說起在中國“最”家喻戶曉的故事，那一定是《西游記》。
“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟?！?/span>
三個(gè)徒弟一匹馬，一路打怪升級，護(hù)送師傅唐僧去往西天取經(jīng)。
從老人到小孩，無一不喜歡。
它數(shù)次被演繹成各種版本，百看不厭。
故事越來越有趣，那只猴子也代表了越來越多的意義。
但故事中的那個(gè)唐朝僧人，形象卻越來越優(yōu)柔寡斷。
《西游記》的經(jīng)典毋庸置疑，但唐僧卻離真實(shí)的玄奘越來越遠(yuǎn)。
所幸，我發(fā)現(xiàn)了這部高分紀(jì)錄片。
這個(gè)故事里，沒有齊天大圣、天蓬元帥，也沒有妖魔鬼怪、兒女情長。
從神話回到現(xiàn)實(shí)，卻依舊蕩氣回腸。
十九年異國跋涉，行過一百余個(gè)國家，五萬里行程。
十九年歸國翻譯，百萬字巨著，殫精竭慮。
玄奘本身，就是傳奇。
《玄奘之路》
如果你對《西游記》印象深刻，那《玄奘之路》一定會顛覆你對玄奘的看法——
你以為玄奘西行前，是大唐天子的兄弟嗎？
其實(shí)他離國時(shí)的身份，卻是通緝犯、偷渡客。
然而你以為真實(shí)中不存在的“女兒國”，卻真正存在過（不過沒把玄奘扣下來）。
不過，一提到紀(jì)錄片，很多人頭腦中蹦出的第一個(gè)詞，恐怕就是枯燥。
但看《玄奘之路》時(shí)，卻會恍惚。
因?yàn)榧o(jì)錄片式的旁白，對應(yīng)的卻是電視劇既視感的畫面。
行至大漠時(shí)，他星夜兼程。
兵戎相見時(shí)，塵土飛揚(yáng)。
完全就像一部高潮迭起的電視劇。
甚至后來有的電視劇，為了省去一些鏡頭，居然直接挪用了不少這部片中的場景，比如《隋唐演義》。
除了電視劇既視感的畫面，玄奘的扮演者王新源也讓人完全入戲。
青年、老年的玄奘扮演者同為一人
甚至在一個(gè)寺院拍攝的時(shí)候，有個(gè)僧人哭了。
這個(gè)僧人說，這就是他心中玄奘的樣子。
至今，《玄奘之路》在豆瓣的評分人數(shù)超過六千，依舊得到了9.5的神之分?jǐn)?shù)。
比起《西游記》中金蟬子轉(zhuǎn)世、與大唐天子結(jié)為兄弟，西行之路一開始就金光閃閃的唐長老。
玄奘的出行，并不隆重，甚至有些狼狽。
因?yàn)樾闹幸饬x迷茫，玄奘遍訪中國不得甚解。
這時(shí)，一個(gè)從異邦來的高僧告訴他，印度有個(gè)那爛陀寺的寺廟，是研究此事的最高學(xué)府。
此時(shí)的高僧一定沒想到，他的一席話，影響了玄奘的一生。
玄奘決定西行印度那爛陀寺，去尋求真諦。
并許下諾言，不達(dá)印度，絕不東歸一步。
但此時(shí)的大唐剛建國不到十年，西面突厥虎視眈眈。
玄奘在明令禁止西行的情況下，繼續(xù)西行，甚至偷渡過境。
在路過烽火臺的時(shí)候，險(xiǎn)些喪命在弓箭中。
終于，他走出了大唐的邊界，終于逃脫了官府的追捕。
但西行的艱險(xiǎn)才剛剛開始起了個(gè)頭。
為了拍攝《玄奘之路》，攝制組駕車，重走了玄奘走過的絕大部分西行路：
“我們一直到了尼泊爾，繞過喜馬拉雅山脈，穿過了新疆的沙漠，穿過了天山，穿過了中亞的草原，到了現(xiàn)在像拉登藏身的那一帶，再穿過巴基斯坦，到了印度，最后又到了尼泊爾。”
在天塹變通途的今天，玄奘走過的絕大部分路線，至今仍然人跡罕至。
大漠、雪山、戈壁，哪一項(xiàng)都要人性命。
玄奘也曾在大漠中迷路時(shí)，打了退堂鼓。
退嗎？
前路不明，退回也許是最好的選擇。
但后退十多里后，他突然想起了自己的諾言。
“決不東歸。”
對于理想的執(zhí)著，讓他又牽起棗紅馬，走向生死未卜的未來。
這樣做或許不太理智，但正是有這么多不理智的人，才能有人突破迷霧，看到前方的路。
不過中途阻礙玄奘的，不只有各種各樣艱難的自然環(huán)境，盜賊橫行也是玄奘的一大苦惱。
但幸運(yùn)的是，從西域的高昌國開始，玄奘不再是一個(gè)人。
高昌國王舉全國之力，幫助玄奘西行。
不僅有仆從和馬，光是路費(fèi)，就足夠玄奘在路上走二十年。
玄奘答應(yīng)高昌國王，從印度回來時(shí)，在高昌講經(jīng)三年。
二人分別時(shí)，沒有人想到，那會是他們最后一次見面。
十多年后，玄奘東歸時(shí)，昔日的高昌領(lǐng)土，已經(jīng)被大唐納入版圖，高昌王也早已去世。
這條路太遠(yuǎn)，許多人一眼便是訣別。
令玄奘沒想到的是，他九死一生終于到達(dá)印度，這里已經(jīng)開始凋零。
他見證的，是印度流派最后的榮耀。
玄奘離開長安后的第四年，他終于到達(dá)了當(dāng)初的目的地——那爛陀寺。
即便凋零，那爛陀仍然是最大的學(xué)府，仍有超過一萬個(gè)僧人在這里學(xué)習(xí)。
玄奘在這里如饑似渴地學(xué)習(xí)，也是在這里，他在印度聲名鵲起。
經(jīng)過在路途上的學(xué)習(xí)，以及寺內(nèi)高僧的傳道。
論理解，已經(jīng)很少有人能超過玄奘。
他在那爛陀寺以最高的禮儀接待，出行甚至可以坐象輿，在那爛陀數(shù)萬僧人中，有這樣特權(quán)的，也只有數(shù)十位。
他在印度被奉為智慧的化身。
甚至有兩個(gè)國王為了爭奪玄奘，幾乎快要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。
然而這個(gè)時(shí)候，玄奘卻選擇了東歸。
盡管榮耀加身，他從沒忘記自己的來處。
學(xué)業(yè)既已成，不如歸去。
離開長安的十四年后，玄奘毅然舍棄掉一切榮譽(yù)，踏上了東歸之路。
這一次，跟隨他一起回來的，還有大量的經(jīng)卷和雕像。
玄奘不知道的是，他帶回的是最后的火種，在他離開的六年后，整個(gè)印度陷入動(dòng)蕩之中，逐漸凋零。
古代印度人沒有記錄的習(xí)慣，戰(zhàn)爭的火焰逐漸吞噬那爛陀寺。
漸漸地，那爛陀到底是否真的存在，成了一個(gè)謎。
直到幾百年后玄奘口述的《大唐西域記》在國外出版，才為古代印度的歷史重建，帶去曙光。
距離玄奘離開長安的十九年后，他終于回到故土。
走時(shí)，他還不到三十歲。
回時(shí)，已經(jīng)年近五十。
但他就像一個(gè)永不知疲倦的機(jī)器，回到長安后不久，在資助下，他立馬投入經(jīng)卷的翻譯之中。
中原的經(jīng)書譯本謬誤多，這也是他當(dāng)初西行求法的原因之一。
為了改變這一現(xiàn)狀，此后十九年，他投身于浩瀚經(jīng)書的翻譯工作。
但他也不是全然閉門翻譯，他的工作中必不可少的，就是與皇家打通關(guān)系。
要想長存，首先就得得到支持。
回到長安后，他游走于皇宮與寺廟之間，在與皇室成員的交流中游刃有余。
但他的世故圓滑，從來不是為了讓自己獲得更高的名譽(yù)，而是為了理想的實(shí)現(xiàn)。
他一邊主持翻譯工作，一邊要和皇室打通關(guān)系。
精力被不停消耗，每天睡眠時(shí)間常常不到四個(gè)小時(shí)。
這一翻譯，就是十九年。
直到感到自己大限將至，才放下筆。
十九年的時(shí)間，玄奘一共主持翻譯經(jīng)文四十七部，一千三百三十五卷，
這其中有的經(jīng)卷，光一部就有百萬字。
他口述的《大唐西域記》中記載的數(shù)百個(gè)國家的風(fēng)土人情，更是幫大唐加快了重整絲綢之路的進(jìn)程。
數(shù)千年后，這本書依舊在發(fā)揮價(jià)值，幫助印度重建著古代史。
回顧玄奘的一生：
大漠、雪山、戈壁、草原，五萬里星夜兼程。
盜賊、突厥、名利、誘惑，他從未停下腳步。
他見證了古印度最后的榮光，也創(chuàng)造了中原發(fā)展的頂峰。
為了心中理想，他舍身求法，從不停歇。
即便不信仰宗教，依舊會為玄奘的堅(jiān)持所打動(dòng)。
放眼望去，整個(gè)中國古代史，不就是由無數(shù)個(gè)如玄奘般堅(jiān)持的人所鑄就的嗎？
中華文明中的堅(jiān)韌，早已滲透到每個(gè)中國人的基因中。
或許，這也是中國之所以成為四大文明古國中，唯一一個(gè)存留至今的原因。
正如魯迅所說：
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”
為這個(gè)一生圓滿的高僧，右下角點(diǎn)個(gè)在看吧。
