老子曾說：“以其不爭，故天下莫與之爭。”
莊子在《齊物論》中說：
“是不是，然不然。是若果實也，則是之異乎不是也亦無辯論；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯?；曋啻羝洳幌啻?。”
意思是說：是，也是不是；對，也是不對。如果是錯的，爭贏了也毫無意義；如果真是對的，又何必爭辯？
有些事無需爭，有些事爭了也沒用，于人于己無益，甚至可能引禍上身。
原來聽過一個故事，故事中的兩個人吵了一天：
一人說3×7=21，
一人說3×7=23。
一直爭執(zhí)，吵到縣衙。
縣官聽罷說：
“把三七二十一的拖出去打二十大板！”
二十一的不服：
“明明是他蠢，如何打我？”
縣官答：
“你跟三七二十三的人能吵上一天，還說你不蠢？你不挨打誰挨打？”
故事的結(jié)局看似很無理，但仔細想想又覺得很在理。一個懂事情的人，跟一個不懂的人爭吵，那到底這個看似很懂的人是懂還是不懂，蠢還是不蠢呢？
現(xiàn)實生活中也有不少這樣活生生的例子，遇到問題非要爭個是非對錯，好像只有自己被承認是對的，對方是錯的，才會善罷甘休。
實際上，兩個人原本就不在同一頻道上，任你怎么爭執(zhí)，對方也不會理解。除非有一天他在經(jīng)歷了一些事情之后，突然明白過來，原來那件事情是自己錯了，才會承認你是對的。
所以，這樣的爭執(zhí)，不僅浪費了時間和精力，還會把自己搞的很辛苦。再遇到這種事情不如避而遠之，省省力氣，做點該做的事情會更有意義。
如果有人對你提出的觀點進行反駁時，你是否會與之展開爭辯呢？
如果有人對某種你認為錯誤的觀點深信不疑時，你是否會立馬糾錯并努力向其灌輸正確的信息呢？
當你做錯事恰好被人無意戳穿時，你是否會急著為自己辯駁呢？
如果你命中以上任何一條，甚至全中，那你可能要注意了，你有一個既讓自己糟心又讓別人煩心的特質(zhì)：爭辯。
在生活中，我們經(jīng)常會因特定的人和事發(fā)生爭執(zhí)，你一言我一語，雙方各執(zhí)一詞，力圖說服對方與自己的觀點達成一致。
但令人沮喪的是，到最后我們會發(fā)現(xiàn)，爭辯的事情很難有結(jié)果，甚至還會遭人厭棄。
當一個人始終要在言語上勝過別人的時候，他說話的目的就不再是為了溝通，而是為了戰(zhàn)勝別人。
口舌之爭贏了，朋友就少了。
耗費力氣做一件事，是想從中獲得某些特定回報。
例如，我們通過不斷提升工作技能來獲取更高的薪酬；
通過打扮外貌或者提升自己氣質(zhì)來取悅異性；
通過做好事來獲得幫助他人的快樂……
這些都需要我們付出努力和極大的心思，但費盡唇舌卻得不到任何東西。
既然如此，為何要去做費力不討好的事呢？
在古代的雅典，辯論已司空見慣。
所以經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：雙方架著胳膊爭得臉紅脖子粗，卻誰也說服不了誰。
即使對方被相悖的意見說服，他也不會因此而改變自己的想法。
因為對方并沒有真正地心服口服，只會認為是說不過你而已。
富蘭克林說：“如果你有競爭力，喜歡和別人爭辯，為了好玩而駁倒別人，你可能會贏得暫時的勝利。但是這次勝利毫無意義，毫無價值，因為你永遠得不到對方的青睞?！?/span>
法國哲學家拉·羅什富科曾言：“若想樹敵，就勝于你的朋友；若想交友，請讓朋友勝于你。”
爭論是個力氣活，既無所得，又不討巧。那么我們何不放下執(zhí)念，容許相悖的觀點存在，考慮對方的感受，適時止聲？
如此，不僅避免了唇槍舌戰(zhàn)，說不定還能成為他人心中的君子，多一個朋友，何樂而不為呢？
爭辯是把雙刃劍，傷人又傷己。
人趨利避害的本能以及天生的自私性，會促使其傾向于做對自己有益的事。
如果此事傷人又傷己，那就不是聰明人該干的事兒了。
對于爭辯這件事，毫無疑問，人人都應(yīng)唯恐避之不及。
爭辯會升級為爭吵，讓簡單的問題復雜化，讓兩個親密者之間心生間隙。
小小的爭辯會讓本應(yīng)愉快的旅途以不歡開場不歡而散并且開車途中反應(yīng)過激還會影響駕駛安全。
爭辯從來都不會為任何人帶來好處，你所獲得的短暫勝利，只不過是插入別人胸口冰冷的箭，后患無窮。
孔子曾說過，惡利口之覆家邦者。
意思是說，能言善辯者有時也會得罪他人，甚至為家族帶來災禍。
因太過執(zhí)著于對錯是非，或急著擊敗對方，彰顯才能，逞了一時口舌之快，卻讓對方心生芥蒂，埋下禍端。
不爭之爭，是無言的雄辯。
我們的天性喜歡別人認同自己，當有人反對或質(zhì)疑，我們會不由自主地用自己的聲音壓過反對和質(zhì)疑的聲音。
可是這種欲望卻在談話中把我們拉得越來越遠，它讓我們遺忘了溝通真正的目的，遺忘了對我們真正重要的東西。
下次如果遇到某件事上存有爭議，我們在開口之前，先冷靜下來思考這三個問題：
為了什么而爭辯？
爭辯會讓我失去什么？
爭辯讓事情走向更好還是更壞？
冷靜的思考完上述問題后，相信你便不會再進行徒勞的爭辯，態(tài)度也會緩和很多。
“不爭之爭”，是無言的雄辯，是無形的智慧。
懂得在恰當?shù)臅r候認輸，才是一種大智慧。
