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古代治理天下的君王，自己沒有私欲而能使天下富足;施行無為的治理策略，而萬物能夠自生自化;深沉靜默而百姓安定?！抖Y記》中說：“通曉大道能使萬事成功，心無雜念能讓鬼神敬服?！?/span>

莊子認(rèn)為君主之所以能治理天下，其依據(jù)僅僅在于他具有天之德。所以君王必然自身擁有與天相通的德性，才自然而然地成為君主。

如此一來，用“道”的觀點(diǎn)來解釋君主的來由，就非常名正言順了；用“道”來看待君臣之間的關(guān)系，那么也很自然合理。儒家孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠”。君臣關(guān)系并無高低之分，禮和忠也都是道的屬性，古今君臣都應(yīng)遵循，如此天下才能自然而長(zhǎng)久。

從“道”的角度看待天下賢能才俊，沒有高低貴賤之分，因地制宜，各得其所，所有能工巧匠們都有自己的一份天地，大家各司其職，天下自然安穩(wěn)和諧，符合天道規(guī)律，何須刻意治理？

用“道”來普遍看待各種事物，萬事萬物都能自給自足，平安靜謐。所以說，能與天地相通的是德性；能為萬物所用的是天道；能游走于人間各司其職的是人文；能出類拔萃有所成就的是技藝。

如果有人明白這其中的從屬關(guān)系，技藝合于事體，事體合于義理，義理合于德，德合于道，道合于自然。必然懂得無為而治的大道至理，他的修為已經(jīng)與造物者比肩，做什么不能成功呢？

因此，古代那些治理天下的君王，沒有貪欲心，凡事任其自然，所以天下四方富足，萬物生化不已。這一切都因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全了解并遵循“道”的規(guī)律，內(nèi)心如湖泊那樣淵深寧靜，所以百姓也隨之安定平和。

“以道觀”是莊子重要的“方法論”。他從四個(gè)維度以“道”觀之，完全囊括了天下萬事萬物的發(fā)展規(guī)律。而這四維的最終走向也都合并于“道”，萬物歸一。

因此，能夠達(dá)到“以道觀”的超脫境界，萬事自然圓滿成功。《禮記》中也說：“通曉大道能使萬事成功，心無欲求能讓鬼神敬服。”