.在生活中，我們經(jīng)常會因特定的人和事發(fā)生爭執(zhí)，你一言我一語，雙方各執(zhí)一詞，力圖說服對方與自己的觀點達(dá)成一致。
.但令人沮喪的是，到最后我們會發(fā)現(xiàn)：爭辯的事情很難有結(jié)果，甚至還會惹禍上身，遭人厭棄。
.不爭，就沒有輸贏；愛爭，常敗于人性。有人做個這樣“人性”的小測驗：
| 如果有人對你提出的觀點進(jìn)行反駁時，
|你是否會與之展開爭辯呢？
| 如果有人對某種錯誤觀點深信不疑時，
| 你是否會立馬糾錯并努力向其灌輸
| 正確的信息呢？
| 當(dāng)你做錯事恰好被人無意戳穿時，
| 你是否會急著為自己辯駁呢？
.如果上述三種情形，你命中以上任何一條，甚至全中，那你可能要注意了，你具備了一個既讓自己糟心又讓別人煩心的能力——爭辯。
一、口舌之爭，徒勞無獲
.人如果耗費(fèi)力氣做一件事，是想從中獲得某些特定回報。例如：
| 通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬；
| 通過打扮自己來取悅異性；
| 通過做慈善來獲取幫助他人的快感，
| 或滿足自己的同情心理。
| ……
.這些都需要我們調(diào)動每根神經(jīng)，從腳趾到發(fā)梢都處于攻擊的狀態(tài)，但如果費(fèi)盡唇舌卻得不到任何東西，那又為何要去做費(fèi)力不討好的事呢？
.在古雅典，辯論已司空見慣。所以經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗，卻誰也說服不了誰。
.即使對方被相悖的意見說服，他也不會因此而改變自己的想法。因為對方并沒有真正地心服口服，只會認(rèn)為是說不過你而已。
.著名政治家、外交家、哲學(xué)家富蘭克林常說：“如果你有競爭力，喜歡和別人爭辯，為了好玩而駁倒別人，你可能會贏得暫時的勝利。” 但是這次勝利毫無意義，毫無價值，因為你永遠(yuǎn)得不到對方的認(rèn)同與青睞。
.法國哲學(xué)家拉·羅什富科曾言：“若想屬地，就勝于你的朋友；若想交友，請讓朋友勝于你?！?/h3>
.爭論是個力氣活，既無所得、又不討巧，何不放下執(zhí)念，容許相悖的觀點存在，考慮對方的感受適時止聲？
.若是如此，不僅避免了唇槍舌戰(zhàn)，說不定還能成為他人心中的君子，多一位朋友，何樂而不為呢？
二、爭辯是把雙刃劍，傷人又傷己
.人趨利避害的本能以及天生的自私性，會促使其傾向于做對自己有益的事。如果一件事情傷人又傷己，那就不是聰明人該干的事兒了。對于爭辯這件事，毫無疑問人人都應(yīng)唯恐避之而不及。
.爭辯會升級為爭吵，讓簡單的問題復(fù)雜化，讓兩個親密者之間心生間隙。
.比如，只是出高速時下錯了路口，你就怨天尤人，和對方爭辯個沒完沒了。
| “明明已經(jīng)提前告訴了你，下個路口出
| 高速，你怎么在這個路口下了??？”
| “我聽到了，可是我以為你說的就是這個路口?！?/h3>| “你以為！？下一個和這一個你分不清嗎？”
| “我真的是看錯了，不是故意的！不然你
| 來開車好了！”
| ......
.原本只是一個簡單的“下錯路口”的問題，你只需告訴對方“沒關(guān)系，從別地兒繞回來就行”?，F(xiàn)在卻為了爭個對與錯，卻讓整個車廂充滿硝煙，讓本應(yīng)愉快的旅途以不快出場開始。別忘了，開車途中反應(yīng)過激還會影響駕駛安全。
.爭辯從來都不會為任何人帶來好處，你所獲得的短暫勝利，只不過是插入別人胸口的冰冷的箭，后患無窮。
.孔子曾說過：“惡利口之覆家邦者”，意思就是說，能言善辯者有時也會得罪他人，甚至為家族帶來無窮的災(zāi)禍。
.因太過于執(zhí)著于是與非，或急著擊敗對方，彰顯才能，逞得了一時口舌之快，卻讓對方心生芥蒂，給自己埋下禍端。
三、忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空
.如若遇到雙方在某件事上存有爭議，為避免情況繼續(xù)惡化，請諸位在下次開口前先強(qiáng)制自己冷靜下來思考這三個問題：
| 為了什么而爭辯？
| 這會讓我失去什么？
| 這會讓事情走向更好還是更壞？
.冷靜地思考完上述問題后，相信你便不會再進(jìn)行徒勞的爭辯，態(tài)度也會緩和很多。
.其次是不爭。“不爭之爭”其實是無言的雄辯與智慧。
.老子說：“以其不爭，故天下莫與之爭?！币馑际牵煜碌娜巳紭芬馔婆e他成為君王，在于他謙卑處下，不爭名利而深得民心。因此，天下也就沒有誰能夠同他相爭。
.總之，爭辯無用，何苦一爭呢？
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