生活中提及中國(guó)的傳統(tǒng)文化，大家很容易會(huì)想到“孔子”。因?yàn)閺奈覀冏x小學(xué)開(kāi)始，便開(kāi)始對(duì)孔子有所了解。另外，孔子的文化思想已經(jīng)影響了幾千年，其中被大家所熟知的就是我們的《論語(yǔ)》。這部《論語(yǔ)》也是充分展現(xiàn)了儒家的“德”與“賢”的思想。不過(guò)，雖然孔子的知名度如此之高，但是很少有人對(duì)他有全面的了解。孔子最主要的業(yè)績(jī)體現(xiàn)在什么地方呢？我們應(yīng)該一味地繼承嗎？

在春秋末期，孔子通過(guò)總結(jié)、概括和繼承夏、商、周三代尊親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的思想體系——儒家思想。在最開(kāi)始沒(méi)了傳播這種思想，孔子也是游遍列國(guó)，并且還收獲了很多學(xué)生與他一起研究先祖的思想。那么其中最主要的就是這兩個(gè)方面。

一、總結(jié)出《論語(yǔ)》，教會(huì)人賢德

我們都知道，孔子所處的年代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在那個(gè)年代，群雄崛起，四面封侯。所以在各國(guó)的帝王開(kāi)始招賢納士的時(shí)候，孔子也開(kāi)始鉆研治國(guó)之道、為人之道。所以在這樣的環(huán)境下，《論語(yǔ)》就應(yīng)運(yùn)而生?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容主要是倡導(dǎo)每個(gè)人都要成為君子，特別是身為君王，更要以賢德治國(guó)。

《論語(yǔ)》是一部由語(yǔ)錄形式組成的著作，主要是記錄孔子及弟子的言行。其中大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章較完整?！墩撜Z(yǔ)》的精髓思想主要是講：忠，孝，仁，義，理，智，信。它包含的范圍也很廣，涉及道德，政治，教育。在這幾千年的時(shí)間內(nèi)，大多數(shù)老百姓都以它為標(biāo)本，接受其中的仁愛(ài)、守信的思想。但是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，有很多人開(kāi)始反對(duì)《論語(yǔ)》，覺(jué)得《論語(yǔ)》封建思想太多，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展。但我認(rèn)為，我們還是應(yīng)當(dāng)客觀地去思考《論語(yǔ)》的重要性，不能以某一部分的思想就把它全盤否定。

二、《易經(jīng)》是孔子最迷戀的著作

在很多人的認(rèn)知中，孔子主要是在傳播儒學(xué)思想。但是其實(shí)儒學(xué)思想也是在參考了夏商文化，包括“易”文化的重要思想之后，才總結(jié)出來(lái)的。而且，孔子不僅和自己的學(xué)生整理出《論語(yǔ)》一書，而且還整理出了“十翼”，也就是我們現(xiàn)在所看到的《易經(jīng)》的主要組成部分。

最開(kāi)始“易”被認(rèn)為是占卜的一類思想，孔子當(dāng)時(shí)還不太重視。但是后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)“易”所講的“占卜”其實(shí)就是對(duì)自然外物運(yùn)規(guī)律的總結(jié)。所以后來(lái)，孔子和自己的學(xué)生開(kāi)始研究和解釋“易”的內(nèi)容，還將其推廣宣傳。也正是有了這樣的經(jīng)歷之后，孔子推廣的思想更加受王室和百姓的歡迎。

另外，孔子曾說(shuō)過(guò)“加我數(shù)年，五十以學(xué)易而無(wú)大過(guò)也?！逼鋵?shí)就是在說(shuō)他學(xué)習(xí)“易”的初心就是為了少犯錯(cuò)誤。這其中最主要的原因還是因?yàn)椋阂椎乃枷胧亲屓巳硕寄軌颉芭c時(shí)偕行”，讓人和自然按照其原有的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，這樣就會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。

而且，《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》雖然都曾是我們中華民族的優(yōu)秀文化，但是在現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的科技化時(shí)代，依舊有很多人在對(duì)他們進(jìn)行唾棄。我覺(jué)得我們還是應(yīng)該去正視它們的精髓思想，不要再不假思索的去排斥了，不然，若干年后，我們連自己最精髓的文化也會(huì)慢慢敗落。