編輯 | 鹿鳴
4中定：
對(duì)位置的理解是中定的最好解釋，但是是不完整的。按我對(duì)幾十年太極習(xí)練得體會(huì)。
1、太極的始、終。即無極狀態(tài)：是混沌未開之際和復(fù)于宇宙終極之時(shí)。這樣講太玄與我們練習(xí)其實(shí)無益，但是這是一種世界觀，是人對(duì)世界，世界對(duì)人反饋的一種現(xiàn)象，是一種宇宙觀。把自己置身其中就會(huì)更加認(rèn)清自己。生老病死無往不在，風(fēng)霜雨雪無限循環(huán)?？稍谝獾暮透緹o法在意的會(huì)有所理解了?！叭硕?真能勝天嗎？
2、中定是一種保持，是入定狀態(tài)。理想的狀態(tài)是無思無慮，所以太極拳習(xí)練要有一種無我或忘我的狀態(tài)。
3、在這狀態(tài)下保持平心靜氣、無為。太極拳起勢(shì)應(yīng)該有這種心勁，排除雜念迎接即將開始的練習(xí)。
4、實(shí)際當(dāng)中，中定的意義在于“一靜無有不靜，一動(dòng)無有不動(dòng)，人不動(dòng)已不動(dòng)，人若動(dòng)己先動(dòng)'，用意去理解拳，用悟去感觸太極。這就是我對(duì)太極拳的理解。
5步伐：
太極拳分大架、中架、小架，所以步伐不一致，動(dòng)作幅度也有些差異。沒有優(yōu)劣之分，練得好都可達(dá)到上乘功夫。
本人所練屬中架，是楊式太極拳普及之架。其要旨是松、沉、中、定，飽滿大方、步態(tài)適中，亦可老少適宜，觀賞性和實(shí)用性俱佳，對(duì)韌帶要求也不是很高，適合初練者等各方面人士需求。
對(duì)上、下、左、右、進(jìn)、退的要求都可達(dá)到普通人士的目標(biāo)，對(duì)氣息要求亦能照顧到。一套拳下來一般可做到舒適，不急不喘、虛實(shí)也較好掌握，腰胯也普遍能達(dá)到松、沉、正、圓，加上不斷習(xí)練亦可做到胯收襠圓、尾閭中正、松腰沉胯、松肩沉肘、虛靈頂勁、含胸拔背。
這很符合運(yùn)動(dòng)力學(xué)的要求。國家套路都以此為據(jù)而加以推廣。具體應(yīng)用是根據(jù)自己的條件、身量作適當(dāng)調(diào)整，這樣既有共性亦不乏個(gè)性的發(fā)揮。
6尾閭中正：
尾閭中正，不中正，往往是區(qū)別病拳和不病拳的重要標(biāo)準(zhǔn)。從師祖到我們以及今后的學(xué)生們，我都求要尾閭中正，做到這一點(diǎn)此拳不會(huì)病到膏盲之地。也不會(huì)邪到不入流境地，遭人唾棄。
身正不怕影子斜，做人打拳無不如此。
所謂這拳打油掉了，首先是尾閭不正，又過又不及，自以為得意,其實(shí)丟形散架。尾閭不正的腰胯也符合不了要求，往往杠肩拱背，沉不下去，蹲下去。走不起來，飄起來。處處不正，拳拳病。自己不舒服，給人難過。久而久之氣不順，意不達(dá)，神不到，糾正難也。更有甚者稱為創(chuàng)新，誤人誤己，害人害己。
7太極拳的氣氛：
太極拳必須講勁，講勁必須講氣，氣氛即是氣的總稱。有自身的條件，也有自然的因素，更有人為的控制，調(diào)節(jié)。
環(huán)境----中國人講究詩情畫意，講究與天地融合即天人合一。意境是中國人追求的一個(gè)理想狀態(tài)，不在于奢華，在于寧靜。寧靜致遠(yuǎn)是太極拳理想的氛圍。
一個(gè)好的氛圍，一種好的氣氛是否影響到人的情緒，不用我說各位自然明白。
我不反對(duì)悠揚(yáng)的背景音樂下人們翩翩起武，舒適地享受大自然帶來的優(yōu)美。試想，糟雜的環(huán)境,多變的節(jié)奏是太極拳的意境嗎？
返撲歸真，崇尚自然，摒棄雜念，平心靜氣，揮灑于自然之中無異是一種身心的最好歸屬。忘我、真我的練一套拳勝吃十付八付補(bǔ)藥。
實(shí)踐中，練拳要盡量按上述要求去做。退而求其次，用意念來達(dá)到身心一致和諧的境界不失為現(xiàn)代社會(huì)的一種選擇和自我修為。
不刻意去調(diào)節(jié)呼吸或氣沉丹田是我們練拳的一個(gè)所謂秘笈。其中的要領(lǐng)掌握都是由自然到必然的過程。
8太極拳的風(fēng)格：
大到一套拳的風(fēng)格，小到一個(gè)人的個(gè)人風(fēng)格都有其獨(dú)特點(diǎn)。怎樣保持一個(gè)人的風(fēng)格并符合整套拳的風(fēng)格是教學(xué)上的難題。
我的體會(huì)如下：
1 ) 因人因材施教：
我?guī)熚滟F卿老師給了我們很大啟發(fā)，他會(huì)根據(jù)各人的身體條件和提出的要求結(jié)合其豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因人施教。在練習(xí)的初期我們兩兄弟尚未發(fā)育齊全，他主要教拳，教器械，培養(yǎng)著重點(diǎn)在靈、巧上。隨著教學(xué)的深入和根據(jù)我們的身體發(fā)育階段逐漸在推手上，包括壓勁，單練上施勁、灌勁。根據(jù)我們兩兄弟性格上的差異用不同的培養(yǎng)方式，加以提興趣，尋方向。能堅(jiān)持到現(xiàn)在，里面無不包含著老師的心血，其中的鼓舞，鼓勁是我們不放棄的主要力量源泉。
2) 老師的教學(xué)不嚴(yán)苛，以鼓勵(lì)為主，極為耐心細(xì)致，在不同的階段提出不同的要求，以拳理為主線，以應(yīng)用為方向，告訴你規(guī)格要求，剩下的你自己去練習(xí)，自己去體用。循著對(duì)拳理的認(rèn)識(shí)，對(duì)體用的感悟會(huì)沿著自己的理解走下去，并形成各自的風(fēng)格。
3) 不同時(shí)期，不同提示。憑著專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老師會(huì)根據(jù)各人不同情況指示問題癥結(jié)所在：比方虛實(shí)不夠，棚勁不足，松腰胯等等在不同時(shí)期，往往一語中的，點(diǎn)石成金，而不是一招一式指責(zé)。結(jié)合拳路,結(jié)合推手,恰到好處的指正,使我們明確方向并保持良好的興趣，克服不足，前行。當(dāng)然對(duì)于我們年青人他的要求還是相當(dāng)高的，要求練勁，抖白蠟桿、單練擺POS苦練不綴。
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