《左傳》是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，歷代學(xué)者常把它與《史記》并稱，尊為歷史散文之祖。
《左傳》是一部編年體著作，比較真實(shí)地反映了春秋時(shí)代風(fēng)貌，在藝術(shù)上有較高的價(jià)值，善于敘事，善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，亦善于刻畫人物，善于寫外交辭令，為后人所推崇。
左丘明，與孔子同時(shí)或略早于孔子，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明，魯國(guó)人。
他雙目失明，故后人亦稱盲左。相傳他著有《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國(guó)語(yǔ)》。
書館小編簡(jiǎn)單整理了《左傳》中的經(jīng)典名句，請(qǐng)大家欣賞。
原文：人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
釋義：沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的完人，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就是最好的了。
“過(guò)而能改”被孔子視作“仁”的一種內(nèi)在要求，成為儒家道德修養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)歷代士人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的激勵(lì)作用，成為流傳千古的箴言。
原文：禍福無(wú)門，唯人所召。
釋義：災(zāi)禍和幸福都不是注定的，都是人們自己造成的。
所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一句符合客觀實(shí)際的處事箴言，在與人相處的時(shí)候，別人就是你行為態(tài)度的一面鏡子，你是善意的，別人也會(huì)對(duì)你表示善意；你是惡意的，別人也會(huì)對(duì)你表示惡意。
原文：度德而處之，量力而行之。
釋義：衡量自己的德行來(lái)為人處世，計(jì)算自己的能力來(lái)辦事。
原文：君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。
釋義：君子追求廣博的知識(shí)和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，小人卻只注意細(xì)小的、眼前微小的利益。
原文：修己而不責(zé)人，則免于難。
釋義：修養(yǎng)自己的品德，多找自己的錯(cuò)誤，反省自己的行為而不責(zé)備別人，就能夠免于禍難。
原文：夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。
釋義：受寵而不驕橫，驕橫而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是非常少見(jiàn)。
要保持謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要過(guò)于自滿驕傲。
原文：驕奢淫逸，所自邪也。
釋義：驕縱、奢侈、荒淫、放蕩，這是走上邪路、道德敗壞的開(kāi)始。
原文：言以足志，文以足言。
釋義：語(yǔ)言是用來(lái)充分表達(dá)思想情感和志向的，文采是用來(lái)充分發(fā)揮語(yǔ)言功能的。
原文：樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。
釋義：樹(shù)立品德，莫如日積月累，不懈怠地培植；治療疾病，莫如徹底消除，不留下任何病根。
原文：君子貴其身而后能及人，是以有禮。
釋義：君子要注重自己的言行舉止，提高自己的道德修養(yǎng)，然后推己及人，所以做事才有禮有節(jié)。
原文：居利思義，在約思純。
釋義：處在有利的地位上想到道義，處在困難之中想到保持純正。
原文：不以一眚掩大德。
釋義：不能因?yàn)橐淮涡〉倪^(guò)失，就掩蓋了平素的高尚品德。
要全面，以公正、客觀的去評(píng)價(jià)一個(gè)人，不可以因?yàn)橐粫r(shí)、一事的過(guò)錯(cuò)，就全盤抹殺、否定他。
原文：我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
釋義：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)擺出威嚴(yán)的架勢(shì)來(lái)防止怨恨。
原文：華而不實(shí)，怨之所聚也。
釋義：空有虛名而無(wú)實(shí)際行動(dòng)的人，必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。
原文：儉，德之共也；侈，惡之大也。
釋義：節(jié)儉是最大的美德，奢侈是最大的惡行。
原文：懷必貪，貪必謀人。謀人，人亦謀己。
釋義：貪圖安逸就必然貪婪，貪婪就必然暗算別人，暗算了別人，別人也會(huì)暗算自己。
原文：無(wú)德而祿，殃也。
釋義：沒(méi)有道德品行而接受俸祿，就是禍害。
正所謂“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”
瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)唬何?946年8月到斯德哥爾摩大學(xué)跟高本漢學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)和先秦文學(xué)。我當(dāng)時(shí)的第一本書便是《左傳》，我一直認(rèn)為《左傳》是世界文學(xué)中最精彩的著作之一。
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