無執(zhí)滯心，才是通方士；
有做作氣，便非本色人。
［述論］
一個固執(zhí)己見、剛愎自用、死搬教條的人，是不能夠通達事理的。做人、做事矯揉造作，是一種自欺欺人的行為。
人類社會經過幾千年的發(fā)展變化，其間歷盡無數(shù)坎坷，飽經萬般磨難。它鑄造了輝煌，也鑄造了紛然迥異的人格。執(zhí)滯心，就是歷史積淀于人性中的沉滯。存執(zhí)滯心的人，并非自己認識并掌握了真理而篤志不移地維護和堅持己見，而是以自己的一孔之見、片面取舍而僵死守道。這種不通達事理的人，是難以成就大事的。
有這樣一則軼事，是耐人尋味的。這就是馬袒道一和尚和南岳懷讓和尚修行時發(fā)生的事情。
懷讓看一天到晚馬袒道一在坐禪，便問他說：
“你最近在做什么?”
“我每天都在坐禪。”
“哦，原來如此；你坐禪的目的是什么?”
“當然為了成佛呀!”
聽到這里，懷讓便拿來一枚磚頭在離道一不遠的地方默默地磨了起來。道一感到不可思議，便開口問道：
“你究竟想干什么啊?”
“我在磨磚呀!”
“你磨磚做什么?”
“做鏡子”。
“大師啊，磚頭是沒法做成鏡子的啊！”
“道一啊，坐禪也不能成佛的?。?#8221;
這個故事看似可笑，實則寓意深刻。它告訴人們凡事不能過分執(zhí)著。過分執(zhí)著看似虔誠，實則如同用磚頭磨鏡子一樣迂腐。
同時，它還告訴人們，凡事不能做作。過于做作，便是自欺欺人。坐禪是為了觀照真正的自我，從而悟道成佛。為此而坐禪倒也虔誠，只是過分不得，過分地“禪迷心竅”，便成為執(zhí)滯之心。
而另外一種人坐禪并非林悟道成佛，而是為了向人表示自己的虔誠而矯揉造作。這種人，就不是本色人了。為人處事也一樣，做作之氣不可有，做作只能離心離德。做作一旦成了習慣，則更難挽回本性了。到頭來，自欺欺人，淪落浴流，自討苦吃。
