寫在前面的總結(jié)：
讀這本書它給我的最大收獲并不是如何預(yù)測黑天鵝事件，也不是告知我黑天鵝事件到底是什么。而是：新的思維方式。沒錯，在閱讀的過程中我會反復(fù)的觀察和思考身邊的人和事，這本書里點(diǎn)出的很多思維誤區(qū)都是我們平時存在的，它不光不利于人們認(rèn)識黑天鵝事件，更是導(dǎo)致我們自己無法全面認(rèn)知和思維片面的罪魁禍?zhǔn)?。比如說回憶的美化與偏差，比如說為了解釋事件強(qiáng)行聯(lián)系的因果，比如說敘述的謬誤，幸存者偏差，粗暴的分類…這些都導(dǎo)致了我們思維變得簡單可笑，盲目自大，身邊的真實(shí)例子一大堆。這本書的好處就是真的很接地氣，讓我看到人們?nèi)粘Ｋ季S中真正存在的誤區(qū)。我并不指望通過這么一本書來預(yù)測黑天鵝事件，也不指望他能幫我預(yù)知未來，但是從中得到的思維模式會讓我未來以新的視角作用到生活中去，分析問題判斷問題更準(zhǔn)確。這是它所帶給我的收獲。讀過一本書它里面的道理我們都可以總結(jié)出來，它可能會成為我們交談裝逼的工具，也可能是我們似懂非懂寫在筆記本上的一句話，但是只有真正的作用，它才是一個活物，它所提供的道理才會帶給你無窮的反饋，而不是一句標(biāo)黑的定義。這是我本次讀書所得到的最大感想。
《黑天鵝》8.1開始閱讀
前言：
剛開始看到前言部分講到應(yīng)對黑天鵝事件的五點(diǎn)原則，其實(shí)總結(jié)下來：不要預(yù)測；謹(jǐn)慎預(yù)防；危中取機(jī)；保持充足冗余；不要負(fù)債。每一條說的都很有道理，然而想想，除了第一條似乎都做不到…腦子里就突然蹦出＂讀了很多道理，仍然過不好一生＂這樣一句話。
很多危機(jī)是我們可以通過大環(huán)境預(yù)測到的然而很多時候卻無法做出合理的規(guī)避，不知是生活常規(guī)運(yùn)行的規(guī)律化慣性令我們即使預(yù)測到也鮮有迅速改變軌道以避災(zāi)難，又或是自己的僥幸心理作祟，不覺得危機(jī)會帶來多大的傷害或者不覺的危機(jī)會短時間內(nèi)發(fā)生而遲遲不肯開啟規(guī)避危機(jī)的手段。
然而讀完序言我發(fā)現(xiàn)作者根本就不是在講如何利用已知的經(jīng)驗(yàn)去判斷和應(yīng)對未來的危機(jī)，所謂的黑天鵝事件就是超出人們認(rèn)知或者人們刻意忽略的因素所產(chǎn)生的對未來影響極大的事件。似乎已經(jīng)看到了作者的初步用意，那便是告訴我們，我們自以為是的知識是多么的貧乏，我們所接觸的知識是多么的狹隘，這便激起了我繼續(xù)讀本書的興趣——我期待它能顛覆我的三觀，開啟新的世界。
第一部分：極端斯坦與黑天鵝現(xiàn)象
第一章 自我欺騙的人類
在讀完第一部分第一章時，結(jié)尾很有意思，（截圖1）女士渾身綴滿黃金珠寶，吃堅(jiān)果，只喝依云礦泉水，看歐洲版的《華爾街日報》，看到作者在看法文的書努力用支離破碎的法語交談。這一系列的標(biāo)簽貼上后，女士的形象大概明了，她是一個努力把各種所謂上流人的標(biāo)簽貼滿全身來證明自己是個上流人，而這些標(biāo)簽就像作者第一章說的那樣，武斷的分類，使問題簡單化卻缺少真實(shí)的意義。在作者告知他是個只開豪華轎車的司機(jī)后，全程氣氛冷至冰點(diǎn)。而諷刺的是作者正在看社會歧視的標(biāo)志。哈哈真是具有諷刺的黑色幽默。第一章，作者用黎巴嫩的戰(zhàn)爭和1987年股市的大蹦盤來闡釋了幾個道理：1、在黑天鵝事件發(fā)生時，人們大多都覺得自己知道事情發(fā)生的緣由甚至能講出看似非常合理的因果聯(lián)系，其實(shí)不然。大家不過是習(xí)慣回顧歷史，回顧歷史遠(yuǎn)比經(jīng)歷歷史簡單的多，所以那些所謂引起事件發(fā)生的原因其實(shí)并不能支持事件發(fā)生，只是人們刻意選擇看似更符合自己觀點(diǎn)的因素。2、由于第一點(diǎn)，人們會降低對黑天鵝事件發(fā)生時的不可預(yù)測性的認(rèn)知，從而認(rèn)為發(fā)生即為合理。這兩點(diǎn)扣題了作者在序言時闡述的道理，即：人們會忽略自己無法認(rèn)知的事物，就算我們掌握越多的認(rèn)知，我們的認(rèn)知越渺小，就像我們見過千萬只白天鵝，但是只要發(fā)現(xiàn)一只天鵝是黑的，那么我們對于天鵝是白的這一認(rèn)知就會垮臺，而同時人們更愿意接受自己所熟悉的的認(rèn)知，甚至?xí)x擇性忽略自己所不熟悉的認(rèn)知，這一點(diǎn)就會另人們低估了黑天鵝發(fā)生的影響。3、出于事件中的人們存在錯誤的預(yù)測，每天發(fā)生著他們意料之外的事，而他們根本無法認(rèn)識到自己沒有預(yù)測到這些事情。人們習(xí)慣于用自己所知的經(jīng)驗(yàn)去錯誤的預(yù)測不可預(yù)測的黑天鵝事件而不自知。4、歷史是跳躍性發(fā)展的而不是爬行的，這個觀點(diǎn)的提出讓我覺得以后閱讀歷史和看待歷史有著一種新的觀點(diǎn)和想法。這里指出其實(shí)歷史是跳躍性發(fā)展的，很多歷史事件是無法預(yù)測的，這其實(shí)提高了史學(xué)家研究歷史的難度，同時在回顧歷史時刻意尋找與事件相對應(yīng)的合理起因。這聽起來很像在自作聰明，這讓我覺得，以后在看待歷史事件時可以一種旁觀者的眼光去觀察史實(shí)，拋卻觀點(diǎn)去閱讀史實(shí)這一方式值得一試，過去有新的收獲，期待。
最后作者在描述1987年股市大崩盤時講到自己認(rèn)識到了黑天鵝事件，并且欣喜若狂，然而這一章讀完也并沒有發(fā)現(xiàn)作者如何發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)的過程是怎樣的，事件發(fā)生前他的思維過程是怎樣的。這使我很疑惑，是這樣的過程與方式在之后會提起呢還是說發(fā)現(xiàn)黑天鵝事件的過程是一種不可說的，因?yàn)樘^復(fù)雜？那么就帶著疑問繼續(xù)閱讀吧。
第二章 出版業(yè)中的黑天鵝
第二章為我們講述了關(guān)于出版界的黑天鵝事件，在我看來講述的是在傳統(tǒng)認(rèn)知下習(xí)慣性分類的偏差。葉夫根尼亞的書在出版之前之所以不被看好，是因?yàn)樗臅膶懽餍问胶蛢?nèi)容不屬于之前任何一個受眾分類，出版商無法給她歸類她的書到底屬于學(xué)術(shù)類還是通俗文學(xué)類。因?yàn)槭鼙娔繕?biāo)的不明確，更多的出版商根據(jù)自己對市場原有的判斷而判定她的書并不會暢銷。然而在她的書發(fā)布之后就產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象——這本不被看好的書成了暢銷書，原因在于她的書融合了藝術(shù)與科學(xué)。中間又這么一句話，“卡車司機(jī)并不會喜歡專為卡車司機(jī)寫的書”。沒錯，過于死板和模式化的分類方式有時候并不完全適用于大眾。有時候，投其所好，并非真正的投其所好。這讓我想到了在市場營銷領(lǐng)域，我們講究定位。沒錯定位就是瞄準(zhǔn)潛在客戶，做出帶有符合客戶口味元素的產(chǎn)品。然而暢銷書的例子讓我覺得，在以后面對市場時，考慮產(chǎn)品的方向與定位時為了更加精準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)更綜合的考慮到受眾的潛在需求。這讓我又想起一個很有意思的例子——蘋果公司。蘋果手機(jī)改變了人們的生活，可是在蘋果手機(jī)面市之前又有誰知道人類對智能機(jī)的需求？這樣通過產(chǎn)品而激活了人類需求。這一行為是偉大的。
第六章 敘述謬誤
第六章講到謬誤，講到為何我們總會得出謬誤。一件事情的發(fā)生有千萬種原因，但是人們總會利用自己固有的經(jīng)驗(yàn)粗暴聯(lián)系因果。這樣的結(jié)果就是我們有了看似很合理的結(jié)論，但是卻錯的十萬八千里。其根源就在于，在我們想當(dāng)然聯(lián)系因果時，已經(jīng)忽略了觀察事物的過程和推導(dǎo)的過程。我們用我們已知的經(jīng)驗(yàn)理所當(dāng)然的把更多的可能原因排除在外。這樣的謬誤常常會阻礙我們正確的認(rèn)識黑天鵝事件。這樣的思路在我們生活中也是非常常見的，常常以地域來評價一個人，用一個人的缺點(diǎn)去否定他的全部才能等等，這樣的粗暴結(jié)論最主要的便是缺少觀察和推斷的環(huán)節(jié)。倘若人們能夠形成觀察判斷的習(xí)慣，那么現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)暴力會少很多，低層次的罵戰(zhàn)會少很多，無腦的謠言和偽科學(xué)也會少了很多。有時候人上當(dāng)受騙無非就是偷懶把自己的判斷能力交給了別人，只想要結(jié)果。
同時我們也在面臨著敘述謬誤，我們習(xí)慣于通過他人所敘述的事情而對客觀事物給予評價貼上敘述標(biāo)簽。但是這樣會讓我們忽略該事物的其他因素，甚至帶有先入為主的思維而不在利用知識和頭腦去更全面客觀的評價該事物了。比如曾經(jīng)轟動全國的動車相撞事件，這使得很多人在后來一段時間坐動車都誠惶誠恐，每次講到動車都會說不安全，但其實(shí)這個事故的發(fā)生概率很小，發(fā)生的原因也很復(fù)雜，動車正常運(yùn)行下是很安全的，然而很久的時間人們都不愿意做動車。
第八章 永不消失的運(yùn)氣——沉默的證據(jù)
沉默偏差，沉默者的沉默令我們無法得知事物真相的另一面，死人是不會開口講述的。所以發(fā)聲者總會引人注意，而發(fā)聲者表達(dá)著他們希望人們知道的事情，而真實(shí)情況，往往隨著沉默者而沉沒。
第九章 愚人的不確定性
在當(dāng)時看目錄時，我總是不理解目錄旁那句面對不確定性的事情最好不要做的便是“集中”。然而在看完第一部分，我似乎能夠理解這句話了，在面對不確定性事件時，由于我們注意力集中于某個方面，我們便會忽略其他的可能性，而黑天鵝事件作為小概率事件便隱藏于被忽略的可能性里。人們常常習(xí)慣于給人或事貼上標(biāo)簽，簡單粗暴的歸類給予評價，然而，就是這樣的標(biāo)簽讓你以為你可以更準(zhǔn)確的認(rèn)識一個人或者一件事，但是真相往往相反，因?yàn)檫@樣的標(biāo)簽，我們放棄了全面的看一個人和一件事，放棄了推理分析判斷的過程，我們本以為通過標(biāo)簽?zāi)軌蚩辞宓氖虑榛蛉耍墒?，就是因?yàn)檫@些標(biāo)簽，令我們變成了頭腦簡單的傻瓜。
看完第一部分我很想把這一部分所講的事情串聯(lián)起來，首先，作者告訴我們什么是黑天鵝概念，即日常認(rèn)知外的但是觸發(fā)后又影響極大的小概率事件。其次，黑天鵝事件存在于什么環(huán)境下，它存在于極端斯坦中，少數(shù)，卻影響極大，個體影響整體。相對應(yīng)的是平均斯坦，個體的影響是有限的，只有集體有所變動才會產(chǎn)生大的影響。而我們?nèi)粘Ｍ钤谄骄固怪校踔劣袝r候無法跳出平均斯坦。再者，第一部分分析了很多人們?nèi)粘５乃季S模式，就是因?yàn)檫@樣的思維模式普遍存在，才無法正確的認(rèn)識黑天鵝事件，無法預(yù)測，無法意識到其重要性。1、習(xí)慣分類，為事物貼標(biāo)簽，這樣的分類限制住了人們面對未知事物的預(yù)判。2、沉默者偏差，完整的事情隨著沉默者而沉沒，我們的注意力只集中于發(fā)聲者，未知的隱患或者真相隨著沉默者而沉沒，黑天鵝事件因此變得難以預(yù)測或者被低估影響。3、敘述謬誤，在我們回顧歷史時，我們總會習(xí)慣于利用自己的經(jīng)驗(yàn)判斷強(qiáng)行尋找因果聯(lián)系，讓一切敘述出來看似合理，但是這往往忽略了歷史發(fā)生過程中真實(shí)的部分，它可能不合常理，可能無法理解，可能難以解釋但是為了敘述合理，在敘述的過程中大腦對其加工美化，以我們接受的方式合理的呈現(xiàn)在我們面前。這使我們根本無法正確的認(rèn)識黑天鵝事件。
第二部分，我們難以預(yù)測
第十章 預(yù)測之恥
第十章講到了預(yù)測之恥，里面來來回回說了很多人們無法預(yù)測的因素，印象比較深的就是，人們對于自己定制的計(jì)劃往往難以按時完成，我們預(yù)測了未來完成的時間節(jié)點(diǎn)，卻沒有預(yù)測到執(zhí)行計(jì)劃過程中的意外…比如說…我計(jì)劃半個月就把這本黑天鵝看完…然而現(xiàn)在是8.26日，我才看完第一章…沒錯，我們對這種自以為很有把控的事情都預(yù)測有偏差。很多人只是為了預(yù)測而預(yù)測，你問他圖書館藏書有多少？四萬本。為什么你預(yù)測出這個數(shù)字？呵呵不知道…感覺。沒錯很多人為了不承認(rèn)自己的無知而隨意預(yù)測，這樣的預(yù)測是極其沒有根據(jù)的。同時政府未來十年二十年的預(yù)測也是很不靠譜的，這些預(yù)測也不過是套了一個在非常純凈環(huán)境下的一個系數(shù)公式推算出來的，然而未來有那么多的不確定性，有可能一個黑天鵝事件便把整個預(yù)測顛覆了。所以這些預(yù)測…都是無知的廢話。而人們做完預(yù)測后，事情真正發(fā)生了，也很少有人會出來對照著之前的預(yù)測啪啪的打臉。所以真是預(yù)測之恥啊！
第十二章 認(rèn)知斯坦：一個夢
第十二章講到了歷史?！皻v史就像博物館，人們可以進(jìn)去看過去的收藏，感受昔日的魅力。它是一面奇妙的鏡子，你可以看見我們的自我敘述?！边@段對歷史的描述我非常喜歡。不過細(xì)細(xì)想來，又覺這段話暗含邏輯。歷史像一面奇妙的鏡子，可以看到我們的自我敘述。所以，我們所看到的歷史并不是歷史的本身，而是我們對自我的理解與敘述影射在了歷史上。這讓我想到了小時候我很喜歡歷史，總覺得過去的故事天馬行空與眾不同?？礆v史就像看故事一樣?？墒呛髞戆l(fā)現(xiàn)有時候歷史是有很多的理論的，通過事件要得出某種結(jié)論，進(jìn)而覺得枯燥?？傉f讀史使人明志，然而方法不對并沒有什么卵用。在這里作者提出了用懷疑經(jīng)驗(yàn)主義去看待歷史，不要強(qiáng)行聯(lián)系因果，坦然接受敘述，如果我們看到的歷史存在敘述謬誤，那么就作一名歷史的旁觀者。
同時在這之前本章所提到的預(yù)測過去也是很有意思的想法，一塊冰放在那里，你去想想它化成一灘水是什么樣的很容易。但是一灘水你去想象它融化之前冰的樣子卻很有難度。如果無法預(yù)測未來，那么想想能否準(zhǔn)確的預(yù)測過去。這讓我聯(lián)想到了英劇《神探夏洛克》這樣的逆向預(yù)測是存在的。
第十三章，假如你不會預(yù)測怎么辦
很喜歡剛開始那一段，在反駁羅素的話。反對的點(diǎn)很到位——學(xué)習(xí)哲學(xué)會幫助你解決問題。作者沒有反駁羅素提出學(xué)習(xí)哲學(xué)的原因，而是反對學(xué)習(xí)哲學(xué)可以解決這些問題。這里他的解釋并不是說哲學(xué)對于解決問題是無用的，而是我們?nèi)槲覀兯J(rèn)知的事物下判斷是近乎天性決定的。雖然亞里士多德說過人們的思維是可以通過推理下學(xué)習(xí)的。然而，我們都習(xí)慣于事后敘述，給自己一個理解的假象。然而我覺得這樣沒錯，如果推理無法得到自己的結(jié)論，任何事情都不是真實(shí)的，這是虛無的。哲學(xué)在這里確實(shí)是無用的，因?yàn)榇蟛糠秩藷o法跳脫出自我意識去判斷，我們大部分人也無法不去追求定性。雖然羅素說的很好，但是我們?nèi)祟悾吘惯€在進(jìn)化的道路上長路漫漫。
再往下看我覺得本書已經(jīng)漸入核心，前面都在分析是什么為什么，從十二章開始講的是如何做。面對日常生活與我們緊密相關(guān)的事情應(yīng)當(dāng)敢于預(yù)測，直面錯誤，同時坦然面對失敗，相信正面意外的存在，在應(yīng)當(dāng)犯錯的地方犯錯。同時不要去相信宏觀的預(yù)測。對待失敗與錯誤寬容，允許犯錯，于個人更有利于積累經(jīng)驗(yàn)更好的成長，對于社會，激發(fā)活力，推動進(jìn)步。實(shí)驗(yàn)的次數(shù)越多可能性越多，正面意外便存在于此。
關(guān)于波動性，我們本身是排斥波動性的，就像羅素所說的，追求確定性是人們天性中的缺點(diǎn)。生活中波動性越少，抗打擊能力便越弱，心理承受能力也會變得脆弱。在我看來，追求穩(wěn)定減少波動性的狀態(tài)下，首先，應(yīng)變機(jī)制會下降，因?yàn)闆]有波動性就沒有可以積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，應(yīng)變能力也就難以提高。其次，對事物的分析能力會下降，波動性降低說明很多事情會有千篇一律的假象，變動存在，但是出現(xiàn)次數(shù)減少會讓人逐漸忽略這樣的小概率事件，忽略的可能性多了，思維固化，對事物的判斷能力就下降了。最后，心理抗壓能力也會降低，受一點(diǎn)打擊輕則忙亂不已，驚慌失措，萎靡不振，重則以輕生逃避。波動性的問題大到一個國家，比如清朝，滿足于固有統(tǒng)治，其統(tǒng)治機(jī)制又十分限制，國內(nèi)波動性很小，遇到外強(qiáng)來襲一潰千里。小到個人，現(xiàn)今很多家庭都希望子女工作穩(wěn)定，進(jìn)入公務(wù)員體系進(jìn)入國企事業(yè)單位。不是說這些不好，但是不得不說，進(jìn)入這些體系內(nèi)，個人的社會生存能力多少會削弱，一旦出現(xiàn)動蕩，應(yīng)對機(jī)制其實(shí)并不是很強(qiáng)。這一點(diǎn)上，書里在講在波動性小的地方黑天鵝就是潛在發(fā)生的危機(jī)之一。
接著，書里告訴我們?nèi)绾螒?yīng)對風(fēng)險。對未知的事情無法預(yù)測，那么就努力掌控已知的事情，我們不知道未來會發(fā)生什么對我們有害，但是在現(xiàn)在，我們可以判斷哪些事情是對我們有益哪些事情對我們有害，趨向有益的事情，增加抗風(fēng)險能力。這就是在黑天鵝來臨之前如何做好應(yīng)對，而不是去刻意的預(yù)測。
第三部分極端斯坦的黑天鵝
第十四章 從平均斯坦到極端斯坦，再回到平均斯坦
這一章我的理解是在分析和解釋極端斯坦和平均斯坦的關(guān)系。剛開始拋出一個集中模型，分析了為何更少的人掌握了更多的資源，有習(xí)慣的原因，有互相報團(tuán)的原因等。然后又出現(xiàn)了長尾理論，也就是說極端斯坦里少數(shù)人的位置也不是很穩(wěn)定的，它會隨時被替代。長尾概念屬于黑天鵝的附屬品。同時失敗的人會連續(xù)失敗，成功的人會越來越成功，但是同時也存在隨時被替代掉的可能性。運(yùn)氣，比智力更公平么？這一點(diǎn)我并不知道，但是我個人覺得對一個人的成功來說，運(yùn)氣的助力確實(shí)比能力的助力更大。書中認(rèn)為運(yùn)氣比智力更公平的原因在于，能力無法決定，而運(yùn)氣是不分人隨機(jī)的。從這一點(diǎn)看，運(yùn)氣對于所有人來說確實(shí)是公平的。所以應(yīng)當(dāng)懂得去認(rèn)識機(jī)會把握機(jī)會，一次的運(yùn)氣會造就一生的成功這話不是沒有道理。
第十五章鐘型曲線——智力大騙局
在這章的前半段，我覺得作者是站在極端斯坦的角度上反駁鐘型曲線，因?yàn)樗臏y算方法忽略了意外的存在，中間數(shù)值最高，偏向兩邊值低。這確實(shí)不適用于極端斯坦里，少數(shù)事件決定整體走向。作者在講關(guān)于平均與現(xiàn)實(shí)分布的問題，而鐘型曲線的方式更適用于評論斯坦。因?yàn)檫@里涉及了數(shù)學(xué)和有關(guān)概率問題，文科生理解起來可能會有點(diǎn)偏差，略過偏理科的分析，從作者的敘述方面理解，也可能出現(xiàn)偏差。
整個第三部分，在我看來是在做一些反駁，說實(shí)話這幾章寫的確實(shí)無聊，但是作者其實(shí)在展示一個反駁推導(dǎo)的過程。為什么反對高斯鐘型曲線？因?yàn)闃O端斯坦不適用。再次告誡各位不要相信預(yù)測，同時應(yīng)當(dāng)思考如何將黑天鵝的理論知識作用到實(shí)踐中去。在應(yīng)對黑天鵝的時候更加講究實(shí)踐。理想中經(jīng)驗(yàn)與書本的關(guān)系是，發(fā)現(xiàn)問題總結(jié)為書，而現(xiàn)實(shí)中很多都是看了理論，而理論知識也無法落地作用到生活中。在第十八章的最后作者嘲諷了大多哲學(xué)家，認(rèn)為，很多哲學(xué)家在工作時思考了很多理論性的東西，但是生活中，他的思維就完全不是這樣子了，與生活脫節(jié)的哲學(xué)，是無用的。講了半天，還是在強(qiáng)調(diào)落地的實(shí)踐性，將理論變成自己的懂得實(shí)踐應(yīng)用才總有產(chǎn)出。
結(jié)語
很簡短的結(jié)語，甚至并沒有講全書總結(jié)一遍，但是在這里，作者提出了一些好的生活態(tài)度和思維方式——一半一半。我們要接受對一半事物的懷疑，同時也要學(xué)會對一半事物的堅(jiān)信。這聽起來像矛盾的，然而是共存的。懂得去判斷哪些事情或者理論是虛無沒有意義的選擇懷疑，也要看清哪些事物是確定的選擇相信。這其實(shí)是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的要有自己的獨(dú)立見解避免從眾心理。面對宏觀的預(yù)測，群眾廣泛傳播深信不疑的事情持有懷疑態(tài)度，這并不是說做一個抬杠的人，而是保持獨(dú)立思考清晰判斷的方式。因?yàn)槲覀冎廊罕娛侨菀妆恍M惑的，當(dāng)一個人選擇在一個群體中時，他其實(shí)很大一部分會放肆自己的智商。同時，正面生活中的小失敗，因?yàn)樗鼘δ阌绊懖皇翘貏e大，但又為你提供了負(fù)面經(jīng)驗(yàn)。同時正視終極失敗，因?yàn)槟鞘菬o法預(yù)測的。
作者的一半一半的敘述，讓我覺得他的思維中有兩個小人在共舞，他們看似對立卻為作者提供了看待世界的視角。后面一系列的排比讓我看到了作者在寫作整部書的激情。那兩個一半一半的小人，在一起跳了一曲華爾茲（完）
寫在最后：
這次做讀書筆記嘗試了一種新方式——隨看隨記。沒錯寫的真是超級話嘮，貌似廢話也很多但是，我覺得這個方法不錯。之前曾經(jīng)也嘗試做讀書筆記，但是總是一開頭就像先把正本書敘述一遍，然而讀書時的想法和感覺卻又已經(jīng)記不太清，所以總是寫在開始就卡殼了。這次用這樣的方法我感覺很好，我可以很清晰的感覺到自己的思路發(fā)展，即使剛開始并不完善，但是隨著讀書的深入，我可以觀察到我看這本書時的體驗(yàn)與過程。正如《黑天鵝》剛開始所說的，不要回憶，記憶里總是存在偏差的，去記錄。所以這樣做筆記也是為了配合本書吧。
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