聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
【譯文】
聆聽寂靜深夜時的鐘聲，呼喚驚醒人們夢中之夢；觀察澄澈潭水中的月影。窺視顯見我們身外之身。
【注解】
喚醒：叫醒，常用作比喻，有使之覺醒意。宋·蘇軾《東坡志林·夢中作祭春牛文》：“吏微笑曰：‘此兩句復當有怒者。’旁一吏云：‘不妨，此是喚醒他?！?br>
夢中之夢：即“夢中夢”，喻幻境。極言虛幻。語本《莊子·齊物論》：“方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。”唐·李群玉《自遣》詩：“浮生暫寄夢中夢，世事如聞風里風。”是比喻人生就是一場大夢，一切吉兇禍福更是夢中之夢。
澄：〈形〉本義水靜而清?！都崱罚骸俺危宥ㄒ??！薄对鲰崱罚骸俺?水靜而清也?！背纬海宄?，水清見底。晉·王獻之《雜帖》：“鏡湖澄澈，清流瀉注。”
窺見：暗中看見?！墩撜Z·子張》：“譬之宮墻， 賜之墻也及肩，窺見室家之好?！?br>
月影：映于水中或隱約于云間的月亮影子。亦指月亮?！度o黃圖·池沼》：“影蛾池，武帝鑿池以翫月，其旁起望鵠臺，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名影蛾池，亦曰眺蟾宮。”月影乃虛幻之月，由此可悟一切事物皆虛幻。
身外之身：即“身外身”，佛教語，指由正身變化產(chǎn)生出來的身體。明·俞弁《逸老堂詩話》卷上：“似僧有髮，似俗無塵，作夢中夢，見身外身?！比馍硪酝饽鶚勚恚吧頌樘摶?，后身為真身，此指人的品德、靈性。
【評語】
人類的壽命不過數(shù)十寒暑，跟宇宙的悠久歲月實在不能相比，所以李白在《春夜宴桃李園序》中有“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何”的感嘆。在這悠久無限的宇宙空間，人的一生活動期限不過五十年的壽命，如夢一般很快的過去。在這如夢的一生當中，一切吉兇禍?？扌Ω杵?，為種種事物實在可算是夢里的夢。在日間里，為種種的事情所逼迫而奔走勞碌，不起什么思考，等到夜靜人寂、萬籟俱靜的時候，聽見了遠寺的鐘聲鏗然作響，此時恍如大夢初醒，覺此身所作所為，真知夢中的夢。而我的身體雖僅僅是五尺之軀，但放開眼界一看，才知道天地萬物都是我的全身。在平日匆忙的時候，難以留意自覺，等到潭水澄清，天上的月影照耀在潭內(nèi)，就可以知道月亮不僅在于天上，同時也能現(xiàn)影于水中。而我的五尺之軀不僅是我的全身，同時到處可以呈現(xiàn)出我來，這時候就可以窺見了身外之身，才明白了夢中之夢。才能如大夢初醒，不執(zhí)著于虛相幻身，如此方可稱為明達事理的人。例如有位居士正在深夜凝思一個公案，當他聽到青蛙叫聲而立刻觸發(fā)禪機定下“春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家”的偈句。而唐代著名詩人張繼更在《楓橋夜泊》中詠出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！庇腥苏f夜半根本無種聲，認為張斷是假托之作，其實“此時無聲勝有聲”，因為靈智的浮現(xiàn)才能看到人的本性，所以佛家才用“萬古長空，一朝風月”來點出生命的玄機。有的人，在人生苦短的感嘆中今朝有酒今朝醉，春宵苦短日高起。有的人則有志在短短的人生之旅中做出一番事業(yè)。對于一個人來講，靜夜悟道，月夜觀影，萬籟俱寂中忽然傳來悠揚的鐘聲，可能豁然頓悟。心靜之中，許多苦思冥想的東西可能會一下子徹悟。靈感被觸發(fā)，而看清本我。
【注080】明·陳繼儒《小窗幽記·卷四·集靈》同文。
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