（8）
我：過譽(yù)了，你的謙虛和坦率令人感動，一切都是因緣和合，祝你快樂！
友：您的文章里寫道：“所謂洗腦，就是來自外部的人生觀和價值觀取代了你原有的人生觀和價值觀，你的人生追求發(fā)生了變化。”----請問，人真的有“原有的人生觀和價值觀”嗎？我承認(rèn)現(xiàn)代社會的價值取向有問題，但是請問，有沒有不被洗腦而與生俱來的“三觀”呢？無論是漸悟還是頓悟，過程卻無法脫離思考。那么所謂根器，是否還是指的智力呢，所謂智力是不是就是達(dá)到智慧的心腦兩方面的能力呢？否則讓我覺得，好像愚笨的人更接近本真之心。比如說，有一部分人什么也不追求，既不追求外在的虛榮，也不追求內(nèi)在的智慧，他們不做任何努力，也是順勢而為，他們倒是沒被社會價值標(biāo)準(zhǔn)洗腦，這類人總不能也算是覺悟之人吧，難道這類人離真我更近嗎？不知道我表達(dá)清楚我的意思了嗎？
我：把你的問題梳理一下，大概是：1、人真的有“原有的人生觀和價值觀”嗎？2、圣人是否需要思考這個過程而認(rèn)識真理？3、根器是否是智力？4、為什么愚笨的人不被洗腦？回答如下：
1、人真的有“原有的人生觀和價值觀”嗎？
我文章里提到的“原有的人生觀和世界觀”是人成長過程中形成的，不是真正“原有的人生觀和世界觀”。真正的“原有的人生觀和世界觀”是良知，這是與生俱來，本來具足的，所有的學(xué)習(xí)和修行都是為了找到它，即致良知。找到它就意味著覺悟，意味著知道了真相，意味著明了天理，意味著知天命。
既然是本來具足為什么還要找，還要致呢？因為人的良知從出生開始就被遮蔽了。那么是什么遮蔽了良知呢？良知又是如何一步步被遮蔽的呢？這就必須要借佛家的《十二因緣》來談了。
《十二因緣》的前四個因緣：無明、行、識、名色，這里就不具體談了。我們從“六入”開始。
“真我”，或稱之為“靈魂”“本體”“心”等等，通過進(jìn)入受孕體實現(xiàn)了在物質(zhì)世界的存在。胎兒像所有的動物一樣，在母體里逐漸長大，然后從母胎中出來，眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”就開始接觸到外境，外面的信息開始進(jìn)入，稱之為‘六入’。這時的人能看了、聽了、感受了，這樣，“六入”就導(dǎo)致“六識”的產(chǎn)生。這個“識”就是一個人后天的世界觀和人生觀形成的開始。
接下來就是“觸”、“受”，能接觸了，就可感受外界的事物?！盁o明”就是從這個時候開始的，所謂“無明”就是顛倒迷失的意思。這個花花世界，讓我們生起三種感受：苦受、樂受、不苦不樂受。這時，“愛”開始產(chǎn)生了。樂受讓“我”很舒服，我們從此有了‘貪愛’。此貪愛主要有兩種：一、境界愛，愛吃、喝、玩、舒服的環(huán)境等等；二、自體愛，貪愛身體這個“假我”，把“假我”當(dāng)成了“真我”，“我執(zhí)”由此產(chǎn)生?！罢嫖摇保簿褪恰傲贾睆拇碎_始被遮蔽了。接下來是“取”、“有”?！吧薄袄纤馈彼膫€因緣就就不詳述了。具體可參考我寫的《白話哲學(xué)·八》。
這個過程就是“真我”的良知被遮蔽的過程。這個良知就是“本來的”的世界觀和人生觀。由于眼、耳、鼻、舌、身、意接觸物質(zhì)世界后，把肉身這個假我當(dāng)成了真正的自己，接受來自周圍人、學(xué)校、媒體、書籍等等的熏陶，這樣就形成了一個人虛假的世界觀和人生觀，這就是被“洗腦”了。
好，這樣我們就可以得出以下的結(jié)論：1、真我是居住在肉身中的主宰，它是永恒的。按照古希臘大哲柏拉圖的觀點，“真我”是單純不能加以分解的，是有生命、理性的、純粹的，由于靈魂對物質(zhì)世界產(chǎn)生向往，墮落到地上后被圈入于肉體中，靈魂是會輪回轉(zhuǎn)世。這一點和佛家的觀點一致。2、肉身這個假我出生后，由于“觸”、“受”、“愛”而形成了“我執(zhí)”，人們開始把肉身當(dāng)成了自己，從此肉身的快樂就變成了自己的快樂，肉身的苦難就變成了自己的苦難，人的喜怒哀樂從此受制于環(huán)境和肉身，這就是“人生是苦”的道理。3、所謂修行就是要找到“真我”，把“我執(zhí)”去掉，這樣就擺脫了與肉身相關(guān)的名利生死的困擾，回歸“真我”的世界觀和人生觀，這就是覺悟，也就是致良知。
2、圣人是否需要思考這個過程而認(rèn)識真理？
不需要，其他人也不是通過思考認(rèn)知真理的。唯一能夠體悟真理的只有“真我”，也就是“心靈”，這個認(rèn)識能力就是“心識”。思考只是引發(fā)心靈智慧啟動的緣，真正實現(xiàn)對真理的認(rèn)知是心靈，不是大腦思考。
大腦是假我的組成部分，即王陽明說的“一團(tuán)血肉”而已。大腦是心靈的傀儡和工具。心靈發(fā)出指令，它就會像一臺計算機(jī)一樣開始計算、推理和分析，但決定權(quán)還是在心靈（參考我的《心與腦》和《我是誰》文章）。如果大腦通過學(xué)習(xí)和思考，引發(fā)心靈意識到自己被遮蔽的這個現(xiàn)象，心靈的智慧就開始啟動了。人們通過靜坐，停止大腦的思考，進(jìn)入一種空靈的境界，真相就出現(xiàn)了。“看到”了真相就是所謂的“開悟”了。開悟后，原有的世界觀和人生觀就回來了，這就是致良知和覺悟。
3、根器是否是智力？
不是。智力稱之為“智商”，是大腦的聰明程度。根器稱之為“靈商”。是心靈的智慧高低?！案鳌笔欠鸺矣谜Z。指的是先天具有認(rèn)知真相的能力高低，即悟性高低。“器”就是容量大小?！冻蹩膛陌阁@奇》有：“只要有好根器人，不可在火坑欲海，戀著塵緣，忘了本來面目。”這個“本來面目”就是佛家的“真我”，王陽明說的“真己”。
4、為什么愚笨的人不被洗腦？
《論語》子曰：“唯上知與下愚不移?！薄吧现本褪巧系戎腔壑?，他們是根器好或覺悟之人，所以不會改變自己的觀念；下愚之人是樸素之人，他們知道自己很笨，反應(yīng)慢，所以不會動腦筋想入非非，他們堅守自我，不動妄念，對自己的觀念堅定不移。這樣也就不容易被“洗腦”。上智下愚是兩個極端，可以相互轉(zhuǎn)化。所以佛家認(rèn)為這兩種人更容易成佛。比如，有的農(nóng)村不識字的老太太，她們終身貧窮忙碌，卻無怨無悔，樂樂呵呵的。你如果同情地問她：“你這么苦，為什么還樂呵呵的呢？”，她的回答往往是：“我就是這個命，轉(zhuǎn)世投個好人家?！?，這就是智慧。
上智下愚之間的人都是聰明和有文化的人，他們喜歡動腦筋，發(fā)揮小聰明，以為名利是自己的能力得來的。他們朝三暮四，一旦符合自己的私欲就很容易被誘惑和洗腦。子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！?。他們都是靠耳朵、眼睛和大腦生活的人，從來不知道心靈的存在。他們自作聰明，感覺良好。你看那些貪官污吏、江洋大盜、無良的富人，哪一個不是聰明人？豈不知聰明反被聰明誤，正所謂機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤爾卿卿性命。
友：通讀了三遍，不敢說全懂了，先把問題記在這里：1、真我或者說靈魂，為什么要對物質(zhì)世界產(chǎn)生向往呢？它本身既然是理性的純粹的，為什么還要投入肉身呢？2、靈魂也有差異嗎？我們的肉身在這個物質(zhì)世界里是形形色色的。宇宙中的靈也是一個一個的個體嗎？那是不是說，全宇宙只有一個靈，它幻化成不同的靈魂來進(jìn)入肉體以體驗不同的修行過程？也就是經(jīng)常聽到說的宇宙一體？3、那這些假我的動物又有什么意義呢？宇宙之靈創(chuàng)造出這個世界，難道就是為了自娛自樂嗎？——我知道，我又想用我的大腦邏輯去分析非邏輯的事物了。前一陣剛剛靜坐時找到的一點關(guān)閉思維的感受，又倒退回去了。唉！
我：你的這些問題都是形而上的，都是需要心靈去感悟的，無法用語言或文字回答，所以沒有現(xiàn)成的答案。
千古以來，人類的圣人智者們都是因為百思不得其解而修行的，修行中用心發(fā)現(xiàn)了“萬物一體”這個真相。而如果問：“萬物一體”是怎么回事呢？這又是一個形而上的問題。今天的科學(xué)家的困惑也在于此，比如，經(jīng)過科學(xué)實驗證明的量子力學(xué)、M理論竟然都是無法言說和表達(dá)的，更何況宇宙的真相？
物質(zhì)宇宙龐大無比，地球渺小得幾乎不存在，它只是在存在于銀河系的一個小小角落里。我們?nèi)绻延钪姹扔鞒梢槐竞窈竦臅厍蛱煨?，實在微不足道，在書里面連提都沒有提到怎么辦？即使有一行字提到，我們又如何通過這一行字而得知整個宇宙的存在的意義呢？“造物主”創(chuàng)造這一切究竟想干什么呢？所以大哲學(xué)家羅素?zé)o奈地說，我們無法知道人類存在的意義。況且，我們看到的物質(zhì)宇宙只占空間的5%，還有95%是未知的暗物質(zhì)和暗能量。那又是什么呢？
友：把自己的文字讀了幾遍后，發(fā)現(xiàn)這是宗教問題，也明白了為什么人的終極問題最終都是宗教所涉及的問題。它是無法用人類的大腦去想象和理解的。這是信仰問題，所以不要問只是信。
我：你說得對，基督教只許信，不準(zhǔn)問的原因就在這里。信是根本，這也是學(xué)習(xí)經(jīng)典的誠意問題。通過經(jīng)典的指引，我們通過切實的修行，用心靈去認(rèn)識自我，領(lǐng)悟真理，獲得快樂，這就是做學(xué)問的根本。
友：感謝提點。既然觸到了形而上的問題，說明摸到門了?？磥磉€得繼續(xù)靜坐，這是除了讀書外唯一達(dá)到認(rèn)知真相的途徑了。感謝老師。不知道每天有多少人會像我這樣提問，您都一一解答嗎？好辛苦喲！以您的學(xué)識回答我這樣初級的問題，我真是感覺不好意思。
我：哪里，你的問題很好，能問出這樣問題，說明你已經(jīng)入門了，接下來就是登堂入室，離真正的快樂也就不遠(yuǎn)了?？蓢@今天的社會上，絕大部分人都是煩惱焦慮、喜怒無常地生活著，根本不知道老祖宗的智慧是什么。
