視頻：迷失的蹤跡--馬嵬坡楊貴妃生死之謎(上、下完全版)
帝都咸陽(yáng)魅力無(wú)限 2010-07-14 14:03:46 閱讀94 評(píng)論9 字號(hào)：大中小
“安史之亂”爆發(fā)，李隆基帶領(lǐng)楊貴妃出逃到馬嵬坡，隨行的將士驟然發(fā)起叛變，唐玄宗被迫賜楊貴妃自盡。一年后唐玄宗派宦官改葬貴妃，去的人只帶回了貴妃生前攜帶的香囊…… 日本明星山口百惠對(duì)媒體聲稱自己是楊貴妃的后裔，而且日本有多處貴妃的墳?zāi)购退芟瘢磺Ф嗄昵暗臈钯F妃可能幸免于難嗎，在當(dāng)時(shí)的原始條件下，貴妃有可能到達(dá)日本嗎？
楊貴妃生死之謎(上)
楊貴妃生死之謎(下)
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楊貴妃生死之謎：縊死馬嵬坡或逃往日本？
楊貴妃在中國(guó)是“紅顏禍水”，在日本卻頗有人緣，日本NHK電視臺(tái)節(jié)目主持人古瀨繪理稱自己是“日本的楊貴妃”，影星山口百惠也曾鄭重聲明自己是楊貴妃的后裔。
上世紀(jì)20年代，著名“紅學(xué)家”俞平伯先生在《長(zhǎng)恨歌》的評(píng)論文章中就指出，楊貴妃可能并沒(méi)死在馬嵬坡，而是去了日本定居。日本人和俞平伯一樣，可能也是受了《長(zhǎng)恨歌》的暗示：所謂“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”，這些詩(shī)句是指馬嵬事變一年后，玄宗回朝改葬，卻發(fā)現(xiàn)楊妃活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸；說(shuō)楊妃既未升天堂，也未下地獄，而是隱居在人世間的“海上仙山”----日本的皇宮里。
傳說(shuō)楊貴妃一行人被日本遣唐使救走，在瀨戶內(nèi)海的一處港口登陸，因?yàn)槟菚r(shí)的日本皇家一切都是仿擬唐朝，對(duì)唐朝貴妃的到來(lái)，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。楊貴妃到達(dá)日本后，受到當(dāng)時(shí)的孝謙女天皇的接見(jiàn)，安排居住在奈良附近的和歌山上。日本都城遷平安京(京都)時(shí)她又隨至京都，后病逝于京都。此外，還有另外一個(gè)版本，楊貴妃在安史之亂的形勢(shì)逼迫之下，無(wú)奈乘坐“空艫舟”飄往大海，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)日聽(tīng)天由命地漂泊至日本山口縣一個(gè)叫做“久津”的漁村的“唐渡口”，楊貴妃在海上染病，上岸不久便香銷玉殞。村人合力將她葬于隔山望海的地方，這里有她的墓碑和雕像，這個(gè)版本考證了山口百惠不是楊貴妃的后裔，最多是同去的楊國(guó)忠之孫楊歡的后人。
日本文學(xué)對(duì)楊貴妃也很關(guān)注，除《源氏物語(yǔ)》、《溪嵐拾葉集》里提到楊貴妃外，近代的《今昔物語(yǔ)》等書(shū)中以楊貴妃為題材的故事也是不計(jì)其數(shù)。在日本的傳統(tǒng)劇目里，李隆基和楊貴妃的愛(ài)情故事更是經(jīng)典劇目。14世紀(jì)中葉由著名作家金春禪竹創(chuàng)作的日本“能樂(lè)”《楊貴妃》上演至今。李隆基和楊貴妃這一帝妃之戀的悲劇故事非常適合這些劇目的“物哀”與“幽玄”的要求，從而深受日本人的喜愛(ài)。在這些林林總總中可以看出，日本人傳頌的是楊貴妃的“天生麗質(zhì)”和她的“霓裳羽衣舞”，以及和她有關(guān)的愛(ài)情故事。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》在大多數(shù)中國(guó)人讀來(lái)是“諷喻詩(shī)”，在日本人讀來(lái)卻成了“愛(ài)情詩(shī)”，可見(jiàn)身份的不同理解上就有不同?！堕L(zhǎng)恨歌》激發(fā)了日本人的想象力，在日本人眼里楊貴妃是來(lái)自大唐國(guó)里的貴妃娘娘，是美的化身，甚至在名古屋的熱田神社被供奉為“熱田大明神”，楊貴妃儼然就是“大唐”的代名詞，日本人把對(duì)楊貴妃的喜愛(ài)和對(duì)大唐文化的崇拜集于一身，以至于被神話了的楊貴妃和大唐文化一起在日本流傳至今。
馬嵬坡，追憶楊貴妃的芳魂
楊貴妃墓在今陜西咸陽(yáng)興平市西門外的馬嵬坡，距馬嵬火車站約2公里。現(xiàn)存的墓是一個(gè)小陵園，來(lái)此首先看到門樓上刻著“唐楊氏貴妃之墓”。進(jìn)門正面是一座3間仿唐獻(xiàn)殿，建筑高大壯觀。殿堂之后是墓冢，占地1畝，高3米，墓頂及周圍砌以青磚。前有一小碑樓，上刻“唐玄宗貴妃楊氏墓”。墓地周圍有回廊，廊壁上嵌有大小不等的30余塊石碑，刻有歷代名人游歷后的題詠，從中可以看出人們對(duì)唐明皇和楊貴妃的不同評(píng)價(jià)。
據(jù)墓地石碑記載，楊貴妃的尸體埋在馬嵬驛站旁的土坡下。唐玄宗回到長(zhǎng)安后想改葬楊玉環(huán)，但尸體以化。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的貴妃墓埋藏著貴妃的香囊和鞋襪。楊貴妃墓原來(lái)規(guī)模很大，后歷經(jīng)損壞，1981年撥款修建了圍墻，重新修繕復(fù)原。
楊貴妃，名玉環(huán)，華陰人，后隨家遷至永樂(lè)縣（今山西芮城）。自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。她原為玄宗第18子壽王之妃，后經(jīng)大臣推薦，唐玄宗見(jiàn)她有傾城傾國(guó)之色，后招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門一族權(quán)貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉(cāng)皇南逃。途經(jīng)馬嵬坡，大將玄禮和部下認(rèn)為楊家禍國(guó)殃民，怒殺楊國(guó)忠，迫使玄宗賜楊玉環(huán)自縊。貴妃死時(shí)，年38歲。
楊貴妃是中國(guó)古代四大美人之一，她的逸聞趣事引起文人墨客諸多感慨。晚唐詩(shī)人羅隱在平亂返長(zhǎng)安途徑馬嵬坡時(shí)作詩(shī)：“馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鸞輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)，這回休更罪楊妃。”清人趙長(zhǎng)令有詩(shī)云：“不信曲江信祿山，漁陽(yáng)鼙鼓震親關(guān)；禍端自是君王起，傾國(guó)何須怨玉環(huán)。”
說(shuō)來(lái)也奇，日本也有兩座楊貴妃墓，京都等古城還有她的塑像。歷史上的楊貴妃自縊死于馬嵬坡，日本何來(lái)貴妃墓一直是個(gè)迷。但國(guó)內(nèi)學(xué)者俞平伯、周作人先生早年著文說(shuō)：“楊貴妃輾轉(zhuǎn)到日本定居。日本學(xué)者渡邊龍策在《楊貴妃復(fù)活秘史》一文中考證說(shuō)，楊貴妃逃脫馬嵬坡后得到唐代舞女和樂(lè)師的幫助，輾轉(zhuǎn)到揚(yáng)州，在那里不僅見(jiàn)到樂(lè)其兄楊國(guó)忠、長(zhǎng)子楊暄之妾及其幼子，還見(jiàn)到日本遣唐使團(tuán)的藤原制雄，在藤原的協(xié)助下，楊貴妃搭乘日本使團(tuán)的船到日本久津登陸，時(shí)間為公元757年。到日本后楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠(chéng)接待。后來(lái)，楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變，從此在日本名聲大震，獲得日本人民，尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說(shuō)她是楊貴妃的后代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問(wèn)時(shí)，總喜歡裝一袋白色的“貴妃土”帶回去。而當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了，婦女取“貴妃土”搽臉美容，墳土因此變少，后來(lái)不得不砌磚蓋頂和圍邊。
（文圖資料均來(lái)自網(wǎng)路）
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