第一心理 百家號
發(fā)布時間：2021-12-16 19:50:31
如果你腦子里經(jīng)常出現(xiàn)這3種思維，多半是被人“操控”了
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達，我們每天的生活基本上都離不開網(wǎng)絡(luò)。在瀏覽網(wǎng)頁或者是看電視劇的時候，我們都會看到各種各樣的廣告。
它們穿插在網(wǎng)頁或者是電視劇情中間，在不經(jīng)意的時候就突然播放。通常我們都會選擇關(guān)閉或者是跳過，有的時候也會因為內(nèi)容新穎而隨意觀看一下。
大多數(shù)人都覺得，廣告影響不了什么，不看就行了。
但是隨著廣告內(nèi)容越來越深入，出現(xiàn)得越來越頻繁，我們就會在不知不覺間，被廣告洗腦。
廣告是商家宣傳自己商品的手段，廣告營銷對于產(chǎn)品的銷售非常重要，其目的就是為了對消費者進行洗腦和暗示。
廣告利用了心理學(xué)當中“曝光效應(yīng)”的方式，影響著人們正常的思維邏輯。
不斷的出現(xiàn)在消費者的眼前，就會加深產(chǎn)品在消費者大腦里的印象，從而慢慢得到消費者的認可。長此以往，購買者就會增加，銷量也就得到提升。
隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，商家之間的競爭也越來越激烈，廣告的形式也變得非常多樣化。
而我們?nèi)缃衲軌蚪佑|到的視覺刺激也逐漸增加，因此對于五花八門的廣告，人們已經(jīng)能夠適應(yīng)，并且被洗腦的概率也不斷下降。
所以廣告對于社會大眾的危害并不大，甚至可以說，廣告不過是增加了消費者對于產(chǎn)品的選擇。
但是有一些“暗示”，對人的危害是非常大的，就是“單一的負面暗示”。這種暗示，會讓人的思維方式變得扭曲。
心理學(xué)家表示，如果你腦子里經(jīng)常出現(xiàn)這3種思維，多半是被人“操控和洗腦”了。
一、非黑即白的世界觀
人如果長時間處于非黑即白的極端思想，就會帶來災(zāi)難。從古至今人們相信的正道，是中庸之道。
如果思維方式偏離了正常的軌道，人就會變得非常危險，他身邊的人，也會因此受到傷害。
在這種非黑即白的世界觀里，每個人都會被他貼上“好”和“壞”的標簽。好和壞之間沒有了灰色地帶，對他好的人就是好人，對他不好的就是壞人。
如果別人在不經(jīng)意間得罪了他，他的心里就會認為，對方是一個壞人。
就像馬加爵，因為室友一句話刺痛了他，他一怒之下就把自己的四個室友殺害了。而曾經(jīng)幫他打過飯的室友，他就沒有痛下殺手。
由此可見，他的世界就是非黑即白的，對他好的人，他就覺得是好人，但是只要得罪過他，扭曲的思想就會讓他變得非常殘忍。
二、信念固著
“信念固著”這個詞語，肯定大多數(shù)人都不太了解，但是身邊有很多人都有這種思想。
這個詞語是心理學(xué)當中的一個學(xué)術(shù)語，說明人會對某一種事物產(chǎn)生信念，為了支持這種信念，就會用一些相關(guān)的理論知識去鞏固這個信念的存在。
一旦對某種事物產(chǎn)生信念固著，就很難打破。比如一些老年人對保健品非常執(zhí)著，在保健品剛剛出現(xiàn)在市場上的時候，因為各種深入人心的營銷，確實吸引了很多人。
有關(guān)的專家出面，證實了保健品其實沒有什么作用之后，很多人就漸漸地不再執(zhí)著于購買保健品了。
但部分的老年人，依舊覺得保健品非常好，這就是一種信念固著的表現(xiàn)，他們還會為了證明保健品很有療效，而說出很多道理。
這樣的信念固著，是生活中比較常見的，但是如果這種信念，擴大到一些有危險的事情上，就會傷害到自己。
三、從眾心理
大多數(shù)人都有從眾心理，只是每個人的程度不同。人們會有從眾心理，首先是因為集體壓力，處在集體當中，就會不自覺地融入集體。
就像傳銷組織一樣，通過集體壓力約束別人。其次就是由于時間緊促的原因而產(chǎn)生的從眾心理，這種心理往往伴隨著人本身對于事物的心不在焉。
也會因為信息不全而導(dǎo)致從眾心理，但是這種心理，只要換一個場合很快就會消失。相比之下，集體壓力的從眾心理，是伴隨著很嚴重的洗腦目的的。
要不然傳銷組織也不能夠同時控制那么多的人。
如果發(fā)現(xiàn)身邊的人，出現(xiàn)了非黑即白的思想，那么要盡量給他灌輸中庸之道，不然他會變得十分危險。
面對信念固著的人，要盡量把他從危險的邊緣拉出來。當一個人的從眾心理變得嚴重的時候，要懂得堅持自己的內(nèi)心，保持堅定的意志。
- The End -作者| 湯米第一心理主筆團| 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
