青年毛澤東在致黎錦熙信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正?！绷簡⒊f曾國藩是“立德、立功、立言三并不朽”的偉人。為何資質(zhì)平平，甚至可以說是愚鈍的曾國藩，能做得大事業(yè)，為眾多歷史人物所贊譽？從以下七則格言，可以窺見他的一些過人之處。
一
“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！?/p>
這句話的意思是說：“一個人不成為圣賢，便成為禽獸；只管默默地耕耘，不問將來收獲。”這句話并非曾國藩的原創(chuàng)，而是當時理學大家唐鑒送給他的，原文為“不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，不問收獲”，他得到后非常地欣賞，改動了幾個字，寫入他的日記中。
這是他一生的座右銘，就是這個座右銘，讓他脫胎換骨。
王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！比艘欢ㄒ兄鞠颍砹⑹?，不立志必然難有一番作為。曾國藩資質(zhì)非常平庸，但是志向卻十分地遠大，“不為圣賢，便為禽獸”，沒有中間路線可言，沒有一點茍且，可謂非常地決絕。如此決絕之心，便為他不斷進步提供持久動力。
在努力之后，不問收獲，只想著如何將事做到最好，只管默默地去做，久而久之，必會由量變達到質(zhì)變，突破修行的關(guān)口，實現(xiàn)脫胎換骨的改變。如同種樹，養(yǎng)得根深，必然枝繁葉茂。
二
“既往不戀，當下不雜，未來不迎?！?/p>
這句話告訴我們對于過去、現(xiàn)在與未來應持的態(tài)度。既往不戀，是說過去的事就是過去了，結(jié)果不可改變，無論苦澀還是甜美，不必念念不忘；當下不雜，是指當下一刻才是我們?nèi)松凶钫滟F的，順承以前的結(jié)果，心無雜念地活在當下，默默耕耘；未來不迎，是說未來的事情，變化莫測，不可預知，只管做好當下事，不必刻意的去迎合。
曾國藩從一介草民，做到官從一品，成為封疆大吏，離不開他灑脫的品格。年輕時，曾國藩做事急躁，瞻前顧后，而后痛加改正，逐漸穩(wěn)重謙遜，以“拿得起放得下”的態(tài)度，以“海納百川,有容乃大”的豁達，在官場中如魚得水，最后凝聚人心，建立大業(yè)，名留青史。
一千個幸福過去，連同一百個美好未來，也抵不過一個溫暖的現(xiàn)在。
三
“男兒自立，必須有倔強之氣?！?/p>
曾國藩的這句話，根于祖父所說的“男兒以懦弱無剛為恥”這句話，確為曾氏家族的一大家訓。
我們說曾國藩資質(zhì)平平，從他科舉考試便可看出。與后來的平步青云相反，他的科舉生涯，可謂是挫折滿滿。他曾連續(xù)六次考取秀才，全部以失利告終。這讓曾國藩確認了一個事實，上天沒有給自己，配備一顆與其雄心壯志相符的聰明大腦。
但是作為一個地道的湖南人，曾國藩身上天生有一股倔勁。他將“倔強”兩字，灌注到文章和功業(yè)之中，寧可用最拙笨的方法，也不投機取巧，一步一步尋求自強之道。尤其是在與太平天國斗爭時，雖經(jīng)歷了“一敗于靖港，再敗于湖口”，還萌生了求死的心，但最終還是咬緊牙關(guān)，堅持下來，而后重振旗鼓，步步為營，最后大功告成。
四
“君子大過人處，只在虛心而已?！?/p>
這句話出自曾國藩給他的弟弟曾國荃的信中，是要告訴弟弟，君子之所以比常人強，主要就在于不自以為是，能夠虛心接受別人的意見。
在北京做官的時候，他虛心求教，尤其得到唐鑒、倭仁等大師的教導，才有學問上的突飛猛進。后來治軍，曾國藩作為一介書生，沒當過兵，也從來沒有摸過武器。如果沒有謙虛納下的態(tài)度，認真接受李鴻章、彭玉麟、郭嵩燾、左宗棠等眾多幕僚的專業(yè)意見，后來的豐功偉業(yè)，是難以想象的。
滿招損，謙受益。毛澤東也說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！辈r時教導我們，要“好好學習，天天向上”。恃才傲物，驕傲自滿，無疑是給個人的成長畫上句號，面對世界風云變幻的逼迫，自然毫無招架之力，必然會逐漸淪落到社會底層，難以自拔。
五
“受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。”
1852年曾國藩在省城長沙招兵募勇，舉辦團練，由于沒有得到官府的背書，受到多方的責難。一次湘軍軍士與正規(guī)軍綠營發(fā)生沖突，幾名綠營軍士被捉，一大批綠營被鼓動的士兵綠營軍，直接包圍了曾國藩的公館，要求釋放滋事的綠營士兵，并險些傷了曾國藩，可事后卻無人過問此事，巡撫駱秉章甚至還指責曾國藩“罪有應得”。
面對如此奇恥大辱，曾國藩依然忍了，“打落牙和血吞”，轉(zhuǎn)移了練兵之地。這成了一心想看曾國藩笑話的官員的笑料，但也正是如此的種種挫折，非但沒有讓其意志消沉，反而磨練了他的志向，在內(nèi)外交困中，也要干出個名堂來，堵住他們的嘴！
凡事皆有極難之時，打得通的，便是好漢。歷經(jīng)屈辱挫折的曾國藩，終于組建出一只具有水陸師的湘軍。之后的戰(zhàn)爭雖然有勝有敗，四處碰壁，曾國藩始終“咬牙勵志”，他曾在給次子的信中說到：“能渡過極困難之境，方是大英雄?！苯K于柳暗花明，功成名遂，人皆拜服。
六
“用功不求太猛，但求有恒。人而無恒，終身一無所成。”
有人說：“曾國藩是庸人的楷模，中年人的撫慰?！?/strong>資質(zhì)平平的他干出“立德、立功、立言”的不朽業(yè)績，確實足以成為楷模。
曾國藩的成功，最重要的是有恒。他立志早起，便幾十年如一日，終變化氣質(zhì)；他立志戒煙，歷經(jīng)十余年，矢志不渝，終把煙癮戒除。用笨方法做事，不是愚蠢，而是尊重常識和積累，不走捷徑。在對的事上堅持投入時間和精力，幾年、十幾年、幾十年如一日，不求速效，才有大成功。
毛澤東曾作做“愚公移山”一文，也是在教導我們，無論學習還是改過，必須要有堅韌不拔之志，持之以恒之心，方有“移山”的偉事。人生途中，不必用功過于猛烈，憑借熱情的干事業(yè)，很難走遠，不如時時留心，處處積累，功到自然成。
七
“盛時常作衰時想，上場當念下場時?！?/p>
曾國藩明白，狡兔死，走狗烹，功成之時，是輝煌的頂點，也是矛盾向自己集結(jié)和爆發(fā)之時。所以早在未平定太平天國運動前，曾國藩便謀劃裁撤湘軍自保。最后，事成人散，皆大歡喜。
只知道前進，不知道后退；只知道成功，不知道失?。恢恢浪魅?，而不知道舍得。這樣的人生是極其危險的。
人人都有得意時，但“福樹”下面常生有“禍根”，天道也喜歡“損有余”而“補不足”，因此，我們在得意時，切不可忘形，更要小心謹慎，張弛有度。得意時不忘給自己留下退路，不忘居安思危。從反面來說，人人都有失意時，更不可失意忘形，每日勤勤懇懇，精進不止，久久為功，富強可期。
區(qū)區(qū)七則，雖不能完整表現(xiàn)曾國藩的完整思想，但也能大概知道其為人處世的思想，也能深知取得成就不是某各方面厲害就可，是一個系統(tǒng)性的工程，所以切不可有一點自滿的意思，所謂“革命尚未成功，同志應需努力”！
