今天有兩部國際大片上映。

大型災難片，《開學》——

大型喜劇片，《孩子開學》——

玩笑是玩笑。

但我們真正做好“開學”的準備了嗎？

Sir想在今天安利一部紀錄片。

為焦慮中的家長、準家長，甚至每一位上過學的成年人。

如果有空，Sir希望你們找來親眼看看；

實在忙，Sir也希望你花十分鐘，把今天的文章讀完。

——這是任何一間學校都不曾告訴你的“注意事項”。

《他鄉(xiāng)的童年》

導演周軼君。

《圓桌派》常駐嘉賓，但少有人知她的主業(yè)：

駐加沙記者。

常年奔波，見過大山大水，大是大非。

唯一沒有的經驗——

母親。

當媽媽后，她希望給女兒一個“最美好的童年”。

最美好？

問題來了。

什么樣的童年最美好？

不僅是周軼君，這是所有家長面對的難題。

于是按照職業(yè)習慣，她打算親身走訪各國尋找答案。既然做了，那不如做大一點，拍成紀錄片，為所有的家長提供素材。

五個國家，各有特色：

芬蘭，日本，印度，以色列，英國。

走進他們的學校、幼兒園、家庭，觀察和拆解各國的教育模式。

最后回到中國，總結反思。

紀錄片目前只更新一集，50分鐘。

但片花中一個鏡頭，就讓Sir相信，值得一看。

鏡頭中，身為媽媽的周軼君，撲在一位老教師的懷里，失控落淚。

家長，變成了孩子。

問題的答案呼之欲出。

Sir可以提前劇透：

“原來，最好的教育在于大人也變成學習者，不要停止成長。”

《他鄉(xiāng)》第一站，日本。

做好準備。

前方大型賣萌現(xiàn)場——

日本出了名的國民素質高，基礎教育水平亞洲頂尖。

孩子們實名乖巧。

堅強地起了床，揉著眼睛自己穿好衣服背好書包；

來到學校，帶著奶聲，見人就喊早上好；

當然，也有不少乖巧失敗的……

家長們總羨慕別人家的孩子。

Sir看到這里，卻羨慕起了“別人家的幼兒園”。

來到幼兒園，第一件事。

不做早操，不晨讀，不收作業(yè)。

——放風。

做游戲，爬欄桿，玩泥沙……

不管你做啥，反正就不讓你坐著。

我們說，一日之計在于晨。

他們也說。

不同的是，我們的早晨，總在背書、上課、動腦。

日本人的理念，是先讓“身體蘇醒”：

發(fā)散燃燒自己的能量

感受身體中的生命的蘇醒

我們的幼兒園有操場。

他們也有。

不同的是，他們的操場，不是平的，而是像山川溝壑一樣有起伏的。

甚至沒人修剪草坪，校長高興了，還會在這里種菜。

怎么這么苦？

資金不到位？

不。

這是聞名日本，甚至世界的“藤幼兒園”。

它的宗旨：大自然，是孩子的第一課。

設計者的初衷，就是給孩子制造不方便，提供思考空間。

給孩子帶來不方便更好
面對不方便
人們，特別是孩子，會開始思考
形成他們自己的理解
如果草地是平的，孩子們不需要操心
就不會思考任何事情

再比如，學校里有一面“洋蔥墻”。

Sir猜讀到的人有50%（可能更多）是第一次看見洋蔥的素顏：

洋蔥上有土，有蟲，有一層表皮。

校長講到興奮，當場剝開一顆洋蔥對周軼君說：

你看，這白色的肉露出來，這個過程，對小朋友的沖擊比對我們大人大多了。

后面的一句話，則是說給我們聽的：

“如果到了20歲，摸到洋蔥，心里覺得好興奮，那就有點危險啦。”

日本的幼兒園與其說在“教育”。

不如說是引導。

一個細節(jié)讓Sir驚嘆。

周軼君走進課堂參觀時，發(fā)現(xiàn)課室的門總是關不緊，以為是門壞了。

這時校長一臉驕傲走過來，道出了當中的玄機。

故意的。

把門設計成不會自動關緊，就是在提醒孩子，不要給人添麻煩。

如果不用力合上，會漏風，讓坐在門邊的孩子覺得冷。

“如果我不把自己的事情做到10分，就會給他人添麻煩。”

“別人家的幼兒園”，也有讓人發(fā)愁的地方。

孩子愁。

小女孩剛睡醒，還沒吃飯，就拿起筆。

一邊被媽媽扎辮子，一邊做練習題。

顯然，日本人拒絕浪費。

食物（各種生存資源），櫻花（剎那的美景）以及時間。

老師也愁。

上一天課，運動量遠超我們的幼兒園老師。

一個動作，一個眼神，一個笑容，都必須時刻保持“元氣滿滿”。

家長，更愁。

走進若松家庭，孩子爸爸對日本教育環(huán)境充滿擔憂。

“日本文化中，團體行動很重要，與周圍的人保持好的感情也很重要。我很擔心，孩子因此被抹殺了個性?！?br>

說完他使勁抿抿嘴。

先進如日本，也有它教育上的兩難。

最愁的，是被這種教育培養(yǎng)出的“完全體”。

日本成年人。

他們完全符合“出廠標準”，完美了融入了大企業(yè)、大公司，日夜為整個國家的順利運作而默默耕耘。

但他們自己的情緒，無處發(fā)泄。

最明顯的一個現(xiàn)象——

日本人不會“哭”了。

當?shù)亓餍幸环N課程，“感淚療法”。

目的，就是引導學員們集體哭出來，以發(fā)泄自己的情緒，治愈心里的創(chuàng)傷。

其中不少人，是第一次在人前流淚。

因為他們從小就被教育：當眾哭泣，會給別人帶來困擾，會給別人添麻煩。

集體意識，是日本甚至東亞文化的根基。

它構建了我們社會的堅實基礎，但與此同時，作為雙刃劍，又對個人的獨立意識布置下求同存異的命題。

哪怕是一個娃，都在潛移默化中受影響。

Sir不止一次在紀錄片中看到這樣的情節(jié)：

當有孩子脫離團隊表現(xiàn)得不知所措時，其他小朋友會在第一時間把他拉回來。

這是好，還是不好？

《他鄉(xiāng)的童年》既是一個母親的心得筆記，也是孩子的成長檔案。

它沒有陷入自我感動，而是在愛的本能驅動下，走上更能持久的思考高速。

隨著紀錄深入，它逐漸體現(xiàn)出問題的尖銳性。

因篇幅關系，這次走訪只深入了日本的兩所幼兒園。

而兩個校長，卻有著截然不同的風格。

第一個，偏傳統(tǒng)。

校長對孩子們有一個特別的要求：聲音要洪亮。

于是，上課前喊。

放風前，閉上眼睛，面朝天，再喊。

“氣沉丹田。把氣吸到肚子底，才能發(fā)出最帥氣洪亮的聲音！”

周軼君的想法跟Sir一樣。

天天這樣喊，不把自己喊啞，也得把自己吵死了……

校長的回答，跟咱想法就不一樣了。

周軼君：你們學校很吵

校長：首先，姿態(tài)不好的話，是不能發(fā)出洪亮的聲音的

或者說讓孩子們勉強自己使勁喊的話

是會把嗓子喊壞的

無論是先前的發(fā)聲練習，還是撒野的晨練，都在教孩子們釋放自我。

告訴他們：身體是自己的。

換言之，不受他人控制。

用稍顯軍事化的方式，逼出孩子的自我。

另一個，則比較新潮。

他喜歡玩游戲。

午飯時間，周軼君隨園長來到食堂。

他一次又一次將手伸向娃們的餐盤。

都無一例外被娃們強勢阻擋。

你可能會覺得有點奇怪。

在鼓勵“孔融讓梨精神”的文化里，這些孩子未免有點會“不懂分享”。

到我們一衣帶水的鄰國，卻成了“正義”。

要教會他們自己的東西自己要保護好

只是不分享食物？

不，他們不分享一切私人物品。

在幼兒園，每個小朋友都有自己專屬的一套設施，小毛巾，帽子，書包，球鞋，盆栽。

上面用標簽帖著小朋友的名字。

每每開學前，家長不僅要給孩子準備新學期的生活用品。

必不可少的，還有密密麻麻的貼紙。

甚至是一支彩筆，都必須標明所有者。

“我想知道，學校如何告訴孩子們既要懂得分享，又保護好自己的東西呢？”

——周軼君直接拋出尖銳的疑問。

校長也沒有避而不談。

直接說出前提：六人一桌的飯菜，無論你吃學校的配餐，還是自帶便當，都是可以大家分著吃的。

簡而言之。

分享與保護，都是需要集體完成。

發(fā)現(xiàn)沒，無論哪個校長，都在用自己的方法，尋找一種平衡。

集體與自我之間的平衡，引導與教育間的平衡，規(guī)則與天性間的平衡。

Sir并非認為《他鄉(xiāng)的童年》中的教育理念是“萬金油”。

更不用說，還有其他國家的范例沒有放出。

推薦它，并不能附送“最美好的童年”。

但起碼，它能避免我們?yōu)樽约旱暮⒆?，去定制一個“最美好的童年”。

不求答案，只求啟迪。

這是導演周軼君對這部紀錄片的定位。

而Sir更想引用一句《楚門的世界》臺詞作結——

你是一個聰明人
應該走出去
人應該享受這個世界
而不是企圖理解這個世界

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