當(dāng)年周星馳一句臺(tái)詞：“人沒有夢(mèng)想，和咸魚有什么區(qū)別？”成為經(jīng)典。在《肖申克的救贖》中，主人公安迪說過：“希望，是世界上最美好的事情?！闭蔑@希望和夢(mèng)想的美好。
而“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，“這個(gè)社會(huì)就是如此，孩子洗洗睡吧”等一系列的“負(fù)能量”語言也從不“輕饒”過任何人。
客觀看待現(xiàn)實(shí)的世界觀與方法論的現(xiàn)實(shí)主義與追求信仰與精神層面的烏托邦理想主義似乎總是格格不入。因此衍生了一系列關(guān)于現(xiàn)實(shí)與理想的討論。
話劇《柳青》，劇中，柳青有段臺(tái)詞：“其實(shí)人跟樹一樣，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”如果說對(duì)丑惡的揭露、對(duì)苦難的描繪、對(duì)挫折的書寫是把根伸向黑暗的地底，那它最終的目的一定是為了追尋高處的陽光。那灑進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界的金色光芒便是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中的理想光輝。
在藝術(shù)上，現(xiàn)實(shí)主義指對(duì)自然或當(dāng)代生活做出準(zhǔn)確的描繪和體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫，它包含了不同文明中的許多藝術(shù)思潮。而理想主義藝術(shù)效果更為細(xì)膩和典雅，是最具唯美氣息的繪畫風(fēng)格。
話劇《柳青》劇照
或許，在現(xiàn)實(shí)主義與理想主義之間，它們并不一定沖突，甚至不一定需要去平衡這兩者之間的關(guān)系。比如當(dāng)代藝術(shù)家維多利亞，她用藝術(shù)完美詮釋了理想與現(xiàn)實(shí)的進(jìn)托邦。
維多利亞·維洛佐（Victoria Velozo），來自獲得“全球最宜居城市評(píng)比”的澳大利亞悉尼，澳大利亞是最注重環(huán)保的國(guó)家之一，整個(gè)國(guó)家有完善的環(huán)保措施和良好的環(huán)保意識(shí)，整個(gè)社會(huì)給人的印象就是綠色環(huán)保。維多利亞的藝術(shù)也因此受到影響，在大學(xué)完成“創(chuàng)造藝術(shù)學(xué)位”之后，她將現(xiàn)實(shí)與想象聯(lián)系起來，繪畫自然的現(xiàn)實(shí)元素，然后用對(duì)比拼貼疊加。之后不斷在她的藝術(shù)作品中倡導(dǎo)著環(huán)保。
“環(huán)?！笔侨祟愐庾R(shí)問題的嚴(yán)重性，卻一直在解決又重復(fù)產(chǎn)生的問題。在澳大利亞的草原展現(xiàn)了其獨(dú)特的動(dòng)植物群之美，維多利亞希望在她的藝術(shù)中能表現(xiàn)這種原始的美。不被打擾的原始草原是壯觀的，是澳大利亞生物鏈最具活力的一部分。
曾經(jīng)覆蓋了澳大利亞大陸平原的大片地區(qū)。草原現(xiàn)在是澳大利亞最脆弱和最瀕危的棲息地之一。維多利亞希望在獨(dú)特的澳洲地區(qū)的環(huán)境與她新的草原系列作品《驕傲的時(shí)刻》之間建立聯(lián)系，而且這幅作品是對(duì)有著豐富的鳥類的小袋鼠和袋鼠草原的一種演繹。
維多利亞作品：《驕傲的時(shí)刻》
目前，所有澳大利亞人都受到自然環(huán)境的影響。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到需要保護(hù)珊瑚礁，森林和草原平原。澳大利亞的環(huán)境正在被越來越多地討論，維多路亞希望通過她的藝術(shù)作品激發(fā)人們對(duì)這個(gè)地方的關(guān)心和關(guān)注。
維多利亞在獲得“創(chuàng)造藝術(shù)學(xué)位”之后又完成了“心理學(xué)學(xué)位”，將當(dāng)代現(xiàn)代藝術(shù)抽象油畫與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，打破了很多藝術(shù)壁壘。所有她喜歡超現(xiàn)實(shí)主義的挑戰(zhàn)，為現(xiàn)實(shí)與想象搭建一座橋。
只有理想與現(xiàn)實(shí)共存的時(shí)候，才能充分領(lǐng)略到進(jìn)托邦時(shí)代的魅力。
我，一條敲鍵盤的理想咸魚。
文/ak
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