所謂浪漫，就是沒有后來。
《三字經(jīng)》是不是王應(yīng)麟寫的，存有異議，因?yàn)辄S藥師沒有署名。章太炎校正的時(shí)候，只是品味菜好不好吃，沒打聽廚師是誰。古代叫作“藥師”的有不少，可不是因?yàn)樗麄兪谴蠓?。王?yīng)麟把百科全書一樣的知識量匯入《三字經(jīng)》中，妄圖十全大補(bǔ)，獨(dú)獨(dú)深深隱藏了最想說的三個(gè)字：“我愛你”！
夫妻感情，譬如飲水，冷暖自知。馮衡聰明如斯，如何不知？是以一股火兒歸了西。要知道在古代三妻四妾司空見慣，如果她稍有見容，也不至于恨恨而逝。所以孩兒他爹給女兒取名黃蓉的本意該叫黃容。孩子多少知道點(diǎn)兒，憤憤然，這才離家出走扮作叫花。
撫今追昔，黃蓉心里想：“過好過壞且不說，別搗媽媽覆轍，風(fēng)流倜儻沒鳥用，只要他一門心思對我好就行！”
二傻子郭靖這才有機(jī)可乘。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。
四條江河代表了百川入海，象征母性光輝；下文的五岳為尊，象征父愛如山。
長江源頭374公里的沱沱河常年積雪數(shù)十米深，在各拉丹冬西南側(cè)厚積薄發(fā)，噴云吐霧。
在黃河的源頭，有三只血脈匯總，分別叫扎曲、約古宗列曲、卡日曲，三支合為星宿海，沒錯(cuò)，星宿老怪丁春秋曾經(jīng)領(lǐng)著一大伙兒徒弟在此搞傳銷。
1938年國民黨炸毀黃河花園口堤壩，淮河流域浮尸飄櫓，死亡近90萬人?；春庸倘槐╈澹瑓s總是不乏合伙人。
濟(jì)水最長的地下河70余里，像立交橋一樣穿過黃河而不渾，三隱三現(xiàn)，神秘莫測，漢代尚存，唐代斷流。
長江恢宏大氣，黃河包容綿延，淮河暴躁不羈，濟(jì)水神出鬼沒。
江淮激流惡浪，幫派林立，兇惡有余，底蘊(yùn)不足。其人相貌精奇，直氅當(dāng)風(fēng)，愛恨昭然，快意恩仇。快刀尖椎，呼嘯而行，穿林入水，飄忽無蹤。
淮陽刀迅捷凌厲，簡潔流暢，招數(shù)化繁入簡，頗有古風(fēng)，當(dāng)胸就刺，直奔主題。
出刀有砍、刺、挑、抹、纏、鉤等等，不施粉黛，沒有架勢前奏，抽刀上前，合身翻滾，事了拂衣，逐浪隨波，往來瞬乎，只留下烈烈長風(fēng)，濁浪排空。
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
漢武帝開始，有“五岳”一說。
東岳泰山，在山東泰安市泰山區(qū)，海拔1545米；西岳華山，在陜西渭南華陽市2154.9米；中岳嵩山，在河南鄭州登封市，1491.71米；北岳恒山，在山西大同渾源縣，2016.1米；南岳衡山，在湖南衡陽南岳區(qū)，1300.2米。
泰山東岳大帝為青帝太昊氏，一說為騎五色神牛的黃飛虎，掌管賞罰、貴賤、冥司，為五岳之首；恒山北岳大帝為黑帝額預(yù)氏，一說為騎黃彪馬的崔英，掌管星辰；衡山南岳大帝為祝融氏，一說為騎火眼金睛獸的崇黑虎，掌管五金、冶鑄、禽鳥；嵩山中岳大帝為軒轅氏，一說為騎青驄馬的聞聘，掌管大地、山川、林木；華山西岳大帝為金天氏，一說為騎烏騅馬的蔣雄，掌管江河、湖海和走獸。
泰山以雄，華山以險(xiǎn)，嵩山以峻，恒山以奇，衡山以秀。
清朝魏源說：恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，衡山如飛。
黃老邪時(shí)代，只是在華山體育館論劍，決出個(gè)江湖“五絕”，各座山峰群山寂靜，鴉雀無聲。
如果金庸所有作品里的人物都湊合到一個(gè)年代，那可就熱鬧了。
嵩山東為太室山，西為少室山，各有三十六峰，且不說少林寺，單是嵩山派左冷禪掌門手下的大嵩陽手費(fèi)彬，托塔手丁勉，仙鶴手陸柏手上的快慢十七路嵩山劍法，和子午十二劍就甚是棘手。嵩山劍法氣勢森嚴(yán)，雄渾厚重，大開大合，如長槍大戟，縱橫千里。
恒山派在祖師曉風(fēng)師太過世后，“恒山三定”暫時(shí)當(dāng)執(zhí)行總經(jīng)理，當(dāng)時(shí)田伯光和令狐沖為了爭小尼姑儀琳，正打成了血葫蘆。
恒山有一套天長掌法和萬花劍法，綿密細(xì)致，長于防守，卻能在出其不意中突現(xiàn)殺招，警示世人女人急眼了絕對不好惹。
衡山掌門“瀟湘夜雨”莫大先生的衡山五神劍包括天柱、芙蓉、紫蓋、石廩、祝融五套劍法，快捷詭異，凌厲無比。和曲洋同性戀的劉長風(fēng)一手回風(fēng)落雁劍，每一招均刺出九劍，只消使出三招，準(zhǔn)能扎出一把漂亮噴壺。
泰山派有一把祖?zhèn)鞴哦?，“鐵劍一出，如見東靈?！遍T派里也有天門道長，玉璣子，玉磬子，玉音子，玉鐘子，玉簪子，玉珠子，玉鼻煙壺等等反正又是鼓搗古董的人物，可惜全軍覆沒于思過崖。
泰山劍法的招數(shù)有“岱宗如何”、“朗月無云”、“來鶴清泉”、“峻嶺橫空”等，總之詩意盎然，大有殺不死也要惡心死你的氣勢。
華山由于場館優(yōu)異，一向客流洶涌，人才輩出，據(jù)說秦漢時(shí)期就有此一派。偽君子岳不群的紫霞神功別具一格，一運(yùn)氣跟鄰村老倔頭和人打架動了真氣一樣，臉上紫了豪青，脖子上青筋崩起老高！
“自古華山一條路”，華山劍法有一招叫“無邊落木”，估計(jì)是動用了滾木擂石。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。
士農(nóng)工商乃國之根本，不可動搖。
雖然沒有一個(gè)先定的劇本，但社會角色不同，還是局宥著行為模式。
當(dāng)然，武林高手扮成士農(nóng)工商，混跡于販夫走卒之中的又另當(dāng)別論。
一般來說，武林中人是自由職業(yè)者，屬于服務(wù)行業(yè)，是地地道道的第三產(chǎn)業(yè)。
但拳頭決定話語權(quán)，保姆也會打孩子。由于技術(shù)含量高，勞動力緊缺，使得大俠們一個(gè)比一個(gè)牛逼高冷，更不乏作奸犯科的悍匪。
流氓會武術(shù)，誰也擋不??！
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
仁義禮智信為五常，不是聯(lián)合國里的“五常”，也不是哈爾濱下轄的縣級市。自從董仲舒擴(kuò)充“四德”為“五?！?，便成為中國價(jià)值體系中最核心的因素，屬于手機(jī)里的麒麟芯片。
“以德服人”從來都不是孤立存在的，所以老師既要講課，又要罰站打手板。
徹底征服一個(gè)人，就必須征服他的心。
是征服肉體才能征服人心，還是征服人心才能征服肉體？
武功也需要文明的溫養(yǎng)，吹毛利刃的刀上鍛造出美麗的大馬士革花紋。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
動物草木，都是我們的良師，想一想人其實(shí)是最脆弱的，甚至活不過一棵樹。
我們沒有植物的頑強(qiáng)，沒有動物的感知，下海游不過魚，爬樹追不上猴，到如今主宰地球，屬實(shí)應(yīng)該感謝這顆頭顱。
請你現(xiàn)在就伸開五指，認(rèn)真地觀察，你就會發(fā)現(xiàn)居然如此神奇，如此不可思議。在白紙上寫一個(gè)字，盯住它一分鐘，突然發(fā)現(xiàn)最熟悉的事物，刻意專注地打量，就會越看越是陌生。
狙擊手會嘗試像草一樣呼吸，武林高手會拜所有的動物為師。
大力水手必須吃菠菜。
