中國(guó)的道家哲學(xué)是浪漫派，以純粹天然境界為自身，為最好。道家認(rèn)為自然的世界就是至善，不要有任何的人為，一旦人為介入就失去了事物的本真和純凈。
所謂道法自然，其實(shí)就是指道就是自然。道是天地萬(wàn)物之全體，故萬(wàn)物的自生自長(zhǎng)，自毀自滅，都是道所為，是道的一種自為。
在道家看來(lái)，順其自然，遵從道的規(guī)律，就是幸福。因?yàn)榉参锒加凶匀恢?，我們無(wú)需外求，過(guò)好自己的內(nèi)在自然生活，就是幸福當(dāng)下。
人為的事情很多都是違背自然本性的，人類的墮落在于總是拿自以為是的聰明才力，去改造天然境界，進(jìn)而給自己帶來(lái)很多痛苦和不必要的麻煩。人為之目的不外乎兩種：一模仿天然；改造天然。從前者看，天然已經(jīng)存在了，我們?yōu)楹芜€要模仿呢？總體看來(lái)，人類的這兩個(gè)目的都不能給人們帶來(lái)幸福，因?yàn)槿藶榈哪康?，多為截長(zhǎng)補(bǔ)短，不是改造過(guò)度，就是不得其法改造不好。所以人為的境界無(wú)法令我們獲得幸福，只有在天然境界中，我們才能獲取幸福。
除了以上這些，道家還人為道德是人性之自然，仁義、禮治、政治、律法、功名等這些帶有威權(quán)、人類定義、現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)和利益考量的事物，都是不可取的，甚至被認(rèn)為是一種大惡。所以，《道德經(jīng)》十九章中說(shuō)：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！娝乇悖偎焦延??！彼?，《道德經(jīng)》三章中說(shuō)：“是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！?/p>
道家中尤其是莊子，他的哲學(xué)主張將社會(huì)恢復(fù)到原始自然狀態(tài)，個(gè)人修養(yǎng)也是如此，認(rèn)為應(yīng)該去除成人心中的私欲和現(xiàn)實(shí)得失，復(fù)歸到嬰兒的那種無(wú)知無(wú)欲之天真狀態(tài)。認(rèn)為嬰兒的活動(dòng)都是出自天然，沒有什么有意識(shí)的計(jì)劃或算計(jì)之心，正是“一片天機(jī)，非有人為”的最佳人生境界。
在《莊子解故》中，有這樣一句“不以心著道，不以人助天”，意思就是在做事時(shí)，不要加入有意識(shí)的計(jì)劃，不要把本身很好的事物摻入本能的活動(dòng)之中，所以道家講究“愚”，講究“混沌”，講究“無(wú)知無(wú)欲”。而返德就是返回到嬰兒狀態(tài)，達(dá)到那種與天地合一的純真境界。
值得指出的是，嬰兒雖有活動(dòng)，但卻沒有知識(shí)，很多事情不知道，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，只能靠直覺。到了有意識(shí)后，才是學(xué)習(xí)和模仿。這種純粹的直覺，在道家看來(lái)，是最寶貴的，也是人心最需要的。因?yàn)樗€沒有進(jìn)入到一個(gè)帶有是非、善惡的經(jīng)驗(yàn)世界，而是處于一個(gè)混沌的直覺世界。在經(jīng)驗(yàn)世界中，一切事物都是經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷到的，是具體的，是生活化和情境化的。只有到了名或類時(shí)，才變成了抽象，即把事物歸類，進(jìn)行邏輯分析和抽象定義。就像數(shù)一樣，是很抽象的理。
另外，道家哲學(xué)還有一個(gè)很大的特征，即把萬(wàn)物看做一個(gè)整體，這其中的任何事物都是互聯(lián)互動(dòng)的，牽一發(fā)而動(dòng)全身。在莊子的《逍遙游》中，曾這么說(shuō)：“天地者，萬(wàn)物之總名也。天地以萬(wàn)物為體，而萬(wàn)物必以自然為正。自然者，不為而自然者也?！币馑季褪钦f(shuō)，萬(wàn)物是一個(gè)運(yùn)行極好極完美的整體，你不必干預(yù)或改造它，它自會(huì)按照其自身規(guī)律發(fā)展推進(jìn)。
結(jié)語(yǔ)——
相對(duì)于佛家，道家并不反對(duì)現(xiàn)實(shí)之世界，道家說(shuō)的道，其實(shí)就是世界之全體的自然本真。如能去除人為的聒噪和干預(yù)，則世界就是和美，幸福的。道家并不完全主張像老僧入定一樣，什么都不干，徹底的清凈無(wú)為，而是認(rèn)為應(yīng)該在做事時(shí)，都應(yīng)該在其本能、自然、非有意、不做作的范圍內(nèi)，去除人為，返歸天然，生活于繁雜的世間，盡可能的把對(duì)自身的損害降到最小。
就像西方信仰上帝，認(rèn)為神秘的感覺才是最高的幸福一樣，道家哲學(xué)使得我們相信，人只有不違背自然本性，才能獲得生命的真諦和幸福的到來(lái)。
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