先來看一首詞
“問世間、情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處?！保ㄔ脝枴睹~兒》）
故事簡單介紹
元好問，字裕之，號遺山，出生在太原秀容(現(xiàn)屬忻州)，是北魏皇室后裔。泰和五年（1205年），這一年他剛滿16歲，正是一位翩翩少年，正趕赴并州參加科舉考試。他漫游汾水岸邊，遇到一位獵人手提兩只大雁。獵人說“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！痹脝柭犃藷o比悲傷，他買下那兩只大雁，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。
大雁是愛情的象征
大雁，在我國傳統(tǒng)文化里一直是忠貞愛情的象征，根據(jù)《儀禮》記載，先秦時代男子去女方家求婚，一定會帶上一對活的大雁作為贄見之禮。大雁具有一種神奇的秉性，一對大雁結(jié)成配偶之后，便會廝守終生，一旦喪偶，則矢志不渝，孤獨(dú)終老。
十六歲的元好問手捧殉情的大雁，望著奔流而下的汾河。他和朋友們立于寒風(fēng)之中，揮淚送別這對癡情的大雁，如同易水岸邊送別荊軻，拔劍擊柱，慷慨悲歌，“滿座衣冠似雪”。當(dāng)年漢武帝的天子樓船喧嘩簫鼓，如今不過是歸于浮塵，無人憑吊。而大雁的愛情卻化為永恒，穿過萬里層云，千山暮雪，直至千秋萬古。
他的仕途
元好問從小接受儒家文化教育，16歲時參加金朝科舉考試，但屢試不第，直到第七次成為進(jìn)士，如果非要說性格，應(yīng)該算是一個儒家士大夫的人格吧。元好問生活在金朝末年動蕩不安的政治環(huán)境當(dāng)中，是金朝文壇重要領(lǐng)軍人物。他一直忠君愛國，蒙元入侵，金朝滅亡，元好問被下獄。蒙元中書令耶律楚材愛元好問之才，對其多有庇護(hù)，他在此間編撰金朝已故文人文學(xué)作品集《中州集》，多有懷念故國之意。
元好問后來曾覲見忽必烈，說服忽必烈尊崇儒學(xué)，忽必烈請他擔(dān)任儒學(xué)大宗師，要說歷史影響，應(yīng)該說對蒙元時期保存儒家香火有重大功績吧。
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