先問一個問題：是菩薩大？還是皇帝大？
玄奘說：皇帝大。當觀世音遇到李世民時，觀世音菩薩就得避諱，改名叫“觀音”菩薩，連跟舍利弗說的《心經(jīng)》第一句也不能用“觀世音”尊號。
幸虧大慈大悲的菩薩還備有眾多小號，其中一個就叫“觀自在”。
個人愚見，“觀自在”逼格更高。
首先一個“觀”字就境界全出。
觀：觀照，觀照自已的身心靈。
觀是向內(nèi)，眼晴不是觀別人；觀是自已的看守，時時看自已還在不在，不要一不小心，把自已弄丟了。
觀不是用眼晴，是用心。用心去覺察自已。
“觀”和“自在”之間構(gòu)成因果關系，因為觀，所以自在。
這個自在，就是身心靈的自由。因為每天觀照自已：是不是破了“我執(zhí)”？是不是“心無掛礙”？是不是起了忘心忘念？
每天觀照自已：那個無善無惡的本體還在不在？
觀，就是觀照般若。
何謂觀照般若？觀察照見一切實相真理的智慧，清凈無苦的智慧。
如何觀照自已就生智慧呢？《六祖壇經(jīng)》里惠能開示惠明的公案，就是用事例闡明了這一道理——
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話說惠能受五祖弘忍衣缽之后，有些貪圖名利的修行人，就來搶奪惠能的信物。
其中一人名曰惠明，原是行伍出身，體能了得，自然跑得快，一下子追上了惠能。
惠能隱于草莽之中，置衣缽于巨石之上，暗中觀祭惠明如何表現(xiàn)。
只見惠明使出吃奶的勁，平時能力舉千斤的人，仍然拿不動幾斤之物，此俗僧心里頓時明了：此乃神圣之物，悟道者得之，舉重若輕；不悟道乃無緣之人，雖幾斤之物，卻重如泰山。
惠明知道了自己幾斤幾兩，也明白了惠能是何等人物。
于是請惠能出石，跪拜求法。
惠能云：“不思善，不思惡，此種狀態(tài)下，哪個是你本來面目？”
惠明當下大悟。
惠能繼續(xù)說：時刻觀照自已，佛性常在即為佛。
開悟的感覺什么？惠明說不透，但惠明不說是“道可道，非常道”，他說的是“如人飲水，冷暖自知”。
反正，他解脫了，他自在了。
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