在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，各行各業(yè)都有其超凡入圣的祖師級(jí)人物。后人喜歡他們，要紀(jì)念他們，就往往把他們神化為神=仙圣人。
這種宗師級(jí)圣人級(jí)的人物出身于我們亳州的或在亳州成就的有很多—— 比如：道家圣人祖師老子、宗師級(jí)人物陳摶、神醫(yī)華佗、漲潮神伍子胥等。他們或擁有屬于自己的歷史時(shí)代，或創(chuàng)建自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不一而足，各自有著璀璨奪的光輝。
若說(shuō)從亳州大地上走出來(lái)的最全能的神仙，則非范蠡莫屬了。熟悉范蠡的人很多，喜歡范蠡的人更多，這主要是因?yàn)樗孀愕念I(lǐng)域多，而且他全才全能，每涉足一個(gè)行業(yè)必然出類拔萃，令人瞻仰膜拜。
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一 范蠡其人其事
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范蠡一生的功業(yè)事跡主要由三個(gè)方面組成。青壯年時(shí)代的范蠡是春秋時(shí)期著名的政治家、軍事家，輔佐越王勾踐成功地向 吳國(guó)復(fù)仇，在春秋史上著名的“吳越爭(zhēng)霸” 事件中取得全勝。范蠡官至相國(guó)兼上將軍，位極人臣。
中年時(shí)代的范蠡深諳道家思想的精髓，功成名就后毫不留戀，偕四大美女之 一的西施泛舟五湖飄然而去，隱居到齊國(guó)海濱，以 56 歲的“高齡”轉(zhuǎn)行去做農(nóng)民，親自耕種兼畜牧漁鹽，不幾年家累千金，就開(kāi)始扶貧救難做公益事業(yè)，解決糾紛為鄉(xiāng)里信服敬重，賢名鵲起，被推薦為相國(guó)，但范蠡只做了兩年的齊相國(guó)，他認(rèn)為“久受尊名不祥?！痹僖淮无o官離去。 老年的范蠡人老心不老，又開(kāi)始新的征程 。
他來(lái)到他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的“ 天下之中”——宋國(guó)的“陶丘”，轉(zhuǎn)行從事商業(yè)做生意，立刻又風(fēng)生水起，賺得千金。范蠡諳熟道家“大盈若沖”的哲理，選擇把從商賺來(lái)的千金分散出去——分給周圍貧窮的老百姓。
在生命里最后的十九年中，范蠡三次賺得千金，又三次分給窮苦百姓。同時(shí)他教育子孫和弟子，為他們指引經(jīng)商致富和長(zhǎng)保富貴之路，有《計(jì)然之策》《商則》《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》《經(jīng)商十八法》等著作傳世，至今人們受其惠賜！司馬遷在《史記》中稱他“十九年 三散千金”，是“富好行其德者。” 因?yàn)榉扼蝗尉葷?jì)窮人，被大家信奉供拜，被尊為“商圣”。隨著歷史朝代的更迭逐步被神化，最后和商朝相國(guó)比干并列成為文財(cái)神。
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二 范蠡和亳州的關(guān)系
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可能會(huì)有人疑問(wèn)：那么范蠡和亳州有什么關(guān)系呢？范蠡出生于楚國(guó)宛城（河南南陽(yáng)市），從越國(guó)到齊國(guó)海濱最后到宋國(guó)陶丘，這與亳州不沾邊啊。 但當(dāng)時(shí)宋國(guó)的陶丘，就是今天亳州市隸屬的渦陽(yáng)縣西陽(yáng)鎮(zhèn)，因此我們說(shuō)范蠡是從我們亳州大地上走出來(lái)的財(cái)神。
關(guān)于陶地，先前不少典籍均注解為山東定陶。比如《史記· 索引》《資治通鑒》孟康注、《戰(zhàn)國(guó) 縱橫家書(shū)》注等。原來(lái)史學(xué)界和 全國(guó)范蠡文化研究組織也多數(shù)認(rèn) 為陶丘是在今天的山東省菏澤市定陶區(qū)，諸如百度、搜狗等大的搜索引擎也是這樣注解的。
但這樣的注釋遭到當(dāng)代學(xué)者浙江大學(xué)教授、酈學(xué)專家陳橋驛先生，老學(xué)專家渦陽(yáng)縣榮譽(yù)市民王振川先生、范蠡文化研究中心學(xué)者溫時(shí)鋒先生的強(qiáng)烈質(zhì)疑，他們不約而同地認(rèn)為此陶地是現(xiàn)在安徽渦陽(yáng)縣的西陽(yáng)鎮(zhèn)，絕不是山東定陶。
2018年11月初，在范蠡的出生地河南南陽(yáng)市召開(kāi)的全國(guó)范蠡文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，王振川和溫時(shí)鋒擲地有聲地提出“范蠡晚年經(jīng)商的宋國(guó)陶丘是在安徽亳州市渦陽(yáng)縣的西陽(yáng)鎮(zhèn)”的論點(diǎn)， 并列舉出大量的典籍論證，受到廣泛關(guān)注，引起范蠡文化研究領(lǐng)域的強(qiáng)烈反響。
要理清陶地究竟是現(xiàn)在哪兒，要引出一個(gè)重要的歷史人物 ——比范蠡晚200年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩次做秦國(guó)相國(guó)的穣侯魏冉。 《資治通鑒》說(shuō)：“秦封穣侯于陶， 陶即是范蠡所居陶邑?！?秦國(guó)把陶地封給已經(jīng)有穰 地（今河南鄧州）封邑的穣侯魏 冉，是為了進(jìn)攻齊國(guó)做準(zhǔn)備，因 為陶地接近齊國(guó)所以是最理想 的攻打齊國(guó)的敵后根據(jù)地。魏 冉曾計(jì)劃穩(wěn)定陶地后，以其為基地進(jìn)攻剛 、壽 ，典籍上所說(shuō)的“剛”是現(xiàn)在的安徽阜陽(yáng)南，壽則 是安徽壽縣。 顯然，山東的定陶不是處在這樣的地理位置。
同樣，學(xué)者們也從《戰(zhàn)國(guó)策》等典籍的章句行間，找到了為什么此前學(xué)者們會(huì)把陶地錯(cuò)誤地注釋為山東定陶的原因。 原來(lái)，山東的定陶在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)改名為“陰”?！稇?zhàn)國(guó)策》等多種典籍中描述的“陶地”，像一個(gè)“地界子”一樣地位于趙齊魏楚之間，是一個(gè)四面受敵之地，正因?yàn)榇耍@陶地既是戰(zhàn)略要地，也是能夠經(jīng)濟(jì)自給自足的商業(yè)重鎮(zhèn)。范蠡選擇陶地經(jīng)商，正是看中它的商業(yè)價(jià)值：天下之中，利通有無(wú)。 王振川教授考證認(rèn)為：《戰(zhàn)國(guó)策》上說(shuō)的陶地是在“河南之南”，“天下之中”。山東定陶當(dāng)時(shí)的位置不是宋國(guó)地界，既不是在河南之南，也不是處在“天下 之中”的位置上。渦陽(yáng)縣的西陽(yáng)在當(dāng)時(shí)的宋國(guó)境內(nèi)，正處在有渦 河水道可連秦燕趙，四面分別與齊楚韓魏接壤，其所處的位置正 是四面受敵天下之中。
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三 范蠡墓在渦陽(yáng)縣西陽(yáng)鎮(zhèn)
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亳州市渦陽(yáng)縣的西陽(yáng)鎮(zhèn)，位于渦陽(yáng)縣的東南部，與蒙城相鄰，西達(dá)楚店鎮(zhèn)、店集鎮(zhèn)、高公鎮(zhèn)，北與高爐鎮(zhèn)、曹市鎮(zhèn)比鄰。 該鎮(zhèn)4.5 萬(wàn)人，耕地5.8萬(wàn)畝。西陽(yáng)鎮(zhèn)交通便捷，水陸皆利，北枕延綿的渦河、南倚307省道、縣道西楚公路和濟(jì)祁高速公路橫穿鎮(zhèn)而過(guò)，西子河連接南北……這些都有力地推動(dòng)了西陽(yáng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。 區(qū)域內(nèi)四季分明、水清天藍(lán)，挹翠流黃，景色自然優(yōu)美，“東南形勝，好鎮(zhèn)西陽(yáng)”名不虛傳。
西陽(yáng)鹵菜更是遠(yuǎn)近聞名，尤其是鹵豬頭肉肥而不膩，外表像上等的南紅一樣晶瑩油亮，入口即化，可以媲美千年名菜“東坡 肉”，早已成為西陽(yáng)鎮(zhèn)的標(biāo)牌和西陽(yáng)人的驕傲。 但是最讓西陽(yáng)人驕傲的是， 他們那兒是越國(guó)相國(guó)、上將軍范蠡和四大美人之首的西施功成身退，隱居并終老的地方。范蠡在此經(jīng)商成為“商圣”，并最終被 民俗神化為“財(cái)神”。因?yàn)槲麝?yáng)鎮(zhèn)有一座碩大的孤堆土丘——范蠡西施墓。
從蒙城到渦陽(yáng)的公路，西出蒙城地界，踏入渦陽(yáng)縣，首先是西陽(yáng)集。西陽(yáng)老街上有一條古老的小巷子，名字叫作西施巷， 就連年紀(jì)最大的老人也不知道 “西施巷”這個(gè)名字起源于何時(shí)， 只是故老相傳那是西施娘娘曾經(jīng)住過(guò)的地方。
西陽(yáng)集路南，有一個(gè)碩大的土丘，土丘四面環(huán)水。當(dāng)?shù)厝朔Q它叫范蠡孤堆，又叫它峨眉山，因?yàn)槟鞘欠扼晃魇┑暮显崮埂?這個(gè)墓葬在1981年出版的《中國(guó)名勝詞典》中，被確認(rèn)為范蠡冢，至今這座冢已經(jīng)歷時(shí)近兩千五百年。《安徽通志》說(shuō)：“越大夫范 蠡墓在渦陽(yáng)東南范蠡村?！薄睹沙强h志》說(shuō)：“范蠡墓在縣 西五十里，湖水環(huán)繞，墓浮其中， 高若土山，行者皆望憑吊焉?！保ㄗⅲ呵宄瘯r(shí)西陽(yáng)隸屬于蒙城縣。）清朝乾隆時(shí)期蒙城知縣淡若水題碑道左曰：“范家。舊有范子祀?！薄稖u陽(yáng)縣志》說(shuō)：“范蠡冢，清時(shí)曾奉防護(hù)?！薄敖褛Ｔ谖麝?yáng)集西八里，土丘隆起，古柏挹翠，黃流襄陵，曾無(wú)崩壞?！?明朝官修的地理總志《大明 一統(tǒng)志》中，也寫(xiě)明“范蠡冢，在蒙城縣西六十里。蠡仕越，既滅吳，遂乘舟入湖海而去。卒，葬于此?！?晉朝葛洪《奕記》中也說(shuō)：
“幼披山桑人物圖，考見(jiàn)有所謂范蠡冢者，土人謂冢為孤堆，故 亦曰范孤堆。又號(hào)為峨眉山，祀有女郎神，其鄉(xiāng)人方議厘正之。”
這一座碩大的范蠡墓，在公路邊十幾米的遠(yuǎn)處聳立著。松柏依然蒼翠，只是廟宇已經(jīng)全部毀壞。墓葬頂上斑駁的盜洞和 四周的破陶碎瓦對(duì)著曉風(fēng)殘?jiān)隆?烈日苦雨靜靜地訴說(shuō)著滄桑；西子河一如既往地纏綿圍繞著那 孤堆緩緩地流淌，卻因?yàn)楹拥烙偃麤](méi)有了當(dāng)初的叮咚韻致，仿佛是館娃宮響屐廊滅絕了的琴音鈴聲。
玉帶一樣的河流因?yàn)槲魇┒恢北划?dāng)?shù)厝朔Q為西子河；已 經(jīng)沒(méi)有人記得河邊古老的街道原來(lái)的名字，這個(gè)位居渦陽(yáng)縣東的小鎮(zhèn)因?yàn)楸晃髯雍迂灤┚徒凶魑麝?yáng)。范蠡西施合葬墓被當(dāng)?shù)厝朔Q為峨眉山，是因?yàn)榉扼晃?施有遺愛(ài)恩澤于此的緣故。
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文：溫時(shí)鋒 編輯：小璐
審校：海博 審核：鄧傳功
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