無為世界清虛境，脫卻塵緣萬事輕。
一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展。
逢剛即變?nèi)?，剛在另一頭。
一著不奏效，二著隨后到，隨人變化，接二連三，連連不斷，風(fēng)馳電掣。
被人端住肘，中指勾一勾；被人端住肘，老君梳梳頭。
肘不開花只見肘，肘一開花滿天手。
肘彎“金鉸剪”，腋下“黑龍?zhí)丁薄?/p>
臂：沉如“黃金棍”，韌似“烏龍鞭”，柔若“捆仙繩”，輕像“楊柳枝”。
手如“爬山虎”，指似“穿山甲”。釘子變鉤子，鉤子變釘子。
有手不見手，滿身都是手；有拳不見拳，渾身都是拳。
不可推，一推就推空了；不可抓，一抓就咬住了。
馬快不如車快，兔疾不如鷹疾。
“庖丁解?！?，心明自然眼亮；“巧女繡花”，手巧源于心靈。
他給咱就要，他要咱就給；不是咱不要，而是他不給，不是咱不給，而是他不要。
我的肢體是我的，由我所用；你的肢體也是我的，也由我所用。
你的力，我收下，還給你，你自己用吧；我的力，送給你，你收下，你也自己用吧。
叫你來，你就來，你不得不來；叫你去，你就去，你不得不去。
出去是釘子，回來是鉤子。
有方有法是有限的，無方無法是無窮的。打拳不帶形，帶形不為能；打拳不帶形，帶拳不能贏；有形練到無形處，方顯手段是高明。
“著熟”貴在變化，“懂勁”貴在輕靈，“神明”貴在虛空。
“力氣”(力大無窮)練成“意氣”(意氣用事)，“意氣”練成“神氣”(神氣十足)，倘能練成“空氣”(空空如也)，便是太極妙諦。
指是“鉆心釘”，掌是“神焰扇”，拳是“定海珠”，腕是“老君拐”，半臂“乾坤尺”，全臂“打神鞭”，肩帶“吳鉤劍”，胸藏“太極圖”，軟是“落寶金錢”，空是“混元金斗”，跨“四不象”。踏“五色云”，頭頂“玲瓏寶塔”，身如“七寶妙樹”。
指引身達(dá)，氣通力到；發(fā)于腳底，達(dá)于腳跟；發(fā)點落點，發(fā)落分明。
一體四肢，肢體一家，離家回家，不可忘家。
大道非凡道，玄中玄更玄，若能參悟透，咫尺見先天。
太極修成大道成，腹有萬象妙無窮。宗師傳的真訣在，“益壽延年不老春”。
我知人亦知，是技能，我知人不知，是法術(shù)。
意：海闊天空；氣：無影無蹤；神：玄妙無窮；力：瞬間形成。
變化變化，不變焉能化?變通變通，不變豈可通?
一切都在“內(nèi)面”求，勿在“外面”費力找。
一切運動隨人動，省功省時又省力，變化要科學(xué)合理，應(yīng)用要點到為止。
付出要最小最小，收效要最大最大。
無為世界清虛境，脫卻塵緣萬事輕。
裝進(jìn)乾坤并四海，任他寶物盡收藏。
以拳入道，以拳悟道，以拳證道，以拳修道，以拳得道。
“益壽是上乘”，務(wù)必牢牢謹(jǐn)記；“打手是末意”，萬勿本末顛倒。
傷人而制人，不可??；制人不傷人，真功夫。
不求自我“無敵”，但求他人“無奈”；不求有為而治，但求無為而治；一無所有，應(yīng)有盡有；一無所為，大有作為。
功夫原本就有，只在一念之間。
上下九節(jié)勁,節(jié)節(jié)腰中發(fā)。
腰脊為第一之主宰。
太極拳是減法，不是練習(xí)力量增加，而是練習(xí)拙力減小，最后把拙力都去掉，內(nèi)勁就產(chǎn)生了。
在修煉太極拳的過程中，得到的能將受力點的力轉(zhuǎn)移到支撐點的能力，及能將支撐點的反作用力，轉(zhuǎn)移到接觸點的能力叫做懂勁。
太極不動手，圓用腰來走。
力上脊椎，才可不受兩腿的束縛。
人體的中正就是找到骨頭支撐的角度，所謂“空”就是肌肉不用力，骨頭支撐。骨頭支撐，從頭到尾的肌肉都不用力，就是“氣降”。
雖是靜，但靜中藏動機(jī)。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
未曾動梢先動根，手快不如半步跟。
能拔背則力由脊發(fā)，力大無窮矣。
發(fā)力的規(guī)律：放松-貫穿-發(fā)力。
別看太極柔，剛勁腰中求。
練的是緊中松，用的是松中緊。
發(fā)力的真正不傳之密是“大形過位”，就是步要過人，身要過人，手要過人，整個人要過人，步要過人，前腳要超過敵人的后腳，你的步要把敵人掀起來、趟出去。身要過人，把自己的重心砸在敵人的重心上，要把敵人砸倒、撞飛。手要過人，要把敵人打穿、打透，打的是后腦、后心，而不是臉、胸。
任何部位的骨節(jié)只要是向回壓縮的，就是“松”錯了，這個松不是太極的松，而是懈！
松中少緊必懈，緊中缺松必僵；懈之病因——少緊，僵之病根——缺松。
在練時要隨時體會腰脊上的源動力，它是如何的勁帶動,挑動著兩臂兩手而動轉(zhuǎn)的。是柔勁, 還要有彈力。
上有虛靈之神，中有腰脊之功，下有丹田之氣，三者合一，內(nèi)外一體，動作無不適宜矣。
松沉勁既把人打不遠(yuǎn)，也打不傷，只能把人打痛；松彈勁把人打不傷，也打不痛，可是能把人打遠(yuǎn)，所以又稱為長勁。在實戰(zhàn)打斗訓(xùn)練和友誼比賽中，最適合用這兩種勁。驚彈勁把人打不痛，也把人打不遠(yuǎn)，可是能把人打成內(nèi)傷。這種勁又稱為短勁。心意勁把人打不遠(yuǎn)，也打不痛，卻可以把心、肝等內(nèi)臟組織打碎，甚至把人當(dāng)場擊斃。
先是挺命門，漸漸會在命門下產(chǎn)生一段(一寸左右)明顯的主宰, 成為支撐全身及外力的主宰,這以后再練習(xí)用它拎松全身。挺腰時要有空靈之意，盡量不要挺死，多用精神少用骨肉。
對的感覺如人可踏于空中，身形自在，肢體如白云，心意如秋風(fēng)，心動身自隨。
腰力決不是腰的力量，是指腰對全身的控制力。
練拳必須以腰為主宰，其他都是工具而已。
無論是打拳還是推手，作弓步時，后腳不可用力向后向下蹬，而是要開跨、擴(kuò)膝，放松垮根、膝蓋和腳踝的關(guān)節(jié)。這樣，后腳才不會僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時腳跟會有上升的感覺，身體才能升沉轉(zhuǎn)動靈活。
把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。
內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。
脊骨要挺則力達(dá)四梢，氣鼓全身。
練好腰，要保持腰松、沉、直豎的形態(tài)。練柔勁，要活腰；練沉勁，要塌腰；練發(fā)勁，要擰腰并進(jìn)腰。
手進(jìn)三分，足進(jìn)七分。
內(nèi)力其實就是在攻擊時，調(diào)節(jié)全身的姿勢和力量結(jié)構(gòu)，使自己的攻擊，能夠融入全身的力量；在防守時，調(diào)節(jié)全身的姿勢和力量結(jié)構(gòu)，使自己承受的力量，從受力點擴(kuò)展到全身。這就是整體和局部的轉(zhuǎn)換。
真正松開的目的并不是把勁都丟掉，是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來，更好地重新組合。比如發(fā)力時有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，讓你放松在發(fā)力的一瞬間再用力，就是盡可能的減少對抗肌的用力，如果有一百斤的力達(dá)到稍節(jié)還有八九十斤的力。若非常緊張的話可能只剩下二三十斤的力了。就像電的損耗一樣，在傳導(dǎo)的過程中損耗掉了。
練太極拳“肉是懶的，懶扎衣的名稱已說明肉要懶，肉不能主動，不能以肉帶動骨，有所謂骨肉分離之說。
肌肉要懶、要松，但是骨骼不能隨之像散了架似的，反之，要有空的意識。即用意使骨骼漂浮起來，空如氣球，輕靈無比。這是向上的一種感覺，與松沉入地是一上一下的對立關(guān)系。
肌肉要松沉，骨骼要空漂。
內(nèi)不動外不發(fā)，腰不動手不發(fā)。
太極拳的松功是一種修煉手段，“松”的目的不是實戰(zhàn)時軟塌塌、松懈懈、如一攤稀泥；而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力、穿透力、擊打力。這是太極拳初學(xué)者要明白的主要東西。
只有松腰、松胯的身勢下沉，腳底受力（不是僵滯長時間的受力，而是地面反座力前短時間的受力），膝蓋不受力，才是松沉。
太極拳的精髓就是練出松沉勁，腳下生根的松沉勁是基礎(chǔ)勁，是底層勁，亦叫母勁，其他勁道都是由松沉勁展開生出。如身上無松沉勁而談練整體勁，那是沒用的空話。
只有松腰塌胯，才能使身體中正的沉到腳底地面；只有沉到腳底，才能產(chǎn)生地面反座力；只有地面反座力，才能驅(qū)使身體由后坐勢變?yōu)榍肮瓌莼蛴汕肮瓌葑優(yōu)楹笞鴦?。與其說實腳是蹬地而起，倒不如說實腳是借助地面反座力而起。
松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊谩?/p>
先練“落地生根”，后練“去除己根”，從“有根勝無根”到“無根勝有根”需要一段練習(xí)、體悟的過程。肢體不僵滯，不扎樁，實腿能轉(zhuǎn)，虛腿能走、能踢。
松沉勁是太極拳最基本的勁，是行拳推手須臾不可離的勁，我把它稱為四母勁（松沉勁、圓撐勁、換腳勁或稱移換勁、螺旋勁）之一，或稱四象之一。
松是太極換力性的過程。后天的力逐步換成先天的力。
松了挨打是懈了，也就是沒有通過練松而生成新的東西 ，換句話也就是說性沒練好， 更沒有定住。
真正的虛實概念說的是力的性質(zhì)。虛力的性質(zhì)是不管力的大小如何，這種力沒有明確的力點，而且永遠(yuǎn)是活性流動的。想想水，不管水上是一條小船還是一艘航母，你有多大的力它就自然產(chǎn)生多大的力。但無論船多重，船底下找不到任何的實點。
見入而開，遇出而合，乃為真開合。遇來則降，就去而升，乃為真升降。隨物而屈，就隙而伸，乃為真屈伸。
太極拳所強(qiáng)調(diào)的“松”是“松”掉身上的力，而不是向下松墜體重，是一種周身自然不用力而非有意下墜的狀態(tài)。
所有的太極拳都要松透，松透了才會出虛，虛之大為沉，實之大為重，實則死，虛則活。
內(nèi)氣往下松沉?xí)r，必須注意不要把全身的重量壓在下肢上，膝蓋和小腿不要過分著力，小腹須始終松軟地鼓著而不能緊張地繃挺。
“氣沉丹田”是指內(nèi)氣在意念的導(dǎo)引下連續(xù)不斷地徐徐向下，向丹田處沉降，而不能錯誤地理解成鼓蕩氣息去沖壓丹田。
松是積極的而不是消極的，要做到松而不懈。
內(nèi)勁兒即太極勁兒，是神、意、氣的化合，不是神、意、氣的集中。
“松肩”忌壓肩，要順著兩側(cè)45度斜下松落，將肩井穴張開，降于涌泉穴中。
什么是形整，什么叫周身一家？形整的力學(xué)機(jī)制是“拱效應(yīng)”。所謂“拱效應(yīng)”是指，無論肢體何處受力，總可以通過肢體各關(guān)節(jié)的放松轉(zhuǎn)動進(jìn)行調(diào)節(jié)，使此力對身體內(nèi)各個骨節(jié)只產(chǎn)生（或基本只產(chǎn)生）均勻的正向力（壓或拉力），而不產(chǎn)生或基本不產(chǎn)生剪、扭、彎等力效應(yīng)。
發(fā)勁準(zhǔn)則：根松摧，中通順，梢發(fā)透。
修煉太極拳首求整勁?？墒窃S多朋友追尋多年，一整就僵，周身鐵板一塊。表面看問題出在整上；究其根源，問題實則在分上。分不清是問題的關(guān)鍵。暫不論形與意之分，即便身體本身也做不到分而不同。如筋骨與皮肉一定要分清，一緊一松，骨肉不連；如果筋骨與皮肉連不可分，就必然周身鐵板一塊，無法分而合之以求完整。
肩寒全身僵，肩緊全身滯。
發(fā)力是一松。先輩把發(fā)力比喻為“彈簧”。 彈簧恢復(fù)常態(tài)是“本能”。 人體“壓縮”，“扭轉(zhuǎn)”，后有恢復(fù)正常的本能，這個自然而然的過程，就是威力無窮的 內(nèi)力。
掌心力從足心起。人體是一張大弓，弓的一頭是打敵人的手，另一頭是大地母親。人體自身只是一個能量和動量的通道。
太極是一個圓。 圓有一個最偉大的能力，融合陰陽。太極可以讓敵人為我所用。 兩個力，作用在圓上面，可以使這個圓轉(zhuǎn)起來。旋轉(zhuǎn)的圓就是太極。這個旋轉(zhuǎn)是渾圓的，各個方向。太極拳可以利用敵人的力量，并不是光輕柔就可以，而是要做陰陽轉(zhuǎn)換。 人體的設(shè)計就是處處有陰陽。
招式，必須體現(xiàn)陰陽，簡單地說，就是一定要有擰轉(zhuǎn)。
內(nèi)功修煉方法其實只有三個步驟。按照這個方法訓(xùn)練，三年一小成，五年一大成?！边@三個步驟就是：第一步是“以身變手”，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以氣變手”，要求練太極拳時“忘掉手，丹田氣運手”；第三步是“以意變手”，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意念指胯肘，勁源自上手”。
后腿起不能靠前腳蹬，應(yīng)是前胯一沉，后胯提起，腿自動收回。邁出的時候是前胯送出去之后，腿跟著過去。
拳論講究立如秤準(zhǔn)，腰如軸，進(jìn)退運行均要以腰抽絲帶動，不可直來直去。用抽絲亦嫌圈大，腰動一分，身動半尺，手動就超過一尺了。打拳要格外體會精微之處。
松，是為了產(chǎn)生高速度，只有放松了的精神和身體才能做出最快的反應(yīng)和有最快的移動。緊，是為了使這個高速移動的身體形成一個有機(jī)的整體，產(chǎn)生巨大的摧毀力。練發(fā)力的步驟是從獨立、定步到進(jìn)步，由有方向逐漸過渡到無定向，一層層平靜地找到拳勁的感覺，才往前面走。
失得天根守精源，清濁之氣腹骨間。胸涌澎湃心肺動，斗轉(zhuǎn)星移腎門關(guān)。
