總被人問起，我家寶寶被人欺負(fù)了怎么辦？當(dāng)幾天前一個朋友提到了一個困擾，讓我們想起了硬幣的另一面：她家2-3歲的寶寶非?；钴S，和小伙伴們一起玩的時候，總是喜歡打人咬人搶小朋友的東西，她只好跟著背后四處賠禮道歉，回家講道理，甚至打罵都沒有效果，現(xiàn)在在家里天天擔(dān)心孩子被人排擠沒人愿意和他玩，或者哪天惹出大事。
這其實不是個案，每個小朋友或多或少都會出現(xiàn)這樣的問題，有些是對外人，有些是對家里的親人，這是寶寶道德感建立過程中的常見情況。
可能很多人認(rèn)為孩子咬一下人打一下人，搶小朋友個東西而已，多大的事情啊，談什么道德不道德的，那我們看看道德是什么。雖然道德具體的描述和范例在每個年代都有不同，但通常來看，道德包括三件事情：對錯是非觀念，對暴力暴行的反感抵觸，以及同理心。
看是不是和小朋友身上發(fā)生的問題很像？熊寶寶打咬小朋友，或者搶別人的東西，是因為他們不知道這些是錯的，也不知道暴力不對，更沒有在內(nèi)心產(chǎn)生對被咬被打被搶東西的小朋友的同理心。這是為什么？因為小朋友生來沒有道德感嗎？
并不是的。
從科學(xué)研究的角度來看道德感是件很有趣的事情。對于個體來說，絕對的利己主義是可以讓個體獲得更好的生存能力。但事實上再怎么談厚黑學(xué)，絕對利己主義也從沒在人類史上成為過主宰。道德標(biāo)準(zhǔn)雖然永遠(yuǎn)在變換，但道德本身從未缺失過。
進(jìn)化論者認(rèn)為道德對于物種整體的延續(xù)具有強大幫助；生物學(xué)家在研究其他人類近親所表現(xiàn)出的類道德行為；精神科醫(yī)生則發(fā)覺道德感的存在和某些大腦組織有直接關(guān)系。但不管如何，有相當(dāng)多的證據(jù)讓我們有理由去相信道德本身是存在于人類天性中的設(shè)想。
那是什么原因讓我們中的一部分人在成長過程中失去了道德感呢？
生活在一個健全和平穩(wěn)定的年代，我們相信任何有責(zé)任感的父母都希望將自己的孩子培養(yǎng)成有道德感的人。但事實卻是，即便是那些本身高學(xué)歷高收入并且三觀正確的家長，仍然可能養(yǎng)育出會被認(rèn)為“道德感缺失”的子女。
上個世紀(jì)，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）提出了著名的道德感發(fā)展理論，根據(jù)他的理論，人的道德感的成長分為3級6個階段：
第一級（前傳統(tǒng)）：
服從和避免懲罰（我如何能不被懲罰？，嬰兒期）
尋求自我利益（我能有什么好處？，學(xué)前期）
第二級（傳統(tǒng)）：
同社會協(xié)調(diào)一致（別人眼中的好孩子、社會規(guī)范，小學(xué)階段）
權(quán)威和維護(hù)社會秩序（法律和道德秩序，小學(xué)階段）
第三級（后傳統(tǒng)）：
社會契約精神（中學(xué)階段）
普世價值（成年后）
Lawrence Kohlberg（1927-1987）
但孩子無法獨立完成這個進(jìn)程，他需要在家長老師等成年人的協(xié)助之下實現(xiàn)將天然的道德感固化成自己三觀人格。在這個過程中的影響因素中，首要的是我們家長以身作則，當(dāng)然這些榜樣效益同樣來自身邊的朋友甚至媒體上真實或者虛構(gòu)的偶像。
我們讀者家的大部分孩子都處于前傳統(tǒng)的階段，懲罰和獎勵是這個階段的重點，這個下面具體說。
關(guān)于道德感來自理性還是感性的爭論自古有之，但更符合實際的情況是理性和感性都會影響我們的道德判斷，這導(dǎo)致我們遇到殺死1個人能挽救10個人時該怎么做這種問題時，會陷入道德沖突。
現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)的研究也支持這樣的判斷，一些專家認(rèn)為大腦表層負(fù)責(zé)理性思考，而內(nèi)層結(jié)構(gòu)則負(fù)責(zé)感性的部分。我們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖屡袛嗤谟诟行院屠硇月?lián)動在一瞬間完成的“下意識”結(jié)果。
對于小朋友來說，感性和理性部分都不成熟，感性的表現(xiàn)在于無法控制自己的情緒。理性的缺失在于其無法判斷對錯和獎懲的關(guān)系。
感性：情緒控制
我們自己都經(jīng)歷過情緒失控的時刻，孩子更是如此?？傆屑议L提到孩子突然之間的情緒爆發(fā)，有時候是對家人大喊大叫，有時候則是動手攻擊小朋友。這來自孩子對情緒控制能力的不成熟。
對于一兩歲的小朋友要求完全控制情緒是不太現(xiàn)實的，但隨著家長有意識地培養(yǎng)，可以幫助孩子逐漸找到適合自己情緒調(diào)節(jié)的方式。
另外一點是讓孩子了解情緒失控并沒有正常溝通更能有效地達(dá)到自己想要的目標(biāo)。我們最常見到的問題就是孩子遇到不如意的時候就大哭。曾有讀者問我們他家的寶寶稍不如意就哭的死去活來怎么辦，我們問他寶寶哭了之后他如何處理。他說：還能怎么辦，去哄唄，不哄的話會被老人罵死。
孩子在最開始的時候，哭可能是唯一有效的溝通方式，通過哭可以讓家長明白他需要幫助。當(dāng)孩子逐漸長大，雖然原本可以學(xué)會控制情緒的溝通，但很多時候他們發(fā)現(xiàn)，哭依舊是最有效的達(dá)成目標(biāo)和讓家長讓步的方式。而這種情緒失控的溝通方式也會直接影響到孩子的道德建立。當(dāng)孩子更習(xí)慣與宣泄情緒時，和其他人相處的時候也就很難控制情緒，很難想起家長千叮嚀萬囑咐的處事方法了。
因此盡快將孩子從小習(xí)慣的：哭=溝通；哭=實現(xiàn)目的的等式解開。讓孩子了解自己已經(jīng)長大，哭已經(jīng)不是有效的溝通方式了，有要求想要怎樣必須通過合理的模式表達(dá)出來。想哭想發(fā)泄情緒沒問題，但是等情緒發(fā)泄出來再說自己想要怎么解決。沒必要強迫孩子必須停止哭泣，但孩子哭的時候不要給他回應(yīng)。
“想哭？可以。哭好了告訴爸爸媽媽你想干嘛，我們再討論能不能做?！?/strong>
理性：規(guī)則與獎懲
每個人都是社會生物，關(guān)于規(guī)則的學(xué)習(xí)了解遵循制定，貫穿于我們每天的生活，甚至決定我們一生的軌跡。
別忘了我們提到的 Kohlberg 道德感發(fā)展階段，其中作為嬰幼兒時期的關(guān)鍵，就是孩子會開始進(jìn)行規(guī)避懲罰以及尋求利益的思考，也就是懲罰和獎勵，之后才被社會、權(quán)威和秩序的認(rèn)同感、社會契約精神和普世價值。懲罰和獎勵，都來自孩子理性中規(guī)則的實現(xiàn)。
總能聽見家長抱怨孩子不聽話，沒規(guī)矩，講道理還是打罵都沒有用。但在抱怨之后，建議大家問自己這樣幾個問題：
1，你有給孩子清楚解釋過規(guī)則和獎懲標(biāo)準(zhǔn)嗎？
2，你的標(biāo)準(zhǔn)中獎懲是合理有效的嗎？
3，這些是和孩子實現(xiàn)溝通并達(dá)成一致的嗎？
4，在孩子做對和做錯事情的時候，你有真的立刻獎懲他嗎？
在確立規(guī)則獎懲機(jī)制的時候，我們一定要明白一件事情：我們這樣做的目的不是為了懲罰孩子，而是為了未來讓孩子可以預(yù)先判斷什么事情會被懲罰，什么會導(dǎo)致好的開心的結(jié)果。將對錯與獎懲實現(xiàn)下意識的掛鉤，從而不犯錯。
為了實現(xiàn)這樣的收獲，我們要做到三點：
制定清晰簡單有效的規(guī)則和獎懲
解釋規(guī)則
獎懲不應(yīng)拖延或者隨意取消
獎懲的規(guī)則和方式必須跟孩子溝通，解釋清楚，達(dá)成一致，只有這樣才可能讓孩子在實踐和熟悉之后實現(xiàn)預(yù)判，一個模糊，空洞或者孩子不認(rèn)可的規(guī)則是無法達(dá)到這個目標(biāo)的。
獎懲本身也必須是有效的，你給一個兩三歲孩子發(fā)幾萬元的獎金，他也沒覺得有比一根冰淇淋更有意義；同樣的，很多家長急起來就忍不住打孩子，不說暴力本身的負(fù)面影響，孩子真的怕打么？這還沒有一天不能吃零食或者不能看海底小縱隊更有效吧。
還必須注意的是不要用某種錯誤的事情來懲罰。前幾天有個朋友說起她家不聽話的寶寶，怎么說都不好好吃午餐，于是她生氣了說不好好吃午餐的話，晚餐也沒有了。
結(jié)果不出意料的是無效，這個事情中有三個錯誤，首先就是不吃午餐是錯的，但不吃晚餐也是錯的，懲罰寶寶的錯誤不是讓他去做另一件錯的事情。有效也副作用最少的懲罰方式就是減少娛樂，比如零食和動畫片，或者沒收玩具。
其次不好好吃午飯的獎懲規(guī)則并沒有在孩子犯錯前說明確認(rèn)，因此對孩子來說，她對被懲罰的原因的直觀理解并不是不好好吃飯，而是惹爸爸媽媽生氣了，這是無法實現(xiàn)以后預(yù)判規(guī)則的目標(biāo)的。
最后，家長是不可能做到讓孩子不吃晚飯的，于是這變成了一個無法實現(xiàn)的懲罰。這種懲罰只會削弱家長和規(guī)則本身的嚴(yán)肅性，起到反效果。孩子很聰明，幾次之后就知道你是在唬人，以后你再想認(rèn)真設(shè)置規(guī)則只會更難。
除了上面提到的這些，還有幾條是父母長輩在孩子規(guī)則培養(yǎng)的時候非常容易犯的錯誤。
1，全家人的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。爸爸一個獎懲標(biāo)準(zhǔn)，媽媽一個，爺爺奶奶外公外婆又一個，這就會讓孩子無所適從，這種制度是不可能有效的。全家人必須達(dá)成一致并且嚴(yán)格執(zhí)行，如果老人覺得懲罰太嚴(yán)厲，可以換成相對柔和一點的懲罰，這也比父母不在家的時候，偷偷將獎懲廢棄的情況好太多。
2，總幫孩子預(yù)防錯誤。不要擔(dān)心孩子出錯，不需要在孩子犯錯前就三番五次的提醒他，讓他自由犯錯，然后接受懲罰，他才能成長。你不可能永遠(yuǎn)守在他旁邊提醒他，幫他避免所有錯誤。他總要自己去犯錯，現(xiàn)在犯這些小錯，了解規(guī)則的意義，總比以后犯大錯要好得多。
3，只完成懲罰沒有正面教育。懲罰是否有預(yù)防意義，在于家長同時進(jìn)行的正面教育，和孩子一起回顧規(guī)則，為什么設(shè)定規(guī)則，獎懲的意義，怎樣做是對的，為什么這樣是對的，做對的事情短期和長期對他的好處等等。
4，用破壞安全感的方式懲罰。溺愛不是愛，根據(jù)規(guī)則對孩子懲罰也不是不愛他，家長自己首先要明確這點，然后也要讓孩子了解這一點，這可以保證孩子成長中必需的安全感。永遠(yuǎn)不要用“你如果xxx，我就不要你了”這種無效和導(dǎo)致孩子缺乏安全感的話來作為懲罰。
“你不好好吃午飯，所以零食取消了。這是我們之前說好的，對吧？因為認(rèn)真吃午飯才會讓你身體健康，爸爸媽媽希望你永遠(yuǎn)健康。”類似這樣的完整懲罰聲明，才是最有效的方式。
5，只有懲罰卻沒有獎勵。獎懲永遠(yuǎn)是要對應(yīng)的，不要只建立如何懲罰的機(jī)制，也要建立如何獎勵的規(guī)則。獎勵不僅僅是針對“做對做好做到完美”，同樣要針對“進(jìn)步”。比如如果之前寶寶吃飯總拖拖拉拉一個小時，而建立機(jī)制之后可以在30分鐘能解決戰(zhàn)斗，那就可以對孩子進(jìn)行獎勵。
6，再說一次，忍不住的時候呵斥幾句或者打幾下屁股不需要天天內(nèi)疚到死。但如果家長只會用辱罵和責(zé)打來懲罰孩子，就只能證明家長本身的無能和懶惰。
一提到懲罰，很多家長就會開始擔(dān)心安全感、心理陰影等問題。但實際上。切實可行的獎懲機(jī)制，才是建立安全感的重要一環(huán)。我們也好，孩子也好，都需要規(guī)則來進(jìn)行預(yù)判，這才是安全感的來源，沒人愿意生活在“天有不測風(fēng)云”的可怕世界里。
控制好情緒，建立獎懲規(guī)則。這可以讓孩子能盡快實現(xiàn)道德感固化，了解對錯的模式。但家長也要了解，孩子學(xué)習(xí)任何的東西都不是一次成功的，控制情緒也好，學(xué)會規(guī)則也好，都需要不斷地重復(fù)和鞏固才可能實現(xiàn)。
家里有個熊孩子不可怕，根據(jù)今天提到的這些設(shè)定好孩子生活的規(guī)則。切記，更重要的是，作為家長我們自己也必須成為孩子的榜樣，合理控制情緒，尊重規(guī)則，具備良好的道德觀。孩子熊只會熊一個，家長熊就要熊一窩了。
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參考資料：
KOHLBERG'S STAGES OF MORAL DEVELOPMENT
http://www.cs.umb.edu/~hdeblois/285L/Kohlberg'sMoralStages.htm
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