shù)?、適度的情緒反應(yīng)；而不合理的信念則會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將會(huì)導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。
不合理信念的特征有：
（１） 絕對(duì)化的要求。比如"我必須獲得成功"，"別人必須很好地對(duì)待我"，"生活應(yīng)該是很容易的"等等?！ ?br>（２） 過分概括化。即以某一件事或某幾件事的結(jié)果來評(píng)價(jià)整個(gè)人。埃里斯說過分概括化就好像以一本書的封面來判定一本書的好壞一樣。埃里斯認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值是不能以他是否聰明，是否取得了成就等來評(píng)價(jià)的，人的價(jià)值就在于他具有人性。他因此主張不要去評(píng)價(jià)整體的人，而應(yīng)代之以評(píng)價(jià)人的行為、行動(dòng)和表現(xiàn)，每一個(gè)人都應(yīng)接受自己和他人是有可能犯錯(cuò)誤的人類一員（無條件的自我接納和接納別人）?！ ?br>（３） 糟糕至極。這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生將是非?？膳?、非常糟糕、是一場災(zāi)難的想法。埃里斯認(rèn)為非常不好的事情確實(shí)有可能發(fā)生，盡管有很多原因使我們希望不要發(fā)生這種事情，但沒有任何理由說這些事情絕對(duì)不該發(fā)生。我們將努力去接受現(xiàn)實(shí)，在可能的情況下去改變這種狀況，在不可能時(shí)學(xué)會(huì)在這種狀況下生活下去?！ ?br>合理情緒行為治療的方法簡單來說，就是讓咨詢者意識(shí)到自己的不合理的思維模式，通過咨詢師與之辯論，從而讓咨詢者達(dá)到"無條件的自我接納"。（對(duì)此療法感興趣的讀者，可以參見本刊２００２年第８期《慢性子是什么病》和第１２期《選擇，是自己的事！》--編者注）
孟嘗：哪一類的咨詢者可以尋求ＲＥＢＴ 治療師的幫助？
埃里斯：幾乎任何人，只要愿意持續(xù)地、充滿情感地、堅(jiān)強(qiáng)地致力于發(fā)現(xiàn)他們是如何使自己煩悶的，并愿意努力擺脫讓自己煩亂的方式，合理情緒行為療法的治療師都可以幫助他。
孟嘗：您在創(chuàng)立合理情緒行為療法的時(shí)候一定面臨了很大的壓力，以當(dāng)時(shí)的眼光來看，那是對(duì)弗洛伊德的背叛。您怎樣度過這段時(shí)期？
埃里斯：當(dāng)然還是通過對(duì)自己使用合理情緒療法了。在此之前，我已經(jīng)有了充分的心理準(zhǔn)備，而且我堅(jiān)信自己所做的一切能夠?yàn)閯e人帶來好處，一開始就沒有猶豫。
孟嘗：前不久，您說過根據(jù)您的標(biāo)準(zhǔn)來看，弗洛伊德還不夠性感。這句話是什么意思？
埃里斯：我說弗洛伊德不夠性感的意思是指其實(shí)弗洛伊德的內(nèi)心像個(gè)老處女一樣，他把性行為的很多種形式都看作是變態(tài)的或異常的，一個(gè)真正的性心理治療師會(huì)承認(rèn)，只有極少數(shù)的性行為是不好的或不道德的，雖然不同的社會(huì)會(huì)固執(zhí)地認(rèn)為這些行為是異常的。生命中最重要的事情
孟嘗：作為８９歲的老人，回首人生，您認(rèn)為在生命中什么是最重要的？
埃里斯：我生命中最重要的事就是對(duì)我自己使用美國式的ＲＥＢＴ 無條件的自我接受 ，總是接納我自己；但另一方面，我也在同時(shí)嘗試著改變我做的很多事情，使之更趨向于我自己滿意的方向?！ ?br>
孟嘗：一個(gè)大問題，可能是一個(gè)愚蠢的問題，您對(duì)生活的態(tài)度是什么？
埃里斯：我對(duì)生活的態(tài)度是順其自然。因?yàn)槲覀儾皇潜谎?qǐng)到這個(gè)世界上來的，而是被動(dòng)地來到這個(gè)世界。生活本身并沒有什么意義，是我們給了它意義，我們自己決定什么是我們喜歡的，什么是我們不喜歡的，什么是我們特殊的目標(biāo)和目的，從而為我們自己的存在選擇了意義?！ ?br>
孟嘗：我們雜志主要的讀者群是青年人，您想對(duì)中國的青年說些什么？
埃里斯：我想對(duì)中國青年說的是，你們很年輕，當(dāng)這個(gè)世界有不幸的事情發(fā)生--這是屢見不鮮的--你們有足夠的時(shí)間開始使用合理情緒行為療法和其他類似的思維觀念來努力避免讓自己煩惱?！ ?br>
據(jù)說練劍的最高境界就是"人劍合一"，理論家的最高境界可能也是"人理合一"吧。埃里斯是如此的理性，對(duì)自己的理論又是如此深情，表現(xiàn)在行為上，就是不管說什么，總會(huì)說到ＲＥＢＴ。
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