7月11日，我們即將迎來(lái)第17個(gè)“中國(guó)航海日”。2005年，在中國(guó)偉大的航海家鄭和下西洋600周年之際，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，每年的7月11日被確立為 “中國(guó)航海日”。而今年，“中國(guó)航海日”的舉辦城市正是鄭和的家鄉(xiāng)——云南昆明。616年之后，鄭和下西洋，不僅彰顯出彌足珍貴的歷史價(jià)值，也在當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境中愈發(fā)凸顯出以古鑒今的現(xiàn)實(shí)意義。
1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率領(lǐng)27000余人、200多艘海船組成的龐大船隊(duì)，從江蘇太倉(cāng)的劉家港始發(fā)，出使南海以西的國(guó)家和地區(qū)，故而稱為“下西洋”。
在此后的28年時(shí)間里，鄭和曾先后七次率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航，造訪過(guò)亞非30余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，創(chuàng)造了人類航海史的偉大奇跡。實(shí)際上，明朝能在新王朝建立后不久，就派遣龐大船隊(duì)七下西洋，絕非偶然。明代初期，由于朱元璋三十一年的勵(lì)精圖治，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)。在手工業(yè)方面， 礦冶、紡織、陶瓷、造紙、印刷各方面，都有了不同程度的提高。此外，元末時(shí)江南地區(qū)已有相當(dāng)規(guī)模的海船建造業(yè)，到明初更建立起了規(guī)模龐大的官營(yíng)造船業(yè)，南京、蘇州、松江、鎮(zhèn)江等地均設(shè)有官?gòu)S。加之宋、元以來(lái)中國(guó)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，對(duì)外移民的增加，航海經(jīng)驗(yàn)的積累，大批航海水手的養(yǎng)成等，所有這一切，都為鄭和下“西洋”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和必要的條件。南京青奧會(huì)開(kāi)幕式再現(xiàn)“鄭和下西洋”場(chǎng)景關(guān)于這點(diǎn)，著名的國(guó)際學(xué)者、英國(guó)的李約瑟博士就曾分析說(shuō)：“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國(guó)家都出色，甚至同時(shí)代的任何歐洲國(guó)家，以至所有歐洲國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，可以說(shuō)都無(wú)法與明代海軍匹敵。”鄭和七下西洋，規(guī)模之大、范圍之廣、歷時(shí)之久，均是世界航海史上的創(chuàng)舉。作為15世紀(jì)末歐洲的地理大發(fā)現(xiàn)的航行以前世界歷史上規(guī)模最大的一系列海上探險(xiǎn)，鄭和七下西洋客觀上開(kāi)辟了中國(guó)的大航海時(shí)代。親近和平，促進(jìn)經(jīng)貿(mào)文化交流和歐洲大航海時(shí)代的侵略意圖不同，鄭和雖然率領(lǐng)著龐大的艦隊(duì)，但所到之處秋毫無(wú)犯，恩威并施，為明朝贏得了良好的國(guó)際聲望。不僅如此，鄭和還推行明朝外交“厚往薄來(lái)”的政策，每到一地都要給當(dāng)?shù)卮罅康馁p賜。在當(dāng)時(shí)，從東亞到東南亞、以至印度洋海域，明朝是最強(qiáng)大的國(guó)家，而其它地區(qū)仍處于分裂的狀態(tài)，紛爭(zhēng)不斷，弱肉強(qiáng)食，海盜橫行。鄭和遠(yuǎn)航目的是弘揚(yáng)國(guó)威、邦聯(lián)外交，但在客觀上也起到了建立當(dāng)?shù)卣沃刃虻淖饔谩?/span>與此同時(shí)，許多國(guó)家派遣使臣順著鄭和開(kāi)辟的航道紛紛來(lái)到中國(guó)，進(jìn)獻(xiàn)出自己國(guó)家的特產(chǎn)，學(xué)習(xí)華夏先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)與亞非其他國(guó)家之間的交流。鄭和也因此被視為明朝的和平使者，很多東南亞國(guó)家目前還保留著鄭和下西洋的相關(guān)資料和雕塑。例如馬來(lái)西亞的馬六甲市，就為鄭和所修建了一座文化館。鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)的巨大利益刺激了沿海居民，人們紛紛沿著鄭和開(kāi)辟的航道來(lái)華貿(mào)易，既豐富了明朝人民的物質(zhì)生活，也給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的財(cái)富。可以說(shuō)，鄭和七下西洋在一定程度上改變了自明太祖朱元璋以來(lái)的禁海政策，開(kāi)拓了海外貿(mào)易，推動(dòng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了最早的亞非自由貿(mào)易圈。鄭和的遠(yuǎn)航，是一條和平之路、貿(mào)易之路，更是一條文化文明交流發(fā)展之路。其不僅給當(dāng)?shù)貛チ藲v法、冠服、科舉制度、度量衡、圖書(shū)等先進(jìn)的成果，而且進(jìn)一步傳播了中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、建筑繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)等文化產(chǎn)物，把中華文明的火種撒向了全球。協(xié)和萬(wàn)邦，共建人類命運(yùn)共同體實(shí)際上，鄭和下西洋中所反映的“協(xié)和萬(wàn)邦，親仁善鄰”的外交理念，是明太祖朱元璋就已經(jīng)定下的基調(diào)。明太祖朱元璋積極、主動(dòng)發(fā)展與藩國(guó)的邦交關(guān)系，對(duì)周邊國(guó)家采“不侵占”的態(tài)度，并在《皇明祖訓(xùn)》中開(kāi)列了十五個(gè)“不征之國(guó)”，試圖構(gòu)建一個(gè)和諧的理想世界秩序。而追根溯源，這也正是中華傳統(tǒng)文化中的“天下觀”與“和文化”的集中體現(xiàn)。“天下觀”以天下一家為原則，以協(xié)和萬(wàn)邦、世界大同為目標(biāo)；“和文化”以和而不同、和為貴為核心。兩者有機(jī)融合構(gòu)成中國(guó)人的處世之道和治理理念。2013年，中國(guó)本著“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的宗旨，高瞻遠(yuǎn)矚地提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。其目的是著眼尋求各方利益的“最大公約數(shù)”，為中國(guó)夢(mèng)連接世界夢(mèng)建起堅(jiān)實(shí)橋梁，兩者相融相通、交相輝映。命運(yùn)共同體理念，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)、天下情懷，讓世界各國(guó)共享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，讓中國(guó)發(fā)展成為世界機(jī)遇。這既是對(duì) 600 多年前偉大的航海家精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下觀”與“和文化”精華的汲取與升華。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口。是敵視對(duì)立還是相互尊重？是封閉脫鉤還是開(kāi)放合作？是零和博弈還是互利共贏？選擇在我們自己手中。中國(guó)的答案已向世界鄭重宣布：中國(guó)，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！
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