書法的各書體而言，行書、草書的核心是“變”字，比外呼點畫線條的變化，字體結(jié)構(gòu)的變化、章法布局的變化等等。其實歸結(jié)起來，字體結(jié)構(gòu)好不好，從發(fā)根本上說在于能否與點畫的特征相適應(yīng)?？瑫狞c畫是平穩(wěn)的，楷書的結(jié)構(gòu)也是平穩(wěn)的。而行書的點畫打破了楷書藏鋒和回鋒的運筆限制，必然是多樣的、多變的。所以行書結(jié)構(gòu)也必然打破楷書結(jié)構(gòu)嚴(yán)格的比例限制，必然奇怪生焉，氣象萬千。草書也是一樣，講究點畫線條的直曲變化、粗細(xì)變化等。
王羲之
所以，行書、草書的核心就在于一個“變”字。
行書的結(jié)構(gòu)舉要
原中書協(xié)副秘書長張旭光行書在其《行書八講》中第五講專門講了行書的變化，即“行書結(jié)構(gòu)”。在本章節(jié)中張旭光行舉例講了行書九種結(jié)構(gòu)：
一、比例變化
二、開合變化、
三、錯落變化
四、收放變化
五、疏密變化
六、穿插變化
七、筆順變化
八、菱形結(jié)構(gòu)
九、旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)
行書學(xué)習(xí)之路線路
張旭光先生的《行書八講》以《懷仁集王圣教序》為藍(lán)本本八講講述了行書學(xué)習(xí)之路，提出了行書學(xué)習(xí)之路線路圖：
學(xué)行書自晉人入手→學(xué)晉人自王羲之入手→學(xué)王羲之自《圣教序》入手→轉(zhuǎn)學(xué)王羲之墨跡手札→《十七帖》→拓展......
《行書八講》
張旭光做教學(xué)示范
《行書八講》是張旭光先生在教學(xué)實踐中，對《圣教序》的臨摹、學(xué)習(xí)和教學(xué)，加以總結(jié)歸類，形成一本完整的教學(xué)實錄，本書以《圣教序》為藍(lán)本，分八講詳細(xì)講解了《圣教序》的學(xué)習(xí)方法。
張旭光《行書八講》凝聚了張旭光先生30多年的行草書創(chuàng)作和教學(xué)成果，突破性地提出學(xué)書可從行書入手，行書從二王入手，二王行書由《集王羲之圣教序》入手的觀點，對傳世行書經(jīng)典《集王羲之圣教序》，做了系統(tǒng)梳理和深入細(xì)致的解析。
《行書八講》語言平實、通俗易懂、深入淺出，既適合書法專業(yè)人士又適合書法初學(xué)者。該書首次詳細(xì)披露了張先生獨家的“分析比較法”，行書的“閉合性規(guī)律”，“創(chuàng)作三段論”等獨門秘笈，可以讓學(xué)書者深入書法的內(nèi)部，真正掌握書法語言，從而不再囿于臨摹的泥潭而無法創(chuàng)作。
歐陽中石
當(dāng)代書壇著名教育家歐陽中石行書極力推薦《行書八講》，歐陽中石行書說，《行書八講》這部書匯聚了張旭光幾十年的心血、經(jīng)驗和才情，再加上作者本身行草書創(chuàng)作水平高，長期擔(dān)任國家級大展的評委，是中青年書家中的領(lǐng)軍人物，為當(dāng)代書壇所公認(rèn)。因此，他的體會和經(jīng)驗管用、可信，值得重視和推廣。
歐陽中石認(rèn)為：旭光身為歷屆國展評委，他的這本書《行書八講》，可以說是當(dāng)前學(xué)行書的最佳教材了！
