如果說(shuō)，母愛(ài)源于人的本能；那么，父愛(ài)則源于人的理性。母愛(ài)是本能的，父愛(ài)是習(xí)得的。父愛(ài)是在人類進(jìn)化的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的，是人類用自己的全部智慧和心血凝聚成的。

也許，正因?yàn)槿绱?，一位作家寫道：我的外祖母以前?jīng)常說(shuō)“母愛(ài)是最接近上帝之愛(ài)的愛(ài)，那么父愛(ài)是什么？父愛(ài)是——上帝”。

經(jīng)常有家長(zhǎng)哭訴：“教育孩子真的是太難了，我盡可能把我認(rèn)為最好的給了孩子，為了孩子我犧牲的太多了，可是結(jié)果卻讓我非常失望，有時(shí)候甚至我覺(jué)得自己很失敗，似乎做得很多事情在孩子身上都不見(jiàn)效?！逼鋵?shí)，他們是在宣告與孩子的靈魂?duì)帄Z戰(zhàn)中失敗了。事實(shí)上，假如在親子戰(zhàn)爭(zhēng)中父母親真的勝利了，那將是以孩子的人生悲劇位結(jié)局，因?yàn)橐胱尯⒆拥撵`魂離開(kāi)其軀殼是永遠(yuǎn)不可能的，所以，親子戰(zhàn)爭(zhēng)只能以孩子靈魂的扭曲為結(jié)果，而靈魂的扭曲一定意味著人生的悲劇。

　　　其實(shí)，孩子應(yīng)該是完全獨(dú)立于父母的有個(gè)性的生命體，他們最終并不屬于父母，更不是可以讓父母隨意擺布、炫耀的工具。孩子需要的是父母幫助他們健康成長(zhǎng)，在需要鼓勵(lì)的時(shí)候，父母就給他們信心；在需要督促的時(shí)候，父母就給他們以提醒；在需要引導(dǎo)的時(shí)候，父母就給他們指明道路。

　　　孩子的需求會(huì)根據(jù)年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化，父母親應(yīng)該在認(rèn)識(shí)上或是心態(tài)上不斷做出相應(yīng)的更新，應(yīng)該學(xué)會(huì)逐步放手。
　　　真愛(ài)的前提是要尊重孩子，要懂得在孩子不同成長(zhǎng)階段滿足他的成長(zhǎng)需要。真愛(ài)的父母懂得放手，接受并樂(lè)于看到孩子的自我獨(dú)立和自我成長(zhǎng)。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，這首先要父母承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，不是'我’的附屬品?！?br>
　　　自然界大多數(shù)生命的茁壯成長(zhǎng)，都離不開(kāi)陽(yáng)光。對(duì)于孩子而言，快樂(lè)便是沐浴在他們心靈的一束陽(yáng)光。心理學(xué)家曾用事實(shí)證明，一個(gè)孩子倘若長(zhǎng)時(shí)間被某一件或一些討厭的事情纏繞著，失去了快樂(lè)的童年生活，便會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)階段，無(wú)憂無(wú)慮地快樂(lè)生活始終應(yīng)該是孩子生活的主旋律，因?yàn)閷?duì)孩子而言，快樂(lè)是其靈魂最好的滋養(yǎng)。

母性動(dòng)機(jī)

    常聽(tīng)人說(shuō)，人類的母愛(ài)是天性。所謂母愛(ài)（maternal love），在心理學(xué)上有兩種解釋：一種解釋是，將母愛(ài)視為母親愛(ài)護(hù)其子女時(shí)所表現(xiàn)的一切外顯活動(dòng)；另一種解釋是，將母愛(ài)視為促使母親表現(xiàn)愛(ài)護(hù)其子女活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。顯然，前一種解釋視母愛(ài)為行為，后一種解釋視母愛(ài)為動(dòng)機(jī)。一般心理學(xué)家，在使用母愛(ài)這個(gè)名詞時(shí)，多采第二種解釋。此即本段使用母性動(dòng)機(jī)做為子題的原因。

    如果我們同意母愛(ài)是天性的說(shuō)法，天性是遺傳的，是具有生理基礎(chǔ)的。因此，在心理學(xué)上常用母性驅(qū)力（maternal drive）一詞，代替母性動(dòng)機(jī)(maternal motive)一詞，代替母性動(dòng)機(jī)（maternal motive）

    心理學(xué)家研究母性驅(qū)力時(shí)，并不只限于以人為對(duì)象。因?yàn)?，心理學(xué)家根據(jù)兩件事實(shí)，對(duì)母愛(ài)是否為人類特有天性的說(shuō)法表示懷疑。這兩件事實(shí)是：其一，動(dòng)物的母性驅(qū)力肯定明確，非僅一般動(dòng)物都有舐?tīng)偾樯瞵F(xiàn)象，虎毒不食子也是肯定的事實(shí)。其二，據(jù)美國(guó)心理學(xué)研究報(bào)導(dǎo)，近年來(lái)美國(guó)境內(nèi)有每年被其母親遺棄、虐待甚至殺害的嬰幼兒，最保守的估計(jì)，每年有35萬(wàn)之多；非保守的估計(jì)，人數(shù)可能在140萬(wàn)到190萬(wàn)之間（Wolfe,1985）因此，母性驅(qū)力之于人類，其普遍性可能遠(yuǎn)低于動(dòng)物。

    動(dòng)物的母性驅(qū)力既是普遍現(xiàn)象，其驅(qū)力之產(chǎn)生究系何種原因？心理學(xué)家們對(duì)此問(wèn)題的假設(shè)性解釋，認(rèn)為是由于動(dòng)物情服及產(chǎn)后哺乳期間內(nèi)分泌改變使然。此期間腦垂腺分泌的泌乳激素（prolactin），是促使母親表現(xiàn)母愛(ài)的內(nèi)在生理作用。為了驗(yàn)證此假設(shè)，曾有心理學(xué)家抽取剛生產(chǎn)不久雌性白鼠的血漿，注射到從未懷孕也無(wú)性經(jīng)驗(yàn)的雌白鼠身上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)；注射后不到一天即自行表現(xiàn)出愛(ài)護(hù)嬰鼠的母愛(ài)行為（Terkel ＆ Rosenblatt,1972）。不過(guò)按研究者的看法，真正控制動(dòng)物母性驅(qū)力者，并非泌乳激素。泌乳激素只是促使個(gè)體表現(xiàn)母愛(ài)行為的近因。真正控制個(gè)體母性驅(qū)力者，可能是腦部的某一部分特殊構(gòu)造，該部分構(gòu)造是先天遺傳的，是具有生理作用的；惟平時(shí)不發(fā)生作用，一旦受到泌乳激素的刺激，它就經(jīng)由神經(jīng)傳導(dǎo)作用，支配控制個(gè)體的母愛(ài)行為。此一理論性解釋，尚待生理心理學(xué)家進(jìn)一步驗(yàn)證。

    美國(guó)著名動(dòng)物心理學(xué)家哈洛（Harlow,1971），曾以恒河猴（原產(chǎn)印度）為對(duì)象，從觀察所見(jiàn)母愛(ài)的表現(xiàn)，歸納為母猴表達(dá)母愛(ài)的三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是嬰猴出生不久的一段時(shí)期，此時(shí)期同嬰猴完全無(wú)助，必須靠母親保護(hù)，稱為母愛(ài)的安全保護(hù)期。此時(shí)期母猴表現(xiàn)的特征是，顯示對(duì)嬰兒極度需要，只有與之親近、授乳、舔舐始得滿足。如果將它初生嬰兒拿走，它會(huì)哭叫、發(fā)怒，甚至向人攻擊。如果用一只嬰貓的動(dòng)作奇特時(shí)，不將之放棄。因此治洛認(rèn)為，像猴子之類的動(dòng)物，其母性驅(qū)力在基本是本能性的。準(zhǔn)此而論，也可以說(shuō)動(dòng)物的母愛(ài)是天生的。

    按哈洛所發(fā)現(xiàn)的恒河猴表達(dá)母愛(ài)的第二個(gè)時(shí)期，稱之為母愛(ài)收放管教期。此時(shí)期母猴表現(xiàn)的牲征是，它一方面放開(kāi)幼猴自由行動(dòng)，探索周圍環(huán)境，另方面又因安全顧慮，隨時(shí)將之收回，母猴此種對(duì)待幼小的作法，恰如人類在實(shí)施家庭教育時(shí)的母愛(ài)相似。

    至于哈洛所發(fā)現(xiàn)的恒河猴母愛(ài)每三個(gè)時(shí)期，是指幼猴長(zhǎng)大逐漸獨(dú)立，但仍留存族群中成為一員時(shí)的母子關(guān)系。
    根據(jù)以上討論，我們對(duì)母愛(ài)天性的說(shuō)法，大致獲得兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。其一，對(duì)多數(shù)動(dòng)物而方，母受是天性的；凡是幼稚期較長(zhǎng)的動(dòng)物，假若沒(méi)有天性母愛(ài)的保護(hù)，這種動(dòng)物將會(huì)絕跡。其二，對(duì)人類而言，母愛(ài)現(xiàn)象雖存在于多數(shù)母子之間，但很難以天性的原則作普遍性解釋。

母愛(ài)是孩子最強(qiáng)烈的需要
木木

在一家慈善育兒機(jī)構(gòu)里，有一位長(zhǎng)得很丑的小男孩被母親嫌棄。欣慰的是，那位看護(hù)他的阿姨非常喜歡他。

　　我們常用這種想法來(lái)自欺欺人：我們已經(jīng)給了孩子他們生活必需的，如漂亮的玩具、美味的佳肴，他們還缺什么呢?是的，我們已經(jīng)想得夠周到的了，吃的喝的都面面俱到，已經(jīng)沒(méi)有什么可以提供的了。然而真是如此嗎?

母愛(ài)是孩子最強(qiáng)烈的需要

　　在一家慈善育兒機(jī)構(gòu)里，有一位長(zhǎng)得很丑的小男孩被母親嫌棄。欣慰的是，那位看護(hù)他的阿姨非常喜歡他。一天，這位善良的阿姨告訴孩子的母親：“你的孩子真是越來(lái)越漂亮了。”聽(tīng)到這一消息后，媽媽便去看望那個(gè)小孩，但失望的是，她發(fā)現(xiàn)她的孩子還是那么丑陋，一點(diǎn)也沒(méi)改變。過(guò)了一段時(shí)間，看護(hù)阿姨又向那位孩子的媽媽說(shuō)，她的孩子又變漂亮了。這位媽媽又半信半疑地去看望孩子，發(fā)現(xiàn)孩子真的比以前精神多了，言語(yǔ)之間多了幾分靈氣和活潑，看上去確實(shí)漂亮多了，這位媽媽不由感到震驚。也許孩子就是在偉大的愛(ài)的影響下改變了。

　　這個(gè)看護(hù)阿姨到底給了男孩什么?她好像什么都沒(méi)有給，然而又什么都給了。而那個(gè)媽媽呢，看似提供了一切，其實(shí)什么也沒(méi)有給孩子。

　　是的，孩子缺少的是愛(ài)。一個(gè)幼小的生命需要在愛(ài)的包圍下才能健康成長(zhǎng)。一旦愛(ài)的環(huán)境缺失，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他受傷害的不僅是他的心靈，他的身體也將備受痛苦。

　　作為父母，我們一定要知道，豐衣足食與漂亮的玩具對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的;孩子的健康成長(zhǎng)需要依靠靈魂的快樂(lè)，來(lái)自愛(ài)的巨大召喚!

　　在荷蘭的一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，人們將一些失去父母的孩子安置在那里，在那里的孩子都處在一種看似很完善的并且管理科學(xué)的環(huán)境中——那里不僅有營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，還有受過(guò)最新觀念訓(xùn)練的護(hù)士。但奇怪的是，沒(méi)多久這里發(fā)生了疾病，導(dǎo)致許多孩子死亡。而當(dāng)?shù)仄渌傻褪杖敫改刚疹櫟暮⒆臃炊鴽](méi)有患相同的病，而且比這些受到特殊照顧的孩子還健康。經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些夭折的孩子是因過(guò)早缺乏母愛(ài)，導(dǎo)致患上心理疾病。后來(lái)那些受過(guò)訓(xùn)練的護(hù)士開(kāi)始用母親對(duì)待子女的方式對(duì)待孩子，平時(shí)注意多抱抱孩子們，面對(duì)他們經(jīng)常微笑，并和他們做游戲。時(shí)間一長(zhǎng)這些孩子又逐漸恢復(fù)笑容與健康，以后再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)孩子的意外死亡。

　　一個(gè)幼小的生命作為父母愛(ài)的結(jié)晶，他需要在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境里誕生并成長(zhǎng)。法國(guó)生物學(xué)家法布爾在總結(jié)物種延續(xù)的問(wèn)題時(shí)提出，父母對(duì)孩子的愛(ài)，不僅是因?yàn)樗麄冇刑熨x的自衛(wèi)武器，更由于有一種偉大的母性本能。

　　所以我們對(duì)于孩子的愛(ài)，是出于情感的需要，并不是刻意而為的，這種情感與慈善家、宗教家或社會(huì)活動(dòng)家所要喚起的同情之愛(ài)不一樣，那是一種自我犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)之愛(ài)，而對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，他們所做出的犧牲十分自然。

　　母愛(ài)是一種偉大的力量，然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，許多自然賦予母親的本能已經(jīng)受到壓抑或消失了。以前，母親在用母愛(ài)保護(hù)孩子的同時(shí)，可以本能地帶孩子到各種地方，而這也正好為孩子敏感期的發(fā)展提供了所需要的環(huán)境，但現(xiàn)在的媽媽早已失去了這種本能。

　　作為母親，必須重拾這種失去已久的母性本能。我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)母愛(ài)，是因?yàn)槟笎?ài)和孩子自然發(fā)展的重要性一樣，兩者是相輔相成的。母親們必須認(rèn)識(shí)到，她們一定要在孩子一出生時(shí)就給予心靈的保護(hù)，不要只是在表面上滿足了孩子生理上的需要。

　　男性的理智使他們?cè)谧鞒鰶Q定前總是權(quán)衡利弊，考慮付出是否真正值得，能否獲取最大的利益，考慮過(guò)程勢(shì)必花費(fèi)一些時(shí)間，而考慮后的結(jié)果通常會(huì)顧及其他因素而不會(huì)為了保衛(wèi)愛(ài)情而不顧一切，這就使男性看起來(lái)不是那么勇敢和堅(jiān)定；而女性在做決定時(shí)，更多的是受感情支配。并且，她們把感情生活和愛(ài)人、家庭的利益放在首位，甚至把這些當(dāng)作生活和自己生存的全部?jī)r(jià)值，只要愛(ài)人不受到傷害，她們什么都敢去做。這樣，戀愛(ài)中的女性看起來(lái)也就更勇敢。

　　當(dāng)一個(gè)人失去理智時(shí)，就會(huì)沉迷于對(duì)自己想要的東西的向往中，變得十分執(zhí)著。女性沉浸在愛(ài)情中時(shí)，會(huì)把愛(ài)情看作生活中首要的東西，執(zhí)著地追求和保衛(wèi)愛(ài)情，其他的一切都可以放棄?？梢哉f(shuō)，戀愛(ài)中的女性把愛(ài)情看作自己的信仰，追求愛(ài)情，就像追求信仰一樣鍥而不舍。

　　女性在戀愛(ài)中的勇敢和母性密切相關(guān)

　　研究發(fā)現(xiàn)，戀愛(ài)可以修復(fù)人童年的心理傷痕。這表明，在戀愛(ài)中，戀人在一定程度上充當(dāng)著父母的角色。人們會(huì)像呵護(hù)孩子一樣去呵護(hù)自己的戀人，像愛(ài)孩子一樣無(wú)私地去付出一切。

　　母愛(ài)是世界上最偉大最勇敢的，母親為了孩子可以放棄一切，變得無(wú)比勇敢。戀愛(ài)中的女性對(duì)戀人實(shí)際上有種母親般的愛(ài)。當(dāng)戀人發(fā)生危機(jī)時(shí)，女性會(huì)像母親保護(hù)孩子一樣去保護(hù)戀人，對(duì)自己身心的傷害，也視而不見(jiàn)。她們覺(jué)得這樣做很自然，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br>
　　孫月芬

　　北京市育心園心理咨詢中心咨詢師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)性學(xué)會(huì)會(huì)員，中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要研究情感和婚姻問(wèn)題、親子關(guān)系問(wèn)題等。

　　溫情提示

　　孫月芬提醒讀者，盡管由于生理和心理差異使男性和女性在戀愛(ài)中的思維和表現(xiàn)有所不同，但愛(ài)情必須是平等和專一的，無(wú)論如何，都要用心去愛(ài)你的戀人，支持對(duì)方、保護(hù)對(duì)方。愛(ài)情在生活中不應(yīng)該是雪中送炭，而應(yīng)該是錦上添花。

母愛(ài)會(huì)影響孩子大腦的成長(zhǎng)發(fā)育！

母親更有愛(ài)心，孩子成長(zhǎng)更好。即使出于最本能經(jīng)驗(yàn)，我們也認(rèn)同這樣的結(jié)論，但母愛(ài)是如何發(fā)揮作用的？對(duì)孩子的成長(zhǎng)有多直接的作用？當(dāng)正式的研究報(bào)告發(fā)布出來(lái)，還是讓為人父母者有震驚的感覺(jué)。華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒童神經(jīng)研究中心最近公布一項(xiàng)研究結(jié)果，顯示母親在孩子成長(zhǎng)期間付出足夠關(guān)愛(ài)，孩子的大腦體積更大，抗壓能力和學(xué)習(xí)、記憶能力也會(huì)發(fā)育得更好。此為家長(zhǎng)學(xué)堂第49篇。

母愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)到底有多大作用？通常我們的理解是，富有愛(ài)心的母親，孩子情商更高，或者通過(guò)和母親相處，變得更有愛(ài)心、舉止更溫和有禮；但最近來(lái)自華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒童神經(jīng)研究中心的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，母愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有更重要的作用：母親是否有愛(ài)心，決定了孩子大腦的體積大小，直接影響孩子將來(lái)的學(xué)習(xí)能力和記憶里——這已經(jīng)不僅僅是情感上的培養(yǎng)和引導(dǎo)了。

母愛(ài)主要影響孩子大腦的兩塊區(qū)域：海馬體和杏仁體。這兩個(gè)掌控孩子未來(lái)發(fā)展的大腦核心部位，并不是天生的，而是可以通過(guò)后天媽媽投入的關(guān)愛(ài)隨之改變。

海馬體又名大腦海馬，是位于腦顳葉內(nèi)的一個(gè)部位，主要負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)和記憶，日常生活中的短期記憶都儲(chǔ)存在海馬體中。該名稱來(lái)源于這個(gè)部位的彎曲形狀貌似海馬。

海馬體是人體大腦中一個(gè)至關(guān)重要的組成部分。它是邊緣系統(tǒng)的一個(gè)分支，并且在很大程度上控制人的信息整合能力以及近期和長(zhǎng)期的記憶，同時(shí)也負(fù)責(zé)空間導(dǎo)航，即方向感和空間想象能力。

當(dāng)人處在緊張的環(huán)境中時(shí)，大腦自動(dòng)向神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出信號(hào)，身體就會(huì)產(chǎn)生有助于緩解壓力的物質(zhì)。而海馬體正是大腦中負(fù)責(zé)壓力反應(yīng)的“中樞裝置”。海馬體體積越大，人體的抗壓能力和記憶力就越強(qiáng)。

海馬體的生長(zhǎng)與媽媽對(duì)孩子的關(guān)心呈正比：媽媽在孩子兩歲前投入的關(guān)愛(ài)越多，孩子的海馬體生長(zhǎng)越健康；反之，幼兒時(shí)期遭到母親忽視或打罵的孩子，其海馬體的生長(zhǎng)緩慢，體型偏小。

看看下面這張大腦掃描圖---同樣都是三歲的孩子，但左邊的大腦體積明顯更大，斑點(diǎn)和暗色區(qū)域也更少。神經(jīng)科醫(yī)生認(rèn)為，造成同齡孩子大腦體積存在明顯差距的主要原因，就是母親對(duì)待孩子的方式不同。

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3歲孩子腦部掃描對(duì)比圖，左邊為孩子正常腦部發(fā)育大小，右邊為獲得關(guān)愛(ài)較少孩子的腦部發(fā)育大小

海馬體大小的不同直接導(dǎo)致了孩子今后綜合素質(zhì)的高低。研究表明，圖片左邊擁有較大海馬體的兒童，在未來(lái)的社交活動(dòng)中更加自如，也展現(xiàn)出更加出色的能力；而圖片右邊由于缺失母親關(guān)愛(ài)的孩子，不但在各方面要遜色于前者，更為甚者，他們易于依賴藥物，有暴力傾向，或者失業(yè)在家。并且，他們還可能出現(xiàn)心理或其他方面的健康問(wèn)題。

而杏仁體則是大腦顳葉內(nèi)側(cè)左右對(duì)稱分布的兩個(gè)形似杏仁的神經(jīng)元聚集組織，有調(diào)節(jié)內(nèi)臟活動(dòng)和產(chǎn)生情緒的功能。

母愛(ài)可改變孩子大腦

“在孩子幼兒時(shí)期，母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和支持，是孩子大腦開(kāi)發(fā)過(guò)程中非常重要的力量?！比A盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒童神經(jīng)研究中心的醫(yī)學(xué)博士瓊·盧比(Joan Luby)指出。

盧比帶領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)，完成了一項(xiàng)關(guān)于兒童海馬體發(fā)育與母親關(guān)愛(ài)之間的實(shí)驗(yàn)，研究結(jié)果刊登于《美國(guó)科學(xué)院院刊》。這是業(yè)內(nèi)首次將兒童大腦關(guān)鍵區(qū)域的發(fā)育與母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)聯(lián)系到一起并證明其相關(guān)性的研究。結(jié)果顯示，母愛(ài)在嬰兒大腦發(fā)育過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。這是一種積極的、不可替代的強(qiáng)大力量。

嬰兒成長(zhǎng)過(guò)程中，母親以擁抱、親吻和語(yǔ)言表達(dá)等方式給予大量關(guān)懷和照顧，可使孩子在成年后不易焦躁，抗壓能力更強(qiáng)。在心理學(xué)家看來(lái)，并不是擁抱或親吻本身改變了什么，而是這些動(dòng)作所傳達(dá)的愛(ài)，帶給嬰兒安全感和滿足感，使其健康成長(zhǎng)。

在此之前，研究者通過(guò)動(dòng)物研究發(fā)現(xiàn)，母鼠早期的關(guān)愛(ài)對(duì)幼鼠海馬體的生長(zhǎng)、腦細(xì)胞的生成以及應(yīng)對(duì)壓力的能力具有積極作用。而針對(duì)兒童的研究表明，早期的社會(huì)經(jīng)歷與杏仁體的大小有關(guān)。杏仁體能幫助控制對(duì)情緒反應(yīng)的處理和記憶。還有大量研究發(fā)現(xiàn)，與沒(méi)有得到關(guān)愛(ài)的同齡人相比，那些在關(guān)愛(ài)環(huán)境中長(zhǎng)大的兒童通常在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)更為出色，情商也更高。

如今，大腦圖像已經(jīng)顯示，母愛(ài)能夠影響孩子海馬體的大小。在該項(xiàng)研究中，有些母親不那么關(guān)愛(ài)自己的孩子，與這些兒童相比，得到母親關(guān)愛(ài)的兒童的海馬體要大10%。研究表明，海馬體越大，記憶力越好。

該研究的首席研究員瓊·盧比博士說(shuō)：“現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，心理社會(huì)環(huán)境對(duì)人類大腦的發(fā)育影響重大。這有力證明了母親早期對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)在其大腦的成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中具有積極作用?！?br>

孩子的成長(zhǎng)過(guò)程需要高質(zhì)量的陪伴

目前進(jìn)行的一個(gè)項(xiàng)目是追蹤早發(fā)性抑郁癥兒童的成長(zhǎng)發(fā)育，此次研究屬于該項(xiàng)目的一個(gè)部分。作為項(xiàng)目的一部分，盧比及其同事先組織了一次測(cè)試，名為“等待任務(wù)”，衡量?jī)和瘡哪赣H那里得到的關(guān)愛(ài)。這些兒童年齡為3—6歲，有的有抑郁癥癥狀，有的有其他精神疾病，還有的沒(méi)有任何心理問(wèn)題。

研究人員讓孩子和母親待在一個(gè)房間內(nèi)，并給他們一份包裝精美的禮品和一份母親必須填寫的調(diào)查問(wèn)卷。研究人員告訴孩子必須過(guò)5分鐘，基本上就是等媽媽填完調(diào)查問(wèn)卷，才能打開(kāi)禮物。由一組精神病學(xué)家對(duì)母親給予孩子的關(guān)愛(ài)打分，這些精神病學(xué)家并不知道孩子的健康狀況及其父母的性情。

例如，一位非常理解孩子的母親會(huì)安慰孩子，解釋說(shuō)：寶貝，只需再等幾分鐘，她知道這很煩人。盧比認(rèn)為，“這個(gè)任務(wù)可以概括日常生活中的場(chǎng)景?！币簿褪钦f(shuō)，這個(gè)任務(wù)可以讓研究人員知曉孩子在家里得到多少關(guān)愛(ài)。

“這很客觀。母親是否對(duì)孩子關(guān)愛(ài)，不是依據(jù)她自己的評(píng)價(jià)。相反，母親對(duì)孩子的照顧體現(xiàn)在具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中，她是否能替孩子著想以及對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)程度有多高?！?br>

現(xiàn)在，4年過(guò)去了，研究人員為92個(gè)曾參與“等待任務(wù)”的兒童做了核磁共振成像掃描。與得到較多母親關(guān)愛(ài)的無(wú)抑郁癥的兒童相比，得到較少關(guān)愛(ài)的無(wú)抑郁癥兒童的海馬體要小9.2%，而得到較多關(guān)愛(ài)和較少關(guān)愛(ài)的抑郁癥兒童的海馬體分別要小6.0%和10.6%。

雖然此項(xiàng)研究中95%的母親都是孩子的親生母親，但研究人員表示，任何主要帶孩子的人所付出的關(guān)愛(ài)都可能對(duì)大腦產(chǎn)生同樣的影響。

隨著這些孩子不斷長(zhǎng)大，盧比及其研究小組將繼續(xù)跟蹤調(diào)查，并計(jì)劃研究在學(xué)前階段，父母的關(guān)愛(ài)對(duì)大腦其他區(qū)域的影響。盧比說(shuō)“現(xiàn)在，我們清楚地知道，看護(hù)者的關(guān)愛(ài)不僅有益于孩子的生長(zhǎng)發(fā)育，事實(shí)上還會(huì)改變孩子的生長(zhǎng)發(fā)育。”

研究人員還發(fā)現(xiàn)，母親和孩子之間的高質(zhì)量的交流會(huì)對(duì)孩子的社交能力和智力發(fā)育起到至關(guān)重要的作用，而不需要花費(fèi)母親所有的時(shí)間跟孩子在一起。對(duì)于孩子而言，較之與媽媽在一起的時(shí)間“量”，媽媽和孩子相處時(shí)所傳達(dá)的愛(ài)的“質(zhì)”更為重要。

陪伴孩子不在時(shí)間長(zhǎng)短，而是有沒(méi)有“專心”陪伴。如果父母總是心不在焉，邊忙其他事邊把孩子放在一旁，這樣的陪伴毫無(wú)價(jià)值可言，即便父母終日守候，孩子也不會(huì)感到快樂(lè)。

心理學(xué)專家建議，即使生活再忙碌，媽媽們也不要忘記每天留出半小時(shí)至一個(gè)小時(shí)專屬于孩子的時(shí)間。在這期間，媽媽與孩子可以進(jìn)行一些存在身體接觸的游戲，或是和他們一起讀書(shū)。在這個(gè)過(guò)程中，媽媽不需要有任何期許，只需要專注地望著孩子的眼睛、用心傾聽(tīng)孩子的聲音，讓孩子感受到純真的關(guān)懷和愛(ài)。

當(dāng)孩子得到愛(ài)與關(guān)懷的時(shí)候，孩子的穩(wěn)定情緒與自信心就會(huì)持續(xù)成長(zhǎng)。同時(shí)，控制情緒的杏仁體和掌管學(xué)習(xí)、記憶的海馬體，也會(huì)一同生長(zhǎng)。健康的大腦無(wú)疑為孩子未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)更大的幫助。

9種溺愛(ài)影響孩子健康成長(zhǎng)

害怕哭鬧——害怕孩子哭鬧的父母是無(wú)能的父母;打罵爸媽的孩子會(huì)變成無(wú)情的逆子，在性格中播下了自私、無(wú)情、任性和缺乏自制力的種子。當(dāng)面袒護(hù)——這樣的孩子無(wú)是非觀念，而且時(shí)時(shí)有“保護(hù)傘”和“避難所”，其后果不僅使孩子性格扭曲，有時(shí)還會(huì)造成家庭不和睦。

　　特殊待遇——這樣的孩子自感特殊，習(xí)慣于高人一等，必然變得自私，沒(méi)有同情心，不會(huì)關(guān)心他人。

　　過(guò)分注意 ——這樣的孩子自認(rèn)為自己是中心，家里人都要圍著他轉(zhuǎn)，并且一天到晚不得安寧，注意力極其分散。

9種溺愛(ài)影響孩子健康成長(zhǎng)

　　輕易滿足——這種孩子必然養(yǎng)成不珍惜物品、講究物質(zhì)享受、浪費(fèi)金錢和不體貼他人的壞性格，并且毫無(wú)忍耐和吃苦精神。

　　生活懶散——這樣的孩子長(zhǎng)大后缺乏上進(jìn)心、好奇心，做人得過(guò)且過(guò)，做事心猿意馬，有始無(wú)終。

　　祈求央告——這種孩子不能明辨是非，培養(yǎng)不出責(zé)任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。

　　包辦代替——這種孩子不做任何家務(wù)事，不懂得勞動(dòng)的愉快和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，會(huì)變得懶惰、自私。

　　剝奪獨(dú)立——這種孩子會(huì)變得膽小無(wú)能，喪失自信，養(yǎng)成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家里橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴(yán)重性格缺陷。

　　害怕哭鬧——害怕孩子哭鬧的父母是無(wú)能的父母;打罵爸媽的孩子會(huì)變成無(wú)情的逆子，在性格中播下了自私、無(wú)情、任性和缺乏自制力的種子。

　　當(dāng)面袒護(hù)——這樣的孩子無(wú)是非觀念，而且時(shí)時(shí)有“保護(hù)傘”和“避難所”，其后果不僅使孩子性格扭曲，有時(shí)還會(huì)造成家庭不和睦。

孩子為什么看不起家長(zhǎng)？

綜上所述，家庭道德教育不是靠空話去說(shuō)、去要求，更多地要靠家長(zhǎng)引領(lǐng)孩子，從小到大地以身作則，尊重我們的長(zhǎng)輩，尊重他人包括我們的孩子。那樣，孩子們自然就會(huì)耳濡目染地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何處理矛盾和沖突，學(xué)會(huì)如何尊重自己的父母了。

　　前不久，我去北京市大興一中做講座，現(xiàn)場(chǎng)有一位家長(zhǎng)朋友提問(wèn)時(shí)說(shuō)，“ 宋老師，進(jìn)入初中以后，我的孩子開(kāi)始看不起媽媽了，怎么辦?”在坐的好幾位母親也紛紛點(diǎn)頭，表示同感。還有人補(bǔ)充說(shuō)，“有時(shí)在家里孩子常常懶得聽(tīng)我說(shuō)話，甚至直接叫我閉嘴!真是讓人心寒啊!”為什么孩子會(huì)這樣對(duì)待母親?是不是他們的道德出現(xiàn)了問(wèn)題呢?對(duì)此，我的看法如下：

孩子為什么看不起家長(zhǎng)？

　　一、現(xiàn)在的中學(xué)生接受信息的途徑很多，他們?cè)谀骋环矫娴闹R(shí)儲(chǔ)備，極有可能已經(jīng)超過(guò)了家長(zhǎng)。因此，很多孩子容易以偏概全，認(rèn)為父母不如自己，從而產(chǎn)生輕視父母的心理。對(duì)此，家長(zhǎng)朋友要分析一下自己的優(yōu)勢(shì)，在孩子面前要學(xué)會(huì)凸顯自己的能力，這并不難，因?yàn)榭梢宰鳛閮?yōu)點(diǎn)的有很多，比如：某一樣廚藝。記得我小時(shí)候，特別喜歡去小姨家，因?yàn)樗男∮惋灍挼锰貏e好吃，而且，她還是我?guī)煾的?，呵呵，至今每次煉油餅的時(shí)候都會(huì)想起她。

　　二、對(duì)于青春期的孩子來(lái)說(shuō)，他們的成人感和自主意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始要求自己的地位和權(quán)力，因此，在和父母溝通觀點(diǎn)和意見(jiàn)的時(shí)候，就不會(huì)像小學(xué)那樣，一味聽(tīng)從父母的安排。當(dāng)遇到意見(jiàn)不合時(shí)，容易產(chǎn)生沖突和情緒波動(dòng)。對(duì)此，要求父母學(xué)會(huì)調(diào)整對(duì)待孩子的方式和方法，更多地接納孩子的成長(zhǎng)。

　　三、有些父母對(duì)待孩子的態(tài)度有問(wèn)題，他們從小看不起自己的孩子，經(jīng)常拿別人和自己的孩子比，在言語(yǔ)和行動(dòng)上貶低孩子。到了青春期，孩子出于逆反心理，就很容易產(chǎn)生看不起家長(zhǎng)的行為。為此，建議家長(zhǎng)朋友們，要學(xué)會(huì)真正地尊重自己的孩子，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)、少批評(píng)、不貶低。

　　綜上所述，家庭道德教育不是靠空話去說(shuō)、去要求，更多地要靠家長(zhǎng)引領(lǐng)孩子，從小到大地以身作則，尊重我們的長(zhǎng)輩，尊重他人包括我們的孩子。那樣，孩子們自然就會(huì)耳濡目染地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何處理矛盾和沖突，學(xué)會(huì)如何尊重自己的父母了。

梁文道：母親殺嬰是人類的本能？

　　在時(shí)局很艱難的情況下面，假如不是孩子死那就是她死，她要保證自己的生活機(jī)率，或者說(shuō)她要想辦法在一個(gè)生存機(jī)率更好的年代，來(lái)生一些孩子，那個(gè)時(shí)候那些孩子才比較容易生活得下去。所以殺嬰、漠視嬰兒，是人類很常見(jiàn)的一種行為。

　　鳳凰衛(wèi)視5月19日《開(kāi)卷八分鐘》，以下為文字實(shí)錄：

　　梁文道：我們這幾天講到當(dāng)媽媽或者講做教養(yǎng)的這些問(wèn)題，其中一個(gè)很關(guān)鍵的東西是避不開(kāi)的，就是關(guān)于母性到底是什么？我們通常以為母性是每個(gè)女人的天性，甚至男人也都會(huì)有母性，對(duì)不對(duì)？我們對(duì)母性的推崇，推崇到一個(gè)什么地位呢？甚至我們有時(shí)間把比喻成我們的母親，把大自然說(shuō)成是我們的母親，甚至英文里面有mother-nature的說(shuō)法，大自然是個(gè)母親。Mother-nature當(dāng)然是一語(yǔ)雙方，一方面指的是大自然是我們的母親，第二方面反過(guò)來(lái)講的做母親母性是自然的，我們這么關(guān)注母性這個(gè)東西，乃至于我們講動(dòng)物的時(shí)候，我們說(shuō)公的母的，我們是從擔(dān)任母職這個(gè)角色來(lái)說(shuō)明雌性動(dòng)物，好像雌性動(dòng)物出來(lái)做媽媽之外，就什么都不是了。到底母性是什么？

　　我今天就跟大家介紹一本書(shū)，就叫做《母性》，mother-nature，也是本非常重要，甚至是比我過(guò)去幾天介紹的書(shū)都要好看，都要精彩的書(shū)。它的作者是莎拉·布萊弗·赫迪，她是非常有名靈長(zhǎng)類學(xué)家跟演化生物學(xué)家，說(shuō)來(lái)也奇怪，在靈長(zhǎng)類學(xué)這門學(xué)問(wèn)里面我們過(guò)去也提過(guò)，大部分出色的杰出研究者好像都是女性，她也是其中一位非常優(yōu)秀的靈長(zhǎng)類學(xué)家。這本書(shū)帶有女性主義的色彩，但是它跟很多激進(jìn)女性主義的理論著作不一樣，她不是從社會(huì)文化的角度去拆解mother或者mother-nature這個(gè)東西，也不是要告訴大家，母愛(ài)都是神話，是文化社會(huì)結(jié)構(gòu)，是個(gè)夫權(quán)的霸權(quán)。她要做的是從演化生物學(xué)的角度，把這個(gè)問(wèn)題放在一個(gè)更遠(yuǎn)更基礎(chǔ)也更深的一個(gè)層面上來(lái)重新剖析它，一方面讓我們看到的確原來(lái)是有母性這回事兒；但是同時(shí)又讓我們看到，所謂的母性并不是像我們所想像的那么神秘，或者那么溫暖，或者那么陽(yáng)光。

　　好，我們就來(lái)看一看這本書(shū)里面，其實(shí)一個(gè)很驚人的例子：我們常常說(shuō)大自然中所有的母性動(dòng)物都會(huì)有母性，對(duì)不對(duì)？但是我們看一下鳥(niǎo)類，很多鳥(niǎo)會(huì)間隔產(chǎn)卵。什么叫間隔產(chǎn)卵呢？就是說(shuō)它生蛋，不是一生生一窩，而是一生生一顆，生完一顆是不是就生完了？不是，過(guò)兩天或者過(guò)一天還生，而且它是生了一顆出來(lái)之后馬上孵。你想想看，是不是越早生出來(lái)的那顆，越早孵它小鳥(niǎo)就越早出來(lái)對(duì)吧，好，你想想看接下來(lái)就出現(xiàn)什么問(wèn)題。就等一窩小鳥(niǎo)都孵出來(lái)之后，這一窩鳥(niǎo)里面最大的最有力氣的那只，很可能自然地會(huì)活下去，為什么？因?yàn)槊炕貗寢寧澄锘貋?lái)，它就最有力氣，叫得最大聲，最能吸引注意力。甚至很多幼鳥(niǎo)都會(huì)很殘忍，想辦法把晚出生的兄弟姐妹，從鳥(niǎo)巢上推到樹(shù)下，讓它們摔死或者攻擊它們。為什么會(huì)有這樣的情況呢？這是一個(gè)其實(shí)很有彈性很合理的做法。你想想看食物來(lái)源起伏不定，環(huán)境很惡劣，這樣的一個(gè)方法，就能夠減少下一代的目標(biāo)，生存的可能性，而母鳥(niǎo)就集中哺育生出來(lái)最大的一個(gè)，讓它活下去。但是假如食物充裕，環(huán)境不錯(cuò)，說(shuō)不定一窩都能養(yǎng)全。你想想看這只母鳥(niǎo)，你說(shuō)它的母性是什么樣的母性呢？掠食者靠近過(guò)來(lái)的時(shí)候，它奮不顧身迎戰(zhàn)，但是當(dāng)它看著自己生出來(lái)的那些最小的鳥(niǎo)，被比它們?cè)缟鰜?lái)的老大，殘忍地攻擊殺害的時(shí)候，它坐視不理，這叫不叫親愛(ài)的母親呢？

　　我們?cè)倏纯戳硪粋€(gè)有名的例子就是印度的葉猴。葉猴生了小孩之后，母葉猴就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些公葉猴過(guò)來(lái)，這些公葉猴過(guò)來(lái)干嗎呢？要?dú)⒌羲男『?，它們力氣比較大比較兇暴，所以常常能夠得手。當(dāng)這些公葉猴殺掉了母葉猴生下來(lái)的小葉猴之后，你猜會(huì)發(fā)生什么事情？這只母葉猴就在一邊不管，不只是這樣，它還立刻發(fā)情，表示要跟這只剛剛殺了它的孩子的公猴馬上交配。這又是為什么呢？原來(lái)也是很有理由的，因?yàn)槿绻负锿蹲㈥P(guān)愛(ài)的幼猴被殺之后，如果還要等待條件更加的雄猴出現(xiàn)，就會(huì)延后排卵耽誤自己的時(shí)機(jī)，等到其它的母猴與殺嬰者交配生育，它便會(huì)處于競(jìng)爭(zhēng)惡劣勢(shì)。此外如果它另外物色別的雄猴交配，所生的雄猴又將處于與殺嬰者后代雄猴競(jìng)爭(zhēng)的劣勢(shì)，甚至那批雄猴會(huì)看到你再懷一胎而不是它的時(shí)候，它也會(huì)想辦法來(lái)殺掉，所以最聰明的方法是，人家剛殺了你的小孩，你馬上跟它交配。還不止是這樣，這些葉猴或者很多猩猩都還有一個(gè)習(xí)慣，就是到底濫交，為什么呢？因?yàn)楹芏嘈尚筛~猴公猴絕對(duì)不會(huì)殺害自己的后代，或者它認(rèn)為是自己的后代，所以你如果盡量多跟不同的公猴交配，或者跟猩猩交配的話，那么這里面就有很多公猴公猩猩都會(huì)懷疑，你大的肚子孩子是自己的，那么這時(shí)候它們都會(huì)想辦法保護(hù)你。所以一個(gè)母性的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，越是濫交越能夠得到所有雄性對(duì)它的愛(ài)護(hù)，跟對(duì)它子女的保護(hù)。

　　這里面我們談到了剛才那些好像很殘忍，但是我們回頭看看人類。人類有一些更奇怪的現(xiàn)象那就是殺嬰，過(guò)去我們總以為殺嬰，是一些原始部落野蠻民族才干的事情，但是我們回頭看看文明世界，我們這本書(shū)本的作家莎拉·布萊弗·赫迪她就說(shuō)了，在所謂的文明世界里面，一個(gè)女人如果把新生嬰兒悶死，當(dāng)然是犯罪，但是如果她要心理上疏遠(yuǎn)新生嬰兒，不肯喂他母乳或?qū)е聥雰焊篂a而死，這只能算是無(wú)知。同樣的母親如果把自己的新生嬰兒送近棄嬰收容所，明明知道他會(huì)死亡率將近9成——講的是中古歐洲——一般人則會(huì)認(rèn)為這是不幸的事，母親在法律和精神上都沒(méi)有罪究。

　　請(qǐng)注意，我們剛才說(shuō)的種種母性殺嬰，這個(gè)母親刻意疏遠(yuǎn)自己的小孩，這樣的狀態(tài)在歷史上非常普遍，古今中外都有，光是在歐洲這樣死的嬰兒總數(shù)目就已經(jīng)超過(guò)了歷次大瘟疫的綜合。為什么這些母親要這么做呢？理由其實(shí)也很科學(xué)，是因?yàn)樗齻兪窃跁r(shí)局很艱難的情況下面，假如不是孩子死那就是她死，她要保證自己的生活機(jī)率，或者說(shuō)她要想辦法在一個(gè)生存機(jī)率更好的年代，來(lái)生一些孩子，那個(gè)時(shí)候那些孩子才比較容易生活得下去。所以殺嬰、漠視嬰兒，是人類很常見(jiàn)的一種行為，這是我們?nèi)祟惖哪赣H動(dòng)物，歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種本能。

《不善表達(dá)愛(ài)的媽媽和渴望愛(ài)的孩子》

知名心理勵(lì)志和教育專家魯稚

美國(guó)有一個(gè)叫哈洛的教授，致力于研究動(dòng)物的精神問(wèn)題，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是母愛(ài)對(duì)孩子的影響。他的實(shí)驗(yàn)非常殘酷，比如為小猴制作一個(gè)布質(zhì)的“魔鬼媽媽”，可以突然噴出高壓氣體，氣壓之強(qiáng)，能真的將小猴的毛吹掉；還可以猛烈搖晃，直至小猴的頭和牙齒嘎嘎作響；還在肚子里裝了彈簧，會(huì)把小猴猛地彈出去；還如同箭豬，會(huì)從腹部彈出許多銅刺來(lái)。但無(wú)論哪種情況，小猴都會(huì)在受挫之后，迅速爬起來(lái)，返回媽媽懷抱，將媽媽抱得更緊。

是啊，對(duì)于幼小的生命來(lái)說(shuō)，媽媽就是他唯一的依靠，也是他最強(qiáng)烈的渴望，失去媽媽是孩子最大的恐懼，也是最大的不幸。而人類是精神世界更為豐富也更為敏感的動(dòng)物，人類因失去母愛(ài)而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，只會(huì)比猴子更加慘烈。

且不說(shuō)媒體經(jīng)常報(bào)道的惡性犯罪案件，從罪犯兇殘的性格，往往能追溯到不幸的童年，這其中就有母愛(ài)的缺失。也不說(shuō)生活中越來(lái)越多的問(wèn)題孩子，厭學(xué)、偷竊、撒謊、網(wǎng)癮、早戀等等，追溯其童年，往往也可以看到母愛(ài)的缺失。甚至那些不太顯眼的孩子，譬如膽小、冷漠、孤僻、遲鈍，這些毛病雖不會(huì)惹來(lái)什么大麻煩，但父母揪心的程度絲毫不會(huì)減輕——這些仍然可以追溯到童年母愛(ài)的缺失。

結(jié)論雖已如此明顯，但也只是旁觀者清，當(dāng)事的孩子和父母，往往并不認(rèn)為自己有什么不對(duì)。作為孩子，就像那個(gè)即使飽受打擊，也仍然會(huì)爬起來(lái)抱緊媽媽的小猴，出于本能的依賴，出于怕失去媽媽的恐懼，他看不見(jiàn)真實(shí)的媽媽，也看不見(jiàn)真實(shí)的自己，他不明白是怎么回事。而媽媽，出于自我保護(hù)的本能，她不愿看，也看不見(jiàn)事情的真相，不知道自己做了什么。生活中，到處是這樣糊涂的孩子和糊涂的媽媽。

《不善表達(dá)愛(ài)的媽媽和渴望愛(ài)的孩子》這本書(shū)，就通過(guò)一個(gè)10歲女孩接受心理治療的故事，一層一層地剝開(kāi)記憶的偽裝，讓我們重返現(xiàn)場(chǎng)，看到母愛(ài)是怎樣被剝奪的，它給孩子造成了怎樣的后果。

這本心理學(xué)著作，其實(shí)又像小說(shuō)，有著完整的故事和鮮明的人物，作者的敘述充滿情感?？催@本書(shū)，我常常會(huì)感到一陣酸楚和顫栗，心底就像被什么細(xì)小的東西撥動(dòng)著。

這個(gè)名叫思妤的女孩，膽小、遲鈍、冷漠、邋遢，成績(jī)?cè)愀猓蠋煂?duì)她擔(dān)心，父母對(duì)她失望，弟弟、同學(xué)對(duì)她欺負(fù)，她就像塊石頭一樣，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有價(jià)值。萬(wàn)般無(wú)奈的媽媽將她送來(lái)進(jìn)行“游戲治療”。

所謂的游戲，主要就是“創(chuàng)作”“扮演”和“談話”。游戲只是一種工具，幫助孩子發(fā)現(xiàn)內(nèi)心，宣泄感情，表達(dá)自己。在這個(gè)沒(méi)有壓力的游戲室里，孩子獲得了一個(gè)完全放松的自由空間，不必看任何人的眼色，不必顧忌任何人的心情，還有一個(gè)喜歡自己的老師，總是那么溫柔而細(xì)心地傾聽(tīng)著、陪伴著，在這樣的氛圍中，在老師的誘導(dǎo)下，女孩內(nèi)心那層厚厚的鎧甲，開(kāi)始一片一片脫落，陽(yáng)光漸漸照射進(jìn)去，她漸漸溫暖，也漸漸看清了自己。

借著她的眼光，我們也看見(jiàn)了她成長(zhǎng)過(guò)程中的真實(shí)情況。原來(lái)是媽媽因?yàn)槠珢?ài)弟弟而忽略了她，讓她飽受冷遇和委屈，以致心靈封閉。

如果故事到此為止，我們將和此時(shí)的女孩一樣，只是找到了一個(gè)責(zé)任人，一個(gè)怨恨的對(duì)象，最多只是獲得報(bào)復(fù)的快感。

治療室的故事繼續(xù)下去，媽媽從背景走上了前臺(tái)。這是一個(gè)懦弱而自卑的女人，童年時(shí)就沒(méi)有得到母親的重視，長(zhǎng)大后嫁給各方面都比自己強(qiáng)得多的男人，處處受到丈夫的控制和婆家的藐視，因?yàn)榕率フ煞?，她處處委曲求全，第一胎沒(méi)有生下大家期盼的男孩，她備受冷眼，將怨氣發(fā)泄到女兒頭上。

可憐的女孩，她就像那個(gè)飽受打擊的小猴子，一次又一次地跌倒又爬起，但她越是想抱緊媽媽，就越是被推得更遠(yuǎn)。一直以來(lái)得不到關(guān)心和愛(ài)護(hù)，還被父母當(dāng)作累贅，當(dāng)作無(wú)用的、羞恥的存在，她的自我評(píng)價(jià)降到極低，成了一個(gè)完全沒(méi)有自信、沒(méi)有自我的人，只能躲在自己的角落，怯生生地發(fā)呆。

其實(shí)，媽媽也是一個(gè)受傷的人，她怨恨女兒，其實(shí)是在怨恨自己，因?yàn)榕畠壕褪撬约和甑脑佻F(xiàn)。人對(duì)于不堪回首的過(guò)去，往往會(huì)刻意回避，仿佛不去正視就不存在了，自己就不會(huì)再受傷害。女人對(duì)孩子不好，很多時(shí)候并不是因?yàn)樗粣?ài)孩子，而是因?yàn)樗约阂彩軅苌睿瑹o(wú)法兼顧孩子的傷口。她憐惜孩子，卻找不到合適的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)，更找不到合適的方式去解決生活中的矛盾，因?yàn)樗约盒r(shí)候就沒(méi)有學(xué)會(huì)這一課，她無(wú)力保護(hù)自己和孩子，只會(huì)隱忍，教給孩子的也是隱忍。

其實(shí)兩代人之間往往就是這樣，自己沒(méi)有得到的，也無(wú)從給予孩子，從獲得的匱乏到給予的匱乏，代代相傳，就這樣惡性循環(huán)下去。幸福和不幸福都是可以遺傳的，很多時(shí)候，命運(yùn)生來(lái)注定。這并不是說(shuō)天上有個(gè)神，在決定你的一舉一動(dòng)，而是說(shuō)你決定不了自己的出身，決定不了父母對(duì)你的影響，而這恰是一個(gè)人成長(zhǎng)中最重要的因素。

最終，女兒和媽媽都看清了自己的真實(shí)感情，也知道是什么妨礙了愛(ài)的表達(dá)，彼此的心都被愛(ài)意和寬容所充盈，體驗(yàn)到了從未有過(guò)的幸福。不僅女兒走出了絕望的深井，從心靈到外貌都煥發(fā)出健康的活力，一個(gè)平凡的石頭，終于變成了璀璨的寶石，就連媽媽，也因認(rèn)識(shí)自己而獲得力量，開(kāi)始去改變自己的生活。

我一直認(rèn)為，女性不能失去自己，只有不失去自已，才能做一個(gè)好媽媽。一個(gè)找不到自我價(jià)值的母親，惶惶不可終日，必然將焦慮傳染給家庭中的每個(gè)人，首當(dāng)其沖的便是孩子。母親是孩子生命中最重要的人，不幸福的媽媽，造就不出幸福的孩子，所以，要善待自己。擁有一個(gè)溫柔、寬厚而又自信的媽媽，是孩子一生最大的福氣。

偉大母愛(ài)背后的自私心理

　　母愛(ài)的偉大歷來(lái)是和太陽(yáng)的光輝相提并論的，母愛(ài)的無(wú)私和忘我從來(lái)就是不爭(zhēng)的事實(shí)，對(duì)母愛(ài)的歌頌更是人類永恒的話題。但是，有誰(shuí)會(huì)想到，在偉大的母愛(ài)背后會(huì)掩藏著極端的自私和愚昧，因?yàn)榕藧?ài)的外衣，錯(cuò)誤的觀念被合理化，變態(tài)心理卻成了愛(ài)心的見(jiàn)證！
　　　“我的心肝寶貝”，母親常常這樣稱呼自己的孩子，表面上看這是一種比喻，實(shí)際是內(nèi)心潛意識(shí)的真實(shí)流露，他們真的把孩子當(dāng)作自己的一種器官來(lái)呵護(hù)，當(dāng)作自己的一部分來(lái)疼愛(ài)，無(wú)私的母愛(ài)背后其實(shí)是一種自愛(ài)，是羞于表現(xiàn)對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，才找了孩子做自愛(ài)的替身。

　　　場(chǎng)景回放1：
　　　媽媽為了讓美美舞蹈能跳得更好，就取消了一切其他的活動(dòng)，讓美美專心學(xué)舞，每次家里來(lái)了客人，媽媽總會(huì)讓美美出來(lái)表演一番，聽(tīng)到大家的贊美，媽媽非常得意。然而，為了學(xué)舞蹈，美美喪失了很多的快樂(lè)，她覺(jué)得很委屈。
　　　很多時(shí)候，父母親的給予，并不是孩子成長(zhǎng)的需要，而是他們自身的心理需要。美美媽媽的行為并不是為了孩子的成長(zhǎng)，而是為了獲得朋友們的贊美，滿足自己的虛榮心，她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子不應(yīng)該是父母的工具。
　　　場(chǎng)景回放2：
　　　亮亮和媽媽一起買冰淇淋?！澳阋姆N冰淇淋？”媽媽問(wèn)亮亮?！拔蚁胍悴莸摹！绷亮琳f(shuō)。“有草莓的?！眿寢屨f(shuō)。“不，我要香草的?！薄拔矣X(jué)得草莓的更好一些?！薄拔揖鸵悴莸??！薄安粚?duì)的，我知道你喜歡吃草莓的。”“我現(xiàn)在就想吃香草的?！薄澳阍趺唇裉爝@么倔啊，真是奇怪的孩子?！眿寢屨f(shuō)。
　　　長(zhǎng)期“接受”別人對(duì)自己的定義，就會(huì)相信別人的評(píng)價(jià)更真實(shí)，就會(huì)習(xí)慣于用別人的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自我，會(huì)形成沒(méi)有主見(jiàn)，優(yōu)柔寡斷，缺乏意志力等特點(diǎn)，甚至喪失自我。相反，假如總是通過(guò)反對(duì)別人的意見(jiàn)來(lái)確立主見(jiàn)的主張，時(shí)間久了就會(huì)形成反叛型性格，長(zhǎng)大以后總是與領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)或權(quán)威作對(duì)。自己當(dāng)下的爽快是以孩子性格的扭曲為代價(jià)，這主要是自私？還是愚蠢？我覺(jué)得都有。

　　　場(chǎng)景回放3：
　　　貝貝1歲半了，開(kāi)飯了，媽媽拿起勺子喂貝貝吃飯，貝貝搖搖頭，嘴里哼哼著，手指指著媽媽手上的飯勺說(shuō)：“要！要！”媽媽知道貝貝想自己吃飯，可是馬上就要出門了，媽媽得趕時(shí)間，就把貝貝舉著的手放下去，說(shuō)：“媽媽趕時(shí)間，媽媽喂，寶寶乖??！”貝貝還憋著勁，小臉鼓鼓的，一個(gè)勁兒的別過(guò)臉，不讓媽媽喂，盯著媽媽的手上的勺哼唧。媽媽一看表，趕緊啦，掰過(guò)貝貝的小臉，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)喂了幾大口。一小碗總算都喂下去。媽媽舒了口氣，趕緊給貝貝抹抹嘴，進(jìn)廚房洗碗去了。
　　　圓圓媽媽經(jīng)常會(huì)為了趕時(shí)間，幫圓圓穿鞋，圓圓都4歲了，是幼兒園唯一不會(huì)穿鞋的小朋友。
　　　晶晶媽媽會(huì)為了怕晶晶弄臟衣服，不讓晶晶和別的小朋友在花園里玩兒，說(shuō)是怕晶晶摔跤……
　　　這些媽媽在照顧孩子的借口下，掩蓋著只為自己的自私。他們對(duì)待孩子就像對(duì)待一件物品，一個(gè)小寵物。在他們眼里，孩子意味著麻煩，照顧孩子只是圖省事。

　　　幼年在父母親的溺愛(ài)中長(zhǎng)大的女性，結(jié)婚以后如果能夠得到丈夫的充分關(guān)愛(ài)，則自身“被愛(ài)”的需求能夠得到充分的滿足，這樣的父母親常常喜歡把孩子交給父母親撫養(yǎng)或請(qǐng)保姆看管。

　　　相反，自己在幼年里缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏安全感的母親，一旦與丈夫感情破裂，就會(huì)與孩子相依為命，過(guò)度呵護(hù)、替代、包辦將成為其主要教育或互動(dòng)模式，表現(xiàn)為溺愛(ài)。人人都知道這樣的“教育”會(huì)害了孩子，會(huì)限制孩子的成長(zhǎng)，但是這些對(duì)孩子“愛(ài)”到癡迷的母親們卻不能覺(jué)察或反省，為什么呢？因?yàn)樗齻冃枰畛渥约嚎仗摰母星槭澜?，她們需要一個(gè)“寵物”供自己享用，因?yàn)閷?duì)孩子有利的教育方式自己感覺(jué)很不爽。

　　　在懷孕及分娩期間與丈夫鬧矛盾的妻子們，常常會(huì)不自覺(jué)的抱怨肚子里的孩子，或仇視已經(jīng)出生的孩子，因?yàn)檎沁@個(gè)小生命把她拴在了雞肋婚姻之中。而夫妻感情很好的婚姻中，男女雙方又會(huì)百般疼愛(ài)孩子，因?yàn)檫@個(gè)小生命是他們愛(ài)情的結(jié)晶?？梢?jiàn)，愛(ài)與不愛(ài)與孩子完全無(wú)關(guān)。

　　　老鷹會(huì)把已經(jīng)長(zhǎng)大的孩子推出巢穴，狐貍會(huì)把已經(jīng)長(zhǎng)大的孩子強(qiáng)行趕走......他們知道給孩子獨(dú)立成長(zhǎng)的空間，給孩子經(jīng)受磨難的機(jī)會(huì)能夠是孩子更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)，他們知道這時(shí)候的殘忍才是真愛(ài)。然而，智商最高的人類的父母親們卻不懂得這一道理，為什么呢？因?yàn)楦改赣H們不愿意承受擔(dān)憂、焦慮、孤獨(dú)與寂寞，為了自己當(dāng)下的舒坦，父母親們寧愿犧牲孩子的前途！

　　　親自為孩子輔導(dǎo)功課，查找資料，并督促其學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)們忘掉了對(duì)孩子學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，更想不到自覺(jué)性、責(zé)任心和自制力的形成需要一定的獨(dú)立成長(zhǎng)空間，因?yàn)槟笎?ài)，竟然連金子和點(diǎn)金術(shù)，吃魚(yú)和捕魚(yú)技術(shù)的辨證關(guān)系都不懂了。

　　　很多父母在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于條件限制，有沒(méi)有滿足和達(dá)到的愿望和目標(biāo)，這種未完成的愿望一直潛藏在父母的心里。當(dāng)自己有了孩子后，會(huì)潛意識(shí)地投射都孩子身上，便用給予來(lái)補(bǔ)償自己未竟的心愿，這其實(shí)是在“設(shè)計(jì)”孩子，補(bǔ)償自己。

　　　每個(gè)人內(nèi)心中都藏著兩個(gè)“我”。一個(gè)是“內(nèi)在的父母”，其內(nèi)容是我們對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)父母和自己理想父母的內(nèi)化，當(dāng)我們做父母時(shí)，這個(gè)“內(nèi)在的父母”就是我們自己。另一個(gè)是“內(nèi)在的小孩”，其內(nèi)容是我們對(duì)自己童年體驗(yàn)的記憶和自己理想童年的內(nèi)化。父母將自己“內(nèi)在的小孩”投射到現(xiàn)實(shí)中的孩子身上，他們給予孩子，其實(shí)是在實(shí)現(xiàn)自己的“內(nèi)在的小孩”。

　　　父母親只是希望在孩子身上塑造一個(gè)“改良”的、“完美”的自我，因?yàn)楦淖冏约禾纯嗔?，就本能地回避這一條路，而希望在孩子身上塑造一個(gè)“改良”的、“完美”的自我，往往還打著“為了孩子好”的旗號(hào)。

　　　自身理想和抱負(fù)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的父母親們，無(wú)一例外地會(huì)把自己夭折了的理想嫁接在孩子身上，強(qiáng)迫孩子按照自己的喜好或愿望設(shè)計(jì)人生，表面上看是希望孩子完美無(wú)缺，實(shí)質(zhì)上是想復(fù)制一個(gè)全新的自我。不允許孩子有自己的興趣、愛(ài)好、志向或選擇，強(qiáng)迫孩子遵從自己的愿望，實(shí)質(zhì)上就是想把孩子的靈魂從其軀體內(nèi)趕走，把自己的靈魂裝進(jìn)去，重造一個(gè)自我，重新活一回！這樣的自私比剝奪生命更殘忍！

　　　不允許孩子與某些伙伴相處，不允許孩子玩某些游戲，不允許孩子填報(bào)自己喜歡的志愿，不允許孩子與自己喜歡的異性談戀愛(ài)或結(jié)婚等等即屬于此類。

　　　而當(dāng)孩子不聽(tīng)話或不愿按照父母親的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩時(shí)，他們就會(huì)咬牙切齒，兇相畢露，詛咒孩子“狼還不吃你”，“死還不死”。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)這孩子不愿意讓自己的靈魂占據(jù)其軀殼。

　　　經(jīng)常有家長(zhǎng)向我哭訴：“教育孩子真的是太難了，我盡可能把我認(rèn)為最好的給了孩子，為了孩子我犧牲的太多了，可是結(jié)果卻讓我非常失望，有時(shí)候甚至我覺(jué)得自己很失敗，似乎做得很多事情在孩子身上都不見(jiàn)效?！逼鋵?shí)，他們是在宣告與孩子的靈魂?duì)帄Z戰(zhàn)中失敗了。事實(shí)上，假如在親子戰(zhàn)爭(zhēng)中父母親真的勝利了，那將是以孩子的人生悲劇位結(jié)局，因?yàn)橐胱尯⒆拥撵`魂離開(kāi)其軀殼是永遠(yuǎn)不可能的，所以，親子戰(zhàn)爭(zhēng)只能以孩子靈魂的扭曲為結(jié)果，而靈魂的扭曲一定意味著人生的悲劇。

　　　其實(shí)，孩子應(yīng)該是完全獨(dú)立于父母的有個(gè)性的生命體，他們最終并不屬于父母，更不是可以讓父母隨意擺布、炫耀的工具。孩子需要的是父母幫助他們健康成長(zhǎng)，在需要鼓勵(lì)的時(shí)候，父母就給他們信心；在需要督促的時(shí)候，父母就給他們以提醒；在需要引導(dǎo)的時(shí)候，父母就給他們指明道路。

　　　孩子的需求會(huì)根據(jù)年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生變化，父母親應(yīng)該在認(rèn)識(shí)上或是心態(tài)上不斷做出相應(yīng)的更新，應(yīng)該學(xué)會(huì)逐步放手。
　　　真愛(ài)的前提是要尊重孩子，要懂得在孩子不同成長(zhǎng)階段滿足他的成長(zhǎng)需要。真愛(ài)的父母懂得放手，接受并樂(lè)于看到孩子的自我獨(dú)立和自我成長(zhǎng)。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，這首先要父母承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，不是'我’的附屬品。”

　　　自然界大多數(shù)生命的茁壯成長(zhǎng)，都離不開(kāi)陽(yáng)光。對(duì)于孩子而言，快樂(lè)便是沐浴在他們心靈的一束陽(yáng)光。心理學(xué)家曾用事實(shí)證明，一個(gè)孩子倘若長(zhǎng)時(shí)間被某一件或一些討厭的事情纏繞著，失去了快樂(lè)的童年生活，便會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)階段，無(wú)憂無(wú)慮地快樂(lè)生活始終應(yīng)該是孩子生活的主旋律，因?yàn)閷?duì)孩子而言，快樂(lè)是其靈魂最好的滋養(yǎng)。

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