中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中，無數(shù)的仁人志士，用他們的智慧給我們留下了無數(shù)的文化財產。這些文化體現(xiàn)了中華民族的民族精神與氣魄，唐詩宋詞元曲早已經在我們的課本中耳目渲染，但是那些的民間文化，卻在我們的書本中少有體現(xiàn)。對于我們文化的完整性來說，這也是不利的。當然，民間文化對于我們來說，仍是不可多得的文化財產。
民間文化不像是官方正統(tǒng)文化那樣，有著諸多的限制，它具有非常大的想象空間。民間文化具有更多樣性的特點，這些民間文化表現(xiàn)著古代百姓的生活狀況，體現(xiàn)了他們美好的愿望。民間俗語，作為民間文化的代表之一，具有淺顯易懂，幽默風趣的特點。總能讓人在微笑過后，得到一些深刻的啟發(fā)。今天我們就一起探討這句：“五樹進宅，人窮家敗”。
古代因為食物匱乏，醫(yī)療水平也非常低下，導致人們的生活環(huán)境惡劣。所以當時的人口很少，人們也都喜歡分小院的居住，喜歡在院子里種上幾棵樹木。這樣一來可以美化環(huán)境，二來也可以在夏日遮蔽烈日的陽光?！安删諙|籬下”的陶淵明先生，就因為在家門口種了五棵柳樹，所以才有了“五柳先生”的稱號。古人很看重風水學說，對于自己的家中尤為注意，種樹對他們來說也非常的重要。樹種得好的話可以給主人帶來好運，樹種的不好的話也會導致遭人恥笑，甚至會帶來厄運。
俗語中所提到的“五樹”，就是古人覺得不能種在家中的樹木，它們分別是“松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹”其中，松樹和柏樹是不好的象征，這兩種樹經常出現(xiàn)在陰宅，要不就是墳地周圍。這些樹給人陰森質感，出現(xiàn)在家中自然不適合。古人尤其看重生死，忌諱觸碰到不好的事物，所以這兩種樹不能種。下一個不能種在家中的就是梨樹，梨樹之所以不能被種在家里，就是因為它們的名字，梨跟“離”是諧音，古代人都喜歡團圓，分離之意的東西，當然不適合出現(xiàn)在我們的家中。就算是在今天，我們都會聽到家中稍微年長的長輩說，不能將梨子分開來吃。
對于槐樹來說，不同的地方對它的看法是不一樣的。有的地方很忌諱槐樹，因為槐樹會招小蟲子，那些小蟲子在樹上卻又不穩(wěn)穩(wěn)地呆在樹上，經常會掉下來，難免使人心生厭煩。于是人們找了一個很形象的形容詞來形容它——掉死鬼。試問誰又愿意自己家中有那么多的吊死鬼呢？不同的地域有不同的理解，有的地方不僅不討厭，反之還特別喜歡。有一句俗語叫門前有槐，升官發(fā)財正，就可以說明這一點。桑樹則和梨樹的原因，基本上差不多。
有不能種的自然也就有很多能種的，古人講究多子多福，家族昌盛，所以棗樹、石榴這類樹木自然也就很招人喜歡，人們也很愿意種這兩種樹。
古人的俗語從表面來看。帶有一定的封建色彩，這與古人的思想有一定的關系。在科學技術并不發(fā)達的古代來說，人們對大自然有著無限的憧憬，很多無法解釋的自然現(xiàn)象，也喜歡用神靈鬼怪之說來加以解釋，雖然不具備科學性，但是在當時是很看令人信服的。
就算是放在今天，桑樹，槐樹，梨樹這些樹木味道偏甜，也不宜栽種在家中，所以老祖宗說的這句“五樹進宅，人窮家敗”，頗有幾分道理。
