十點(diǎn)電影原創(chuàng)
說起在中國“最”家喻戶曉的故事。
那一定是《西游記》。
“白龍馬蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徒弟。”
三個徒弟一匹馬，一路打怪升級，護(hù)送師傅唐僧去往西天取經(jīng)。
從老人到小孩，無一不喜歡。
它數(shù)次被演繹成各種版本，百看不厭。
最新的《天真派西游記》
故事越來越有趣，那只猴子也代表了越來越多的意義。
但故事中的那個唐朝僧人，形象卻越來越優(yōu)柔寡斷。
《西游記》的經(jīng)典毋庸置疑，但唐僧卻離真實(shí)的玄奘越來越遠(yuǎn)。
所幸，十點(diǎn)君發(fā)現(xiàn)了這部高分紀(jì)錄片。
這個故事里，沒有齊天大圣、天蓬元帥，也沒有妖魔鬼怪、兒女情長。
從神話回到現(xiàn)實(shí)，卻依舊蕩氣回腸。
十九年異國跋涉，行過一百余個國家，五萬里行程。
十九年歸國翻譯，百萬字巨著，殫精竭慮。
玄奘本身，就是傳奇。
《玄奘之路》
如果你對《西游記》印象深刻，那《玄奘之路》一定會顛覆你對玄奘的看法——
你以為玄奘西行前，是大唐皇帝的拜把子兄弟嗎？
其實(shí)他離國時的身份，卻是通緝犯、偷渡客。
然而你以為真實(shí)中不存在的“女兒國”，卻真正存在過（不過沒把玄奘扣下來）。
《西游記》
不過，一提到紀(jì)錄片，很多人頭腦中蹦出的第一個詞，恐怕就是枯燥。
但看《玄奘之路》時，卻會恍惚。
因?yàn)榧o(jì)錄片式的旁白，對應(yīng)的卻是電視劇既視感的畫面。
行至大漠時，他星夜兼程。
兵戎相見時，塵土飛揚(yáng)。
完全就像一部高潮迭起的電視劇。
甚至后來有的電視劇，為了省去一些鏡頭，居然直接挪用了不少這部片中的場景，比如《隋唐演義》。
除了電視劇既視感的畫面，玄奘的扮演者王新源也讓人完全入戲。
恐怕再也找不出這樣一個演員，眼里都是慈悲與謙卑。
青年、老年的玄奘扮演者同為一人
甚至在一個寺院拍攝的時候，有個僧人哭了。
這個僧人說，這就他心中玄奘的樣子。
至今，《玄奘之路》在豆瓣的評分人數(shù)超過六千，依舊得到了9.5的神之分?jǐn)?shù)。
比起《西游記》中金蟬子轉(zhuǎn)世、與大唐皇帝結(jié)為兄弟，西行之路一開始就金光閃閃的唐長老。
玄奘的出行，并不隆重，甚至有些狼狽。
因?yàn)樾闹袑Ψ鸱ㄒ饬x迷茫，玄奘遍訪中國不得甚解。
這時，一個從異邦來的高僧告訴他，印度有個那爛陀寺的寺廟，是研究佛法的最高學(xué)府。
此時的高僧一定沒想到，他的一席話，影響了玄奘的一生。
玄奘決定西行印度那爛陀寺，去尋求佛法真諦。
并許下諾言，不達(dá)印度，絕不東歸一步。
但西行的艱險(xiǎn)才剛剛開始起了個頭。
為了拍攝《玄奘之路》，攝制組駕車，重走了玄奘走過的絕大部分西行路。
我們從北京出發(fā)，一直到了尼泊爾，繞過喜馬拉雅山脈，穿過了新疆的沙漠，穿過了天山，穿過了中亞的草原，到了現(xiàn)在像拉登藏身的那一帶，再穿過巴基斯坦，到了印度，最后又到了尼泊爾。
玄奘也曾在大漠中迷路時，打了退堂鼓。
退嗎？
前路不明，退回也許是最好的選擇。
但后退十多里后，他突然想起了自己的諾言。
“決不東歸?！?/span>
對于理想的執(zhí)著，讓他又牽起棗紅馬，走向生死未卜的未來。
這樣做或許不太理智，但正是有這么多不理智的人，才能有人突破迷霧，看到前方的路。
不過中途阻礙玄奘的，不只有各種各樣艱難的自然環(huán)境，盜賊橫行也是玄奘的一大苦惱。
但幸運(yùn)的是，從西域的高昌國開始，玄奘不再是一個人。
高昌國王舉全國之力，幫助玄奘西行。
不僅有仆從和馬，光是路費(fèi)，就足夠玄奘在路上走二十年。
玄奘答應(yīng)高昌國王，從印度回來時，在高昌講經(jīng)三年。
二人分別時，沒有人想到，那會是他們最后一次見面。
十多年后，玄奘東歸時，昔日的高昌領(lǐng)土，已經(jīng)被大唐納入版圖，高昌王也早已去世。
這條路太遠(yuǎn)，許多人一眼便是訣別。
令玄奘沒想到的是，他九死一生終于到達(dá)印度，這里的佛法已經(jīng)開始凋零。
他見證的，是印度佛法最后的榮耀。
玄奘離開長安后的第四年，他終于到達(dá)了當(dāng)初的目的地——那爛陀寺。
即便佛法凋零，那爛陀仍然是整個佛教的最大的學(xué)府，仍有超過一萬個僧人在這里學(xué)習(xí)。
玄奘在這里如饑似渴地學(xué)習(xí)，也是在這里，他在印度聲名鵲起。
經(jīng)過在路途上的學(xué)習(xí)，以及寺內(nèi)高僧的傳道。
論對佛法的理解，已經(jīng)很少有人能超過玄奘。
他在那爛陀寺以最高的禮儀接待，出行甚至可以坐象輿，在那爛陀數(shù)萬僧人中，有這樣特權(quán)的，也只有數(shù)十位。
他在印度被奉為智慧的化身。
甚至有兩個國王為了爭奪玄奘，幾乎快要發(fā)動戰(zhàn)爭。
然而這個時候，玄奘卻選擇了東歸。
盡管榮耀加身，他從沒忘記自己的來處。
學(xué)業(yè)既已成，不如歸去。
離開長安的十四年后，玄奘毅然舍棄掉一切榮譽(yù)，踏上了東歸之路。
這一次，跟隨他一起回來的，還有大量的經(jīng)卷和佛像。
玄奘不知道的是，他帶回的是印度佛教最后的火種，
在他離開的六年后，整個印度陷入動蕩之中，佛法逐漸凋零。
古代印度人沒有記錄的習(xí)慣，戰(zhàn)爭的火焰逐漸吞噬那爛陀寺。
漸漸地，那爛陀到底是否真的存在，成了一個謎。
直到幾百年后玄奘口述的《大唐西域記》在國外出版，才為古代印度的歷史重建，帶去曙光。
距離玄奘離開長安的十九年后，他終于回到故土。
走時，他還不到三十歲。
回時，已經(jīng)年近五十。
但他就像一個永不知疲倦的機(jī)器，回到長安后不久，在皇帝的資助下，他立馬投入經(jīng)卷的翻譯之中。
中原的佛經(jīng)譯本謬誤多，這也是他當(dāng)初西行求法的原因之一。
為了改變這一現(xiàn)狀，此后十九年，他投身于浩瀚佛經(jīng)的翻譯工作。
但他也不是全然閉門翻譯，他的工作中必不可少的，就是與皇家打通關(guān)系。
佛教要想長存，首先就得得到皇帝的支持。
回到長安后，他游走于皇宮與寺廟之間，在與皇室成員的交流中游刃有余。
但他的世故圓滑，從來不是為了讓自己獲得更高的名譽(yù)，而是為了理想的實(shí)現(xiàn)。
