尚派形意拳以“鷹捉”起勢為母拳，是形意拳的重要基礎(chǔ)，強調(diào)“起落翻鉆”勁路，是形意技法的核心。尚派形意拳的劈拳不同于其他流派，以前小臂為斧刃，強調(diào)前臂發(fā)力，形似斧劈。
尚派形意拳注重明勁、剛勁，強調(diào)動作整勁與形的正確性，推崇“鷹捉”拳法，是掌握鉆翻勁和槐蟲步的關(guān)鍵。尚派拳械一體，器械與拳法相輔相成。
尚式形意拳強調(diào)“用勁不用力”，注重身體各部位的協(xié)調(diào)配合，追求“勁”的自然流露，強調(diào)“明勁、暗勁、化勁”的練習(xí)。尚式形意拳注重“神氣”與整體發(fā)力，強調(diào)“輕出重收”和“動靜有別”。
尚派形意拳功法體系完整，包括椿功、三體式、五行拳法等，強調(diào)“抻筋拔骨”和“靜中求動”，注重內(nèi)勁與神氣的修煉。
尚式形意拳注重實戰(zhàn)，強調(diào)“練精化氣，練氣化神”，追求身心的統(tǒng)一與內(nèi)在力量的提升。尚云祥認為形意拳的精髓在于“神氣”，而非單純的招式與動作。
尚式形意拳椿功有抻筋拔骨，靜中有動的特點。
尚氏形意拳的椿功，以三體式爲主，除有增強體質(zhì)，為技術(shù)筑基的作用外，還別具技擊內(nèi)涵。
武術(shù)諺云:“筋長力大，肉厚身沉”,正因為通過鍛煉把肌腱抻開，才能關(guān)節(jié)靈活，肌肉伸縮力大，尤能增加彈性和爆發(fā)力。
運用到技擊上，才能收放迅速，抻得長，放的遠，打擊力大。
尚氏三體式椿功，雖在靜態(tài)中，卻突出地強調(diào)這“抻筋拔骨”隱形于內(nèi)的內(nèi)涵作用。
這正是構(gòu)成尚氏形意動作開展、靈活，發(fā)勁迅猛剛實的基因。
實際這一特色是從站三體式椿功就開始得到訓(xùn)練。
經(jīng)云:'靜中之動謂之眞動，動中之靜謂之眞靜。'
以武術(shù)技法來講，靜中無動，就等于有形無意，空勢無備。
鍛煉椿功為全面的筑基功夫。
這是內(nèi)外和體用兼修，使之按技術(shù)要求，掌握好外形姿勢和動作的正確，以及追求內(nèi)意的訓(xùn)練，使之從靜中求動，向意動氣行，氣貫周身，動靜一氣，形神一體的高級階段進軍，達到“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的妙境打好基礎(chǔ)。
因之尚氏三體式椿功，又突出強調(diào)這“靜中有動”的無形無相的內(nèi)涵技擊作用。
實際這個“靜中求動”的“動”就是“意”的訓(xùn)練，也是神與氣的內(nèi)涵和內(nèi)勁的培育。因之這個“動”，不僅要“求”、而且必需要“有”,故突出強調(diào)“靜中有動”。由于這種內(nèi)在的精神作用，對中副神經(jīng)起到良好的調(diào)整和保健作用。加上在抻拔鍛煉中，對肌肉的運動，使血液流暢，供養(yǎng)增多，加強了組織細胞的新陳代謝，故有較好的健身體療作用。
尚式形意拳繼承并傳留了“趟勁”特長,體現(xiàn)出“腳打七分”的特殊技法。
經(jīng)云:“腳打踩意不落空，消息全惡后足蹬，與人交勇無虛備，去意好似捲地風(fēng)”，“掙崩摘豆角，犁擱五趾頂”，“腳打七分手打三”,這些拳經(jīng)要義，突出一點，就是要求練形意必須練出上步的前趟，后蹬之勁。
這不僅是形意拳進步快而遠的特點，而且是如犁翻地，能把對方拔根拋出的絕技。
惜此技法知者甚稀，乃致對上述拳經(jīng)要論，多有曲解，失去真意。
惟尚氏形意所練上步之勁，仍保存并傳留了這一絕技。
正因為先生藝高而德隆，既珍親絕技，又能教必擇人，肯于眞摯地留給后人，怎能不倍受武壇崇敬。
所謂“去意好似捲地風(fēng)”，就是要求把上步的“趟勁”練成像摧枯掃殘的捲地勁風(fēng)，既猛又快。“犁擱”,就是要求把“趟勁”練成像鐵犁翻地一樣,勁大力實，拔地而起。利用上步所發(fā)揮的“腳打”，能如此勁大迅猛，用在技擊上，自然比手的作用力大得多，因之才有“腳打七分手打三”的提法和要求。
尙先生晚年所練、所教凡是上步都強調(diào)要練出“趙勁”來，因之對形意這一絕技，起到繼承和發(fā)揚作用。習(xí)之功到，乃知“捲地風(fēng)”這一“腳打”的深切涵意。也就進而掌握到“腳打七分”的眞勁。因之，磨練這一技法，乃成爲尚氏形意的顯著特點之一。
