唐朝在我國是一個非常特殊的朝代，一般提到唐朝，我們腦中就會浮現(xiàn)，繁榮，開明，盛世等，當(dāng)時唐朝也一度被認(rèn)為是中國古代所有朝代國力最鼎盛的時期。
強盛的大唐王朝，是中國歷史上濃墨重彩的一筆，直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀粦涯钅莻€時代的包容、開放與繁華。
雖然我們已無法穿越回去身臨其境體驗真正大唐盛世是多么繁榮與震撼。
唐朝是我國歷史上繼漢朝第二個深入西域的封建王朝。在漢朝滅亡以后，進(jìn)入了魏晉南北朝時期，各方勢力互相斗爭，直到隋朝才統(tǒng)一。
不過隋朝和秦朝一樣短暫，隋朝雖然統(tǒng)一中國的分裂局面但是國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與軍事力量還不夠。
再加上隋煬帝荒淫無度，驕奢淫逸，殘害忠良，不得民心，再加上隋朝由于經(jīng)濟(jì)不好，無法支撐大規(guī)模的對外戰(zhàn)，國力很快被掏空，隋朝很快就滅亡。
唐朝吸取了教訓(xùn)，先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了以后，就開始對外作戰(zhàn)。唐太宗繼位后，多次對高麗作戰(zhàn)，包括北方的突厥。
突厥這個民族和歷史上的匈奴差不多，都是一樣的強悍，所以，漢朝和唐朝都面臨兩個強大的對手，如果本身不強大，那么就會被對方吞噬，唐朝用軍事力量證明了大唐的厲害。
唐太宗李世民發(fā)動玄武門之變奪取皇位，雖然上位手段也是不光明。但他做了皇帝以后，勤政愛民，是一位的開明君主。他在位時期，國泰民安，國家繁榮，人民安居樂業(yè)，還開創(chuàng)了“貞觀之治”的大唐盛世。
唐朝的經(jīng)濟(jì)上也得到了發(fā)展，國家繁榮昌盛，不斷對外開疆拓土，向東攻滅東突厥，并征服西域的高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高麗，設(shè)立安西都護(hù)府。
管轄范圍包括今新疆、哈薩克斯坦東部和東南部、吉爾吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦東部、阿富汗大部、伊朗東北部、土庫曼斯坦東半部、烏茲別克斯坦大部等地。
由于當(dāng)時的唐朝強盛，日本天皇派人到唐朝學(xué)習(xí)，并全盤接受唐朝文化，歷史上稱作“大化改新”，可見唐朝的文化影響力，已超過漢朝。
文化發(fā)展必不可少的是以經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，由此可見，唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展盛況。
唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開李世明為其打下的治國基礎(chǔ)，他留下一句名言：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟”。
君王對百姓好，百姓就捧著你；你對百姓壞，百姓就顛覆你。他有個很形象的比喻：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。
做國君的準(zhǔn)則首先是保護(hù)百姓的利益，如果你損害百姓過度割百姓韭菜，來滿足君主的私欲，就像割自己大腿上的肉來填飽自己的肚子，肚子填飽了，命卻沒了。
對百姓來說，最重要的是什么？李世民一語中的：“凡事皆須務(wù)本。國以人（民）為本，人以衣食為本”。
以民為本的核心就是讓百姓穿暖吃飽。如果能種地生娃吃飽穿暖過太平日子，百姓就認(rèn)為遇到明君盛世。百姓心安身安，心安則不亂，江山也就安。
唐太宗的精兵簡政也為唐朝經(jīng)濟(jì)打下了很好的治理事例，國家稅收用在養(yǎng)官養(yǎng)兵。官少兵精，百姓負(fù)擔(dān)才能減輕。
唐朝初期，養(yǎng)兵人數(shù)之少為歷代之最。養(yǎng)官的費用降到最低。府兵制就是“寓兵于農(nóng)”，需要打仗的時候，農(nóng)民就放下家中的農(nóng)活去作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，農(nóng)民們就回到自己的家中繼續(xù)務(wù)農(nóng)。養(yǎng)兵的費用降到最低。養(yǎng)官養(yǎng)兵的費用大大降低，朝廷就可以騰出手來輕徭薄賦了。
同時，唐太宗厲行節(jié)儉以身作則，唐高祖時皇族宗室童孺皆封王，唐太宗將宗室郡王一概降為縣公，減少了大筆支出。
貞觀元年本想營建一座宮殿，材料都備齊了，想到秦、隋滅亡的教訓(xùn)，下令不建。
洛陽水災(zāi)，很多百姓房屋被沖毀，唐太宗下令拆掉洛陽的數(shù)座宮殿，將木材分給居民修房之用，而洛陽宮被大水沖壞的，只令“少加修繕”，不漏雨就行。
所有的精兵簡政和緊縮宮室建筑，節(jié)省的金錢為輕徭薄賦奠定了基礎(chǔ)。
唐太宗輕徭薄賦，一是行均田制，讓農(nóng)民都有地種，農(nóng)民有地種就滿足了生存的基本需求。
二是租庸調(diào)制，“租”不是按照你種田多種多少畝，而是按照人頭來征稅，你多種地多打糧也不多征，激發(fā)了農(nóng)民多種地種好地的積極性，全國糧食產(chǎn)量迅速增加。
天寶年間人均糧食占有量是每個人有700斤，這是我們我國1982年才重新達(dá)到的數(shù)據(jù)，對于古代來說，那是相當(dāng)了不起的。
“庸”是指可以通過勞動力來代替賦稅，規(guī)定男丁每年服勞役20天，如果因國事需要增加勞役，增加30天一并免除田租。
如果因自然災(zāi)害造成糧食減產(chǎn)的，災(zāi)情超過四成，免除田租；超過六成，免除租、調(diào)；超過七成，則租、庸、調(diào)全部免除。
于是大唐經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象。
杜甫在《憶昔》中描述了盛唐景象：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩皆豐實?！?/span>
杜甫不是官媒記者，他說的應(yīng)該是實情，因為唐代詩人大多游歷全國，即使是窮的一文不名的高適，也曾走了大半個中國。
因為糧食豐收，走到哪里人們都熱情招待，自然是免費的。合法化解災(zāi)荒，每個朝代都會發(fā)生大規(guī)模的災(zāi)荒，災(zāi)區(qū)的幾百萬人向外流動。
流民潮得不到救助，就會爆發(fā)大動亂。大唐以“合糴法”破解了這一歷史難題。即在豐收的年景，由朝廷大量向老百姓收購糧食，然后荒年的時候拿出來賑災(zāi)。
一方面解決了荒年的缺糧問題，另一方面，也解決了豐收年景谷賤傷農(nóng)的問題，廣大農(nóng)村得以安定。
盛唐工商業(yè)空前發(fā)達(dá)，大唐平息了邊患，開拓了絲綢之路，帶來工商業(yè)的空前發(fā)達(dá)。當(dāng)時的“中國制造”聞名世界。
主力之一是絲綢業(yè)——各式各樣的錦、絹、綾、羅、綺、緞，印制精致的圖案，受到世界各地的瘋狂追捧。
而絲綢的制作，又拉動了蠶桑業(yè)、紡絲業(yè)、制造業(yè)等繁榮發(fā)展。主力之二是陶瓷業(yè)——著名的越窯青瓷、秘色瓷、“唐三彩”，成為各國富人的奢侈品標(biāo)配。
同時，由于海上絲綢之路的開辟，造船業(yè)等也蒸蒸日上。
工商業(yè)的發(fā)達(dá)，使得國家第二稅源大增，大唐國力空前強盛。形成了“世界貿(mào)易一體化”的雛形，大唐時期與中國有貿(mào)易往來的國家。
包括東亞的新羅、日本,中亞的波斯、大食,以及歐洲的羅馬、巴爾干半島諸國，還有印度和東南亞各國等。在當(dāng)時條件下，稱得上“世界貿(mào)易一體化”。
陸地絲綢之路，在唐太宗死后，唐朝也陷入了西漢女人專權(quán)的怪圈，兩個朝代在歷史上極其相似。
武則天繼位稱帝以后，唐朝的經(jīng)濟(jì)依舊向前發(fā)展，且武則天當(dāng)政期間被稱作是“貞觀遺風(fēng)”，在唐太宗的基礎(chǔ)上，唐朝再次得到發(fā)展。
武則天死后，唐玄宗把唐朝又推向了一個高度，開辟了“開元盛世”?？梢哉f“開元盛世”已經(jīng)超過了漢朝的“孝宣之治”。
唐朝唐玄宗開元時期，是唐朝最強盛的時代，也是中國封建社會達(dá)到頂峰的階段。
v此后的封建王朝，再也沒有出現(xiàn)這種興盛繁榮的局面！所以，唐朝稱得上是我國歷史中最強盛的時代！
唐玄宗當(dāng)政時，四海來朝，朝鮮、日本、東南亞諸國都來長安學(xué)習(xí)！波斯、大食、突厥等國家和民族的人在長安做貿(mào)易甚至做官！
所以，唐玄宗在位期間，國力空前強盛，社會經(jīng)濟(jì)空前繁榮，人口也大幅度增長，國家財政收入穩(wěn)定。把唐朝稱作是我國歷史上最強盛的國家，一點也不為過！
夜市從唐朝中后期開始出現(xiàn)。唐朝的坊內(nèi)有商鋪、市場、酒樓，唐長安城中幾乎所有的坊都存在商業(yè)活動。
唐朝前期，宵禁只針對坊間大街上，沒有資料顯示金吾衛(wèi)會跑到坊內(nèi)去抓人。，長安的坊內(nèi)也有自己的十字街和小巷……
古代中國歷朝歷代幾乎都有夜禁。宋朝只是個別大城市沒有宵禁、或個別大城市宵禁時間變短。
宋朝的汴梁宵禁松弛，但是宋朝其他地方依然實行宵禁制度。唐朝中后期，坊市制與夜禁制（宵禁制）開始被打破，開始出現(xiàn)夜市。
唐代中期，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的不斷發(fā)展，商業(yè)出現(xiàn)了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已不能適應(yīng)。
于是夜市正式出現(xiàn)，當(dāng)時文人記載“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行?！?/span>
唐代后期，坊市制開始被打破。在繁華城市不論白天還是夜晚，集市貿(mào)易都相當(dāng)發(fā)達(dá)。
在許多商業(yè)城市出現(xiàn)的同時，在農(nóng)村中或一些城市的郊區(qū)還開始出現(xiàn)定期的集市：草市、墟市。
草市多分布在水陸交通的要沖大大加強了城鄉(xiāng)之間的物資交流，為以后小城鎮(zhèn)的發(fā)展開辟了道路。
唐朝人吃牛肉。在唐朝，吃牛肉不違法。在唐朝，不經(jīng)過官府允許而私自宰牛是違法的，但是吃牛肉并不違法，經(jīng)過官府允許而殺牛，是合法的。
中國古代很多朝代有禁止（私自）殺牛的命令或法律。唐朝之前與之后的朝代都有禁止（私自）殺牛的命令或法律。
唐朝禁止不經(jīng)過允許而私自殺牛。但是唐朝不禁止殺牛，不禁止吃牛肉。
唐朝人吃牛肉，例如嚴(yán)升期“性嗜牛肉，所至州縣，烹宰極多”；杜甫還收到別人贈送的烤牛肉。蜀地的風(fēng)俗每年二月要以：
“豉雜黃牛肉”給家中幼兒吃；嶺南地區(qū)喜食水牛肉，將水牛肉“或炮或炙。”
其實唐朝還有人長期殺了牛、馬，并且到城市賣牛肉、馬肉，但是沒有被官府處罰。
例如《太平廣記》卷第一百 記載，屈突仲任： “遇牛即執(zhí)其兩角，翻負(fù)于背，遇馬驢皆繩蓄其頸，亦翻負(fù)之。至家投于地，皆死?！?/span>
“乃皮剝之，皮骨納之堂后大坑，或焚之，肉則貯于地甕。晝?nèi)眨钯子诔鞘胸浿?，易米而食。如此者又十余年?/span>。
看百姓生活如何，不是要看經(jīng)濟(jì)總量，而是要看百姓真正擁有的。否則，即使經(jīng)濟(jì)總量再大，但是都被官方壓榨走了，百姓卻極度貧困，那也仍然是百姓生活不好。
這里說的好，是古代意義上的好。漢朝文景之治，唐朝貞觀之治、開元盛世，屬于古代各王朝各階段里百姓生活好。
唐朝貞觀年間、開元年間百姓生活在古代屬于好的時期，天寶年間前期也還好。宋朝王安石說“汝生不及貞觀中,斗粟數(shù)錢無兵戎”。
此外，關(guān)于唐朝開元盛世，有記載“公私倉廩俱豐實” 。百姓的實際生活好。在古代各朝代里，唐朝前半段時期，總體上，百姓生活屬于好的。
《通典》 卷十五 記載：
“開元、天寶之中，上承高祖、太宗之遺烈，下繼四圣治平之化，賢人在朝，良將在邊，家給戶足，人無苦窳，四夷來同，海內(nèi)晏然……百馀年閒，生育長養(yǎng)，不知金鼓之聲，爟燧之光，以至於老。”
宋人寫的《新唐書》列傳一百四十四也承認(rèn)：贊曰：唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內(nèi)外，無不州縣，遂尊天子 曰“天可汗”。三王以來，未有以過之。
唐朝在中國歷史長河里算是一顆很耀眼的一個王朝。它的開明的國度，璀璨的文化內(nèi)涵都使得這個朝代大放異彩。
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀(jì)上半期，終于公元八世紀(jì)中葉。
盛唐時期的中國，國富民強，通過由國都長安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路，將輝煌燦爛的中華文明傳播四海，正所謂長安回望繡成堆，山頂仙門次第開。
