四化排布原理破譯
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一、前言
本文是近年來(lái)明燈研究的一個(gè)成果，揭示了十幹化祿、化權(quán)、化科與化忌排布設(shè)計(jì)的本意，並在相當(dāng)程度上證明瞭這種排布設(shè)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律性、整體性和關(guān)聯(lián)性，其中不乏“山窮水盡”處的“柳暗花明”，得之不易。
本文沒(méi)有什麼玄奧的清談，只有在數(shù)理上的邏輯推理，懂得八卦和納甲的研究者，即可通過(guò)自己的思考自行判斷其有無(wú)合理性。
儘管如此，仍要申明，明燈對(duì)四化的可應(yīng)用性仍存懷疑態(tài)度，對(duì)設(shè)計(jì)者的這種設(shè)計(jì)思想也不能完全領(lǐng)會(huì)，也不知如何運(yùn)用，因?yàn)樵砼c應(yīng)用並不能混為一談，所以紫微象學(xué)目前並沒(méi)有應(yīng)用到四化。
二、納甲
納音和納甲是傳統(tǒng)紫微的兩大理論理論支柱，正星源於納音，四化源於納甲，而這兩者都是中國(guó)古代術(shù)數(shù)中的秘法，有價(jià)值的資料文獻(xiàn)大多數(shù)文獻(xiàn)是書(shū)房派研究者的無(wú)稽之談，偶有民間秘本透露些許真情，但千金難得。
（一）納甲胎育法
納甲法有兩種，以京房易六爻卦為代表的納法，乾納壬甲，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。
如《鐵板神數(shù)》有訣曰：
壬甲從乾數(shù)，乙癸向坤求。
庚來(lái)震上立，辛在巽方遊。
戊從坎處出，己以離為頭。
丙于艮門立，丁向兌家收。
見(jiàn)圖一（納甲胎育圖）。
京房卦的納法是在六爻卦中布渾天甲子，盡納天干，其要義是以乾坤（重卦）包天地，故乾坤兩卦內(nèi)外所納不同，內(nèi)卦甲乙，外卦壬癸，以為卦之父母，反映的是天地化育之理，紫微象學(xué)稱這種納法為“納甲胎育法”，又因它是三爻卦的納甲流行法演化而來(lái)，故也稱為後天納甲。
（二）納甲流行法
玄空地理學(xué)中廣泛採(cǎi)用納甲流行法，這種納法不以乾坤包天地，因作用在三爻卦上，反映的是以戊己為中心的流行，如圖二（納甲流行圖）所示：
即乾納甲，坤納乙，艮納丙，兌納丁，震納庚，巽納辛，離納壬，坎納癸，而戊己居中虛而不用。而虛戊己而不用的結(jié)果便是形家二十四山無(wú)戊己。
這種納法在紫微象學(xué)中稱為納甲流行法，也稱為先天納甲。
（三）納甲法的原理與功用
納甲之?dāng)?shù)微妙精深，昔人不知所由，如魏伯陽(yáng)《參同契》以月之盈虧作解，實(shí)非出於自然之理，而江永《河洛精蘊(yùn)》以河洛象數(shù)解之，深含至理，很有說(shuō)服力，見(jiàn)圖三（納甲形成圖，出於《河洛精蘊(yùn)》卷八）：
納甲的應(yīng)用主要在玄空地理學(xué)和京房易中，非但如此，納甲法可以解釋先天八卦與後天八卦的演變過(guò)程：
如圖四所示:
四陽(yáng)卦先天變後天的根本在於從偏印，即甲→丙→戊→庚→壬→甲。例如先天乾卦納甲幹，甲是丙的偏印，丙爲(wèi)艮卦所納，故後天乾卦移至先天艮卦位，同理，戊是庚的偏印，庚是壬的偏印，壬是甲的偏印，故其納甲對(duì)應(yīng)之卦，依此規(guī)則移位，即形成後天四陽(yáng)卦的卦位，惟艮移至中宮（丙就戊），仍須移至震位（戊就庚），因中宮虛也，諸卦不得入。
再如圖五所示，四陰卦先天變後天的根本在於從七殺，即乙→辛→丁→癸→己→乙。此不贅述。
三、正星序列
訣曰：
一紫二機(jī)四太陽(yáng)，五武六同九廉方。六星逆排虛三位，十四去紫天府藏。
天府太陰與貪狼，巨門天相及天梁。七殺破軍十一數(shù)，八星順布兩對(duì)當(dāng)。
這是對(duì)圖六（紫府兩系後天位序圖）的描述：
其特點(diǎn)是：
1.在紫系星鏈中的天機(jī)星與太陽(yáng)星之間存在一個(gè)“斷點(diǎn)”，即沒(méi)有星曜介入其中，而廉貞星與天同星之間也存在兩個(gè)（宮位）斷點(diǎn)；
2. 在府系星鏈中的天府與破軍之間存在一個(gè)斷點(diǎn)。
此為紫微研究者所共知，千百年來(lái)，多數(shù)學(xué)者只知其法不知其理，但一定曾有學(xué)者發(fā)生過(guò)疑問(wèn)：爲(wèi)什麼兩系星曜會(huì)出現(xiàn)不連續(xù)的現(xiàn)象？遺憾的是，由於因循守舊，拘泥古法，又因爲(wèi)星曜排列似乎與運(yùn)用法無(wú)涉，這些人不敢作進(jìn)一步的研究和探索，而無(wú)法得出問(wèn)題的答案。
紫微象學(xué)可以公佈這個(gè)謎底：由於涉及紫微象學(xué)另一大課題——基因排列律，在此不作贅述，只約略説明於下：
因爲(wèi)上述排列是後天排列（出生時(shí)刻起），後天排列從先天排列演變而來(lái)。
正星先天排列的特點(diǎn)是：
1. 無(wú)論紫系或府系星鏈，都不存在斷點(diǎn)，而是連續(xù)的；
2. 破軍星與天相星同居一宮。見(jiàn)圖七（紫府兩系後天位序圖）。
只有明白這個(gè)過(guò)程，才能明白爲(wèi)何破軍是癸幹化祿，己幹化忌以及廉貞是丙幹化忌。
四、化祿與化忌
（一）先天化祿化忌
如圖八（ 正星先天祿忌圖）、圖九（紫府兩系正星祿忌交往圖）：
紫系五正星為陽(yáng)，主順，皆順行，配五陽(yáng)幹，天干皆逆行；府系正星為陰，主逆，配五陰乾，天干皆逆行；同一正星化祿幹與化忌幹是七殺關(guān)係，相鄰正星的化祿幹於化忌幹皆是偏印關(guān)係。
圖十（八卦納甲先天祿忌流行圖）則揭示了卦、數(shù)、星、祿、忌之間的匹配關(guān)係。要點(diǎn)是：甲癸成對(duì)待，乙壬成對(duì)待，丙辛成對(duì)待，丁庚成對(duì)待，戊己成對(duì)待。
玄空卦與先天祿忌的關(guān)係如圖十一（玄空天定卦配先天祿忌圖）所示：
以上兩圖的奧妙讀者可自玩之而知其妙。
（二）先天化祿化忌向後天化祿化忌的演變步驟
先後天化祿化忌變化的起因是：廉破易位，坎離既濟(jì)，從而引起甲乙之間、壬甲之間、戊己之間換祿，以及乙癸之間換忌。問(wèn)題的核心如此而已，至於後來(lái)昌曲代天梁與破軍化忌，只不過(guò)是一種推論。
演變的過(guò)程共有四個(gè)步驟：坎離既濟(jì)，乾坤顛倒，水火互易，翻天倒地。
1．坎離既濟(jì)（廉破互易）
如圖十二（坎離既濟(jì)圖）所示，紫府兩系正星依先天序列分佈於十二宮中，紫府居寅，這在紫微象學(xué)中稱為先天本點(diǎn)陣圖，注意，廉貞居於子宮，而破軍與天相共居於午宮。
此圖中，先天序列中廉貞由子宮上升到午宮與天相會(huì)合，即從第三位到第九位，而破軍則相反，從午宮下降到子宮，即從第五位下降到第十一位，等於廉貞與破軍互換其位，成為後天正星位序。
上述過(guò)程，反映的是父母交媾後，精血相合，胎氣已成的變化。因數(shù)午宮為後天坎離正位，且廉貞火與天相水相合，故廉貞破軍之互換，廉貞與天相會(huì)合的過(guò)程謂之“坎離既濟(jì)”。
2．乾坤顛倒（祿幹甲乙互易）
見(jiàn)圖十三（乾坤顛倒圖），廉破互易之後，其化祿之天干壬已居上，癸已居下，則乾坤兩卦後天所納之壬甲乙癸分居上下，不能胎育，須將甲乙兩幹互易，使壬甲共居於上（午未），乙癸共居於下（子丑），始有化育之功。
因甲乙為乾坤所納（納甲流行法），其上下互易稱為乾坤顛倒。注意，同理，壬癸互換，也是乾坤顛倒，但這個(gè)變化只出現(xiàn)在化權(quán)的演化中，見(jiàn)下文。
3．水火互易（祿幹戊己互易）
如圖十四（水火互易圖）所示，本步驟只涉及戊己兩幹的化祿。
在納甲胎育法，戊為坎所納，己為離所納，化祿之幹戊己互換其位，使陰陽(yáng)相通（紫系的陽(yáng)幹與府系的陰乾發(fā)生關(guān)係），且戊癸相合，必然使戊之祿貪狼與癸之祿破軍永遠(yuǎn)處?kù)度系年P(guān)係中。
4．翻天倒地（祿幹壬甲互易，忌幹乙癸互易）
如圖十五（翻天倒地圖）所示，戊己已換其祿，而此時(shí)壬甲亦互換其祿，其結(jié)果是：因甲己相合，則甲之祿廉貞與己之祿武曲永遠(yuǎn)成為三合關(guān)係，同時(shí)因丁壬相合，則丁之祿太陰與壬之祿天梁也永遠(yuǎn)處?kù)度详P(guān)係中。
乙癸互換其忌，則甲與乙成為以子丑為中心軸對(duì)稱，這實(shí)際上是乾坤的對(duì)待。
（三） 後天化祿的解釋
先天化祿乾之所納壬甲居於地（子丑），坤之所納乙癸本居於天（午未），經(jīng)過(guò)上述四個(gè)步驟的演化，成為後天化祿的排布，如圖十六（後天祿忌合納甲胎育圖）所示，此時(shí)，乾（壬甲）昭昭乎天，坤（乙癸）昭昭乎於地，巳亥線震巽（庚辛）對(duì)待，辰戌線坎離（戊己）對(duì)待，卯酉線艮兌（丙?。?duì)待，乾坤坎離互易其位，恰合納甲胎育圖。
非但如此，在玄空秘本中有一幅玄空後天父母圖，見(jiàn)圖十七（玄空後天父母圖）：
此圖卦分內(nèi)外兩層，實(shí)說(shuō)對(duì)待而已，外層卦與上圖列卦完全相同，分毫不差。
由此可見(jiàn)，後天化祿源于玄空，或者與玄空契合，當(dāng)是毋庸置疑的。因此，明燈的一個(gè)假設(shè)性推論就是設(shè)計(jì)者可能以玄空卦法設(shè)計(jì)了化祿的排布。
結(jié)論：
1．我們所知的化祿化忌是後天化祿，它從先天化祿化忌而來(lái)；
2．先天化祿化忌與玄空天定卦契合，或者可能源于玄空天定卦；
3．先天化祿化忌都是反映地道的變化，具有圍繞丑未宮對(duì)稱的規(guī)律；紫系五正星配五陽(yáng)幹，府系五正星配五陰乾，其化祿幹與化忌幹是七殺關(guān)係。
4．後天化祿乃納甲胎育之理，與玄空後天父母圖契合。
5．傳統(tǒng)紫微的己幹化忌星文曲實(shí)際上是破軍的替代星，辛幹化忌星文昌實(shí)際上是天梁的替代星。
四、化權(quán)的排布原理
化權(quán)的規(guī)律非常顯著，推論簡(jiǎn)單，其演化過(guò)程見(jiàn)圖十八（化權(quán)形成圖）。
（一）正星先天化權(quán)
正星先天化權(quán)大抵是後天化祿的餘氣，所謂餘氣，即順次推移之意。後一天干的化權(quán)是前一天干的化祿之餘氣。
（二）正星後天化權(quán)
正星後天化權(quán)乃是先天化權(quán)經(jīng)過(guò)一番演變的結(jié)果，此演變共牽涉乙、癸、壬三個(gè)天干及廉貞、天梁、巨門三星，故其規(guī)模比化祿化忌的先後天演變爲(wèi)小。其過(guò)程實(shí)際上是：1.乙癸換（顛倒乾坤）→2.壬癸再換（翻天倒地）→3.紫代廉貞。
（三）紫代廉貞
以紫微代廉貞，其本意是：因廉貞是權(quán)星，它不必化權(quán)，故以紫微代之。
（四）關(guān)於乾坤顛倒與翻天倒地
在先後天演變中，化祿化忌有乾坤顛倒，即乾卦所納之壬甲互換其祿星，坤卦所納之乙癸互換其忌星?；瘷?quán)亦然，爲(wèi)乙癸互換其權(quán)星：癸之化權(quán)星天梁變爲(wèi)廉貞，乙之化權(quán)星廉貞變爲(wèi)天梁。因在納甲，乙癸爲(wèi)坤所納，故實(shí)際上只是坤卦的納甲顛倒了。由後天化權(quán)形成圖可明見(jiàn)，天梁與廉貞互換，爲(wèi)後天乙癸之權(quán)星。
化祿有翻天倒地，化權(quán)亦如是?；摰姆斓沟貭?wèi)乾坤卦所納之甲乙互換其化祿星，化權(quán)的翻天倒地爲(wèi)乾坤卦所納之壬癸互換其化權(quán)星。由後天化權(quán)形成圖可明見(jiàn)，巨門與廉貞互換爲(wèi)後天壬癸之權(quán)星。
五、化科的排布原理
（一）化科排布本意
化科的排佈規(guī)律最難發(fā)現(xiàn)，因有右弼、文曲、左輔和文昌這些替代星的幹?jǐn)_，在經(jīng)過(guò)不懈的努力之後，在蛛絲馬跡中，其暗藏的玄機(jī)還是可以找到。
化科的設(shè)計(jì)思想是：人道主人事，反映的是人際關(guān)係，因此代表名譽(yù)和人際關(guān)係的化科要以寅申人道為主，這與化祿化忌的以丑未地道爲(wèi)主有明顯的差別。
所以，只有後天寅申人道上相會(huì)的正星才能化科，故廉貞、貪狼、破軍、七殺這些在寅申宮獨(dú)坐的正星均不能化科。
此外，化科主後天人事，沒(méi)有先天後天之分。
化科的排佈規(guī)律見(jiàn)圖十九（十幹化科紫府兩系對(duì)待會(huì)寅圖），以及圖二十（玄空天定卦配化科圖）
在寅宮所會(huì)者，武曲天相，紫微天府，天機(jī)太陰，太陽(yáng)巨門，天同天梁，故前五幹化科星皆紫系，後五幹化科星皆府系，且甲癸成對(duì)待（武曲天相），乙壬成對(duì)待（紫微天府），丙辛成對(duì)待（太陽(yáng)巨門），丁庚成對(duì)待（天機(jī)太陰），戊己成對(duì)待（天同天梁）。這與化祿化忌的情況完全相同，只不過(guò)化祿化忌以聚會(huì)丑未宮為主，個(gè)中奧妙，千古其誰(shuí)覺(jué)之！
（二）左右昌曲替代的問(wèn)題
昌，上下同“日”，乃兩“日”之疊，所代者，“日”也；右，與“同”內(nèi)“一”“口”同部首，所代者“同”也；曲，與“巨”同韻，所代者，“巨”也。
中州派王亭之曾說(shuō)：“壬的化科也可能是天府，因“府”與“輔”同音”。上述結(jié)論證明其所說(shuō)不假，輔所代者，府也。
紫微斗數(shù)界所流傳的癸干化科之太陰，實(shí)際上是因“相”字與“月”字相近之誤傳。
左右昌曲代化科星，並不見(jiàn)得有什麼道理，足以認(rèn)為是流傳中的無(wú)聊把戲。
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