宗臣（1525－1560年），字子相，號方城山人。《明史》有其簡傳。
宗臣是中國文學(xué)史中明代“后七子”的重要成員之一，其詩文曲賦諸體皆善，尤其以文昭彰。他的書信體散文《報劉一丈書》，一直被認(rèn)為是“警世檄文”。如今，不少人就是因這篇給他帶來巨大聲譽(yù)的散文而認(rèn)識了宗臣的。
政治上的清廉剛正、斗奸抗倭，給宗臣帶來了愛憎分明的絕好聲譽(yù)；但韜光養(yǎng)晦策略的相對缺失，也使他過早燃盡了本該更有作為、更值得世人期待的才子才華。
父子科第 光耀古今
宗臣，忠誠。諧音通常是取名的文字游戲，但到了宗臣這里，就顯得不那么尋常了。
“君君臣臣”，君是君，臣是臣相、臣子，宗臣取字，以夫子、男子自道之“子”加上“相”，也就詞義互見，成了“子相”。過去，中國人的大名之外，通常借字號之類作些解釋或延伸的表達(dá)?；实劭吹阶诔歼@名與字，說不喜歡也難。
而且，宗臣的父親宗周（1495－？年），與后來成為朝廷首輔的李春芳（1511－1585年），是明世宗嘉靖二十六年（1547年）同年進(jìn)士。李春芳貴為狀元，與宗周素有交往，李春芳《貽安堂集》里的《邵伯履庵公暨配徐安人榮壽序》，即為宗臣父母壽事而作。
宗周是嘉靖十年（1531年）的舉人，最初任職山東金鄉(xiāng)，后歷任四川敘州通判、廣東肇慶同知、南京刑部郎官，直至四川馬湖知府。宗周辭官后歸鄉(xiāng)，于興化筑百花洲，著有收入“四庫全書提要”的《就正錄禮記會要》。
有意思的是，“四庫全書提要”中說宗周這書“于先王之制、先圣之言多以意斷制，懸定是非，其義皆不考于古，其體亦近于語錄，頗不雅馴?！薄安谎篷Z”似乎是宗周對宗臣的最大影響了——觀照宗臣的短暫一生，他好像的確常閃存于中規(guī)中矩地套路之外。
在現(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤筆下，李春芳是一位“好好先生”。應(yīng)該說，宗臣的成長是受到李春芳的影響的。宗臣有名的《報劉一丈書》，早在清朝就被選入了很有名的《古文觀止》。宗臣文中的這個劉一丈，也曾出現(xiàn)在李春芳《貽安堂集》里，其中一題《夏日同諸會丈燕集墀石劉丈草堂》，“墀石劉丈”亦即宗臣文中所謂的劉一丈?？梢娝麄兌缄P(guān)系很好，都是隨時可以掏心窩的同鄉(xiāng)人。
宗臣生而穎異、負(fù)乃父風(fēng)，嘉靖二十八年（1549年）中舉，第二年在他26歲時，就中了進(jìn)士。初授刑部廣西司主事，隨后調(diào)任吏部考功——掌管官吏考核、遴選人才之職，世有“宗考功”之謂。
如今，興化儒學(xué)遺址廣場立有“父子科第”的石柱牌坊，四柱三門雙頂四角飛檐，即為旌表宗周、宗臣父子先后考中舉人、進(jìn)士而立。該牌坊初建于嘉靖二十九年（1550年），嘉靖三十六年（1557年）在牌坊背額為宗臣增題“中原才子”匾。
中原才子 檄文警世
后來，興化的亭閣式牌坊“四牌樓”里，也將“中原才子”牌匾立入，為“明朝憲副宗臣子相立”。
怎么說宗臣是“中原才子”呢？這里面是有故事的：
韃靼首領(lǐng)俺答率兵侵犯中原，駐扎在黃河邊上，他向嘉靖皇帝提出了先比文、后比武的要求。嘉靖皇帝當(dāng)即派出了“后七子”中的李攀龍、王世貞和宗臣。
黃河邊上，俺答已搭起浮橋，并出了個霸王條款：比文的人過橋拿回題目，回到橋那頭必須立即寫出答案；在橋上不許停頓，一旦停頓將被推下黃河；答案經(jīng)確認(rèn)后，俺答將不戰(zhàn)而退。
不曉得俺答弄了什么刁難的題目，黃河大浪中的浮橋也擺蕩不已，大家心中還在犯難，宗臣已挺身到對岸拿回了題目：寫一副20字以內(nèi)的對聯(lián)，內(nèi)容要包括中國古代文武名家一百人。
就在大家為宗臣捏了一把汗的時候，宗臣已提筆寫就：“孔門七二賢，賢賢入圣；云臺廿八將，將將封侯。”上聯(lián)包括孔子學(xué)生72賢人，皆為古代有名文人；下聯(lián)包括東漢光武帝劉秀的28員武將，他們都被封為侯爵。俺答一看對聯(lián)，不禁贊說：“中原才子真了不起！”
這當(dāng)是宗臣“中原才子”的由來了。
《明史》對“后七子”有個說法：李攀龍、謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫，幾年間先后定交，倡建詩社，乃稱七子，“諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下?！?/p>
恃才傲物，互相標(biāo)榜，如果遇上好人，比如遇上“好好先生”李春芳，問題還不會太大。在大約嘉靖三十一年（1552年）宗臣因病返鄉(xiāng)養(yǎng)病。恰逢李春芳也省親歸來，出于對宗臣的同情和愛惜，他寫下《訪宗考功百花洲》詩云：“美人卜筑向蒹葭，載酒相過坐日斜。莫欲逃禪先辟社，豈思浮海故橫槎。溪蓮葉葉鋪青荇，岸柳枝枝俯碧紗。共羨少年能奏賦，莫將勛業(yè)誤煙霞?！憋@然，李春芳非常愛惜作為青年才俊的宗臣，不過他沒有忘了對宗臣進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭裾]，所以“共羨”之余，也道“莫將”。
但年少氣高，如遇上奸臣嚴(yán)嵩這等壞人，自是吃不了兜著走。嚴(yán)嵩當(dāng)時是主輔，李春芳次輔，連李春芳都不和嚴(yán)嵩去作明或暗的較量，可想而知與嚴(yán)嵩作對的宗臣等人會有什么后果。有說宗臣因病返鄉(xiāng)是托病，是有隱情的，說答案就在《報劉一丈書》中。這一說法不無道理，以宗臣的嫉惡如仇，他實在不想在官場混其“書”中那種漫畫般的日子，由此《報劉一丈書》也成了一篇從古傳到今的“警世檄文”。
宗臣在百花洲其父親的書屋旁建成了“芙蕖館”，在那兒養(yǎng)病、讀書、會客，難免無奈但尚且樂觀，甚至還不失高調(diào)的才子激情，這從他為王世貞所寫《元美訪我百花洲上夜集四首》之一可窺一斑：“終日不得醉，相看獨奈何?？裥闹獱柹酰嘌巯蛉硕?。席已移星月，衣猶掛薜蘿。興來歌楚調(diào)，雪色滿江河?！?/p>
才子乃為德才兼?zhèn)涞娜?，才華出眾，詩文尤顯，說宗臣是才子，再恰當(dāng)不過了。但是，好像宗臣身體老有問題似的——包括他英年早逝，都妨礙了他才子氣最大程度的發(fā)揮，最終招致不少惡評。
意志擔(dān)當(dāng) 文韜武略
其實，宗臣是個忠誠于自己意志的性情中人，也就是說宗臣是一個對自己言行負(fù)責(zé)任的人，他對自己行事時常不計后果而產(chǎn)生的惡果，是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
嘉靖三十三年（1554年），病愈不久的宗臣即被召喚回京，先為補(bǔ)考功員外郎，旋調(diào)吏部文選司，再升稽勛員外郎，看上去宗臣是一帆風(fēng)順，但不久（嘉靖三十四年，1555年）一件件讓常人不可想象的事發(fā)生了。
先有“后七子”中的梁有譽(yù)病故，他是被嚴(yán)嵩排擠出京的，常人哪會去惹嚴(yán)嵩對頭的什么事呢，但宗臣、王世貞等“哭泣燕邸中”，王世貞還寫文章悼念。
隨后又有兵部員外郎楊繼盛上疏彈劾嚴(yán)嵩父子十大罪狀，遭嚴(yán)嵩加害，先杖刑下獄，再棄布處斬，宗臣、王世貞等又是直奔刑場，解袍覆尸，予以收斂，后也是寫文章悼念。
這些一而再的事情下來，等于公開跟嚴(yán)嵩干上了。結(jié)果，“后七子”中的吳國倫第一個被貶離京，接著輪到宗臣，他雖遇貴人相助，被保護(hù)了一些日子，但終究在嘉靖三十六年（1557年）謫戍福建，擔(dān)職布政使參議這一閑官。
有自覺作為的人，在哪都會有所作為，宗臣就是這樣的人。嘉靖三十七年（1558年）福州遭遇不幸，倭寇圍城了。宗臣親率將士把守福州西門，倭寇攻城不利，遂轉(zhuǎn)掠今蒲田一帶，宗臣又率兩千人馬馳援，與巡撫兵相約攻倭后身，斬倭殆盡。又有倭寇襲擊泰寧，宗臣運籌帷幄調(diào)兵遣將，致倭寇聞風(fēng)喪膽而退兵。
這些僅僅是宗臣抗倭的簡略概說，原始資料皆來自顯示了宗臣文韜武略的“戰(zhàn)地筆記”——諸如《西門》《西征》這些被史書高度評價的紀(jì)實篇章，相信這些篇章如今翻譯為白話文，一定敵不過宗臣古文的真實與鮮活。
宗臣抵御倭寇入侵，展現(xiàn)了軍事才能，升為福建按察司副使、提督學(xué)政。按察司別稱憲臺，副使便為憲副，是一個負(fù)責(zé)監(jiān)察的四品官?？上У氖?，嘉靖三十九年（1560年），宗臣病倒了，在不治將逝前，宗臣作絕筆詩三首：
“長嘯一聲歸去來，玉龍高駕彩云回。獨留明月詩千首，萬里寒光燭上臺。
一謫人間四九年，青山萬里隔蒼煙。于今更返華陽洞，千樹桃花待舉鞭。
四海相逢盡臥龍，清江夜夜采芙蓉。我今先跨晴虹去，遲爾崆峒第一峰?！?/p>
典雅書風(fēng) 書史垂青
宗臣是一位官職不小的官員，同時又是一位著名詩人、作家，這些名頭集中在享壽僅僅35年的宗臣身上，已經(jīng)是個很不簡單的事，但不能忘了，宗臣還是一位書法家。
眼下比較容易見到的宗臣一副行書對聯(lián)，是出自陸游六言雜興詩的“廣平作梅花賦，少陵無海棠詩”，前些年有文字這樣介紹說：“作為文學(xué)大家，宗臣書法上以質(zhì)樸厚重的書風(fēng)見長，這副對聯(lián)書寫上即是如此。結(jié)字上寧拙勿巧，渾厚平正，筆畫上豐筋蘊(yùn)骨，沉著穩(wěn)重，粗獷豪放，力透紙背，深得唐人書法精妙?！?/p>
還有介紹說宗臣書法“媚潤秀逸，風(fēng)神勁拔”，這些介紹是否與宗臣的這副對聯(lián)完全對得上號，且不置喙。就如今尚能看到的宗臣另外的書法，并非這樣子的。
宗臣書法雖未進(jìn)入中國書法史上大師、大家的方陣，但相對完整的書法史的名家行列里，宗臣書法赫然入目，雖只是小楷書札，就其書法特征，也只能被劃入飽受爭議的“臺閣體書法”——明代早期至中期的宮廷書法，但作為書法史上一個歷史時段、一個特定人群、一個客觀存在，從而生成的一個書法現(xiàn)象，其點劃精到、章法工整、氣象典雅的美學(xué)意義，“臺閣體書法”還是占有了書法史上那一階段的一頁。
宗臣存世的書法太鮮見了——能夠讀圖看真相的加上傳說中的，不知是否超過3幅，這削弱了宗臣書法的傳播和影響，顯得非?？上А?/p>
文/圖 袁曉慶 張孌鸞
