六、靜夜夢醒 月現(xiàn)本性（靜心本現(xiàn) 水清月明）
----《菜根譚》讀后之二三一zjkzxd
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
[注釋]
身外之身：此指佛家所說的真如自性。
[譯文]
靜聽夜闌人靜從寺院遠(yuǎn)處傳來的鐘聲，可以把我們從人生的大夢中喚醒；細(xì)看清澈的潭水中倒映的月影，可以親見幻軀之外的真如自性。
【讀后】
“人生如夢，一尊還酹江月”。 宋代蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》，當(dāng)是一個好的注解?；蛘叩惯^來說，這是對蘇軾詞的一種好的理解。
在短暫的人生，能不能認(rèn)得清自己，能不能看得清世界，是決定人生能否有價值的重要基礎(chǔ)。怎么認(rèn)清自己？那就是要從夢中醒來，就要學(xué)會在靜夜里聽聽鐘聲，在澄潭月影中看看身影。
人生不如意事十有八九。怎么看待人生中的時運不齊,命途多舛？同一個“人生如夢”，可以反映兩種截然不同的人生態(tài)度：一種是，既然人生如夢轉(zhuǎn)眼就是百年，那就今朝有酒今朝醉；另一種是從夢中醒來，面對現(xiàn)實，做一個更加務(wù)實的人。一切好高鶩遠(yuǎn)、一切不求上進(jìn)的做法，都是不可取的。
至于聽鐘聲之說，那只能成為歷史了，也只能在文學(xué)作品中去體會了。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，“夜臥聞夜鐘，夜靜山更響”；“定知別后宮中伴，應(yīng)聽維山半夜鐘”；“新秋松影下，半夜鐘聲后”；“悠然旅思頻回首，無復(fù)松山半夜鐘”；“隔水悠揚午夜鐘”，等等。
在當(dāng)今喧囂的塵世，沒有了古人說的那種自然環(huán)境。但是，要大夢喚醒，并不是只有夜半鐘聲。
