李可染藝術館優(yōu)質(zhì)出品，轉載請注明來源
李可染藝術館
「李可染藝術館第二屆書畫小品邀請展」
元真畫廊編輯推薦
每個藝術家都有深邃的眼睛，堅守著心中的信仰
參展作者
姜 舟 周長海 高洪嘯 吳 江 周林平
馬 亞 單曉光 翟立新 陳 暉 王國宇
“文則數(shù)言及成其意，書則一字已見其心。”王國宇先生的行書長卷既具傳統(tǒng)筆墨的韻味，又具現(xiàn)代書法的新穎，融古意，會己心，文與書共同交織成一個絢麗繽紛、意味濃郁的世界。
王國宇
中國書法家協(xié)會會員、徐州市書法家協(xié)會副主席、徐州市報業(yè)文聯(lián)副主席,徐州市文聯(lián)委員、徐州市青聯(lián)委員、江蘇省國畫院特聘書法家，現(xiàn)任徐州美術館藝術總監(jiān)，曾榮獲“中國書法名家工程500家”、”江蘇省十大青年書法家”、“江蘇省優(yōu)秀青年書法家”等稱號。
書法作品在第八屆全國書法大展中獲獎，先后獲首屆林散之獎、三屆全國大學生藝術節(jié)書法一等獎、首屆全國新聞界書法大展獲獎。
作品入展全國第七屆書法篆刻作品展、全國第八屆書法篆刻作品展、全國第八屆中青年書法篆刻作品展、首屆“蘭亭獎”書法大展、首屆全國青年書法作品大展、第二屆全國行草書大展、第五屆全國楹聯(lián)展、首屆羲之杯書法大展、冼夫人杯全國書法大展、中日書法交流大展、中韓書法交流大展、“揮翰寫心”書法十人展、全國“福”字書法大展、“吳韻漢風”書法聯(lián)展、2006·中國書法群落精英聯(lián)盟展、首屆“杏花村汾酒集團杯”全國電視書法大賽。
攝影作品3次獲得國家級獎項、5次獲得省級以上獎項，在《人民日報》、《光明日報》、《新華日報》、《徐州日報》等眾多媒體發(fā)表攝影、漫畫、速寫作品1000余幅。
王國宇擅長書畫活動策劃和組織工作。近年來，策劃組織了“中國徐州首屆收藏藝術節(jié)”、“俄羅斯列賓學院油畫精品展”、“中國·徐州國際動漫節(jié)”、“純美的呼喚·朝鮮油畫名家精品展”、“萬里海疆·印象徐州軍地畫家聯(lián)展”等大型活動，在國內(nèi)均有較大影響。
《新華日報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法》、《書法》、《中國書畫藝術報》、《書道》、《彭城晚報》等20余家全國、省、市媒體專題報道了其書法藝術。
【一】
/心聲當由古意出/
觀王國宇先生的行書長卷，從整體氣息來看，表現(xiàn)出一種種沖和圓融、自然天成的藝術風格。點畫精到，一筆不茍，筆筆有交代。無論是起筆、行筆，還是收筆，都體現(xiàn)了作者書寫時的認真和從容，反映了作者平靜、悠閑的心態(tài)。沒有劍拔弩張的氣勢，沒有張牙舞爪的點畫，而是中規(guī)中矩，出入于傳統(tǒng)和經(jīng)典。在書寫過程中，善于在規(guī)整的點畫中追求變化，下筆或輕或重，行筆或疾或緩，收筆或賀或方，可謂字字有法度，筆筆有韻致，達到了一種點畫多姿而又和諧統(tǒng)一的藝術效果。因此在形式上非常完美，前后統(tǒng)一，疏密一致，不浮不躁，渾然一體，給人以美妙絕倫的藝術享受。
長卷的藝術魅力來自書者長期的藝術磨煉。王國宇楷書學鐘繇、王羲之、魏碑，行書學的王羲之、王獻之、米芾，草書學孫過庭、王鐸，篆書學《石鼓文》、《散氏盤》，這其中對“二王”、米芾、王鐸用功尤勤，且?guī)煿挪荒?。古人云：“不學古人，法不一可；竟似古人，何處著我；字字古有，言言古無；吐故吸新，其庶幾乎？”不斤于形跡，務求筆底篇章蘊涵的氣息，也不一味地對古人的作品進行形似的模擬，而是著重于對其創(chuàng)作道路、藝術思想的研究與借鑒。重視書法創(chuàng)作的內(nèi)在涵質(zhì)、深層蘊藉，強調(diào)藝術穿透力下對書法本質(zhì)意義的準確把握。
寫字就是寫心。只有注重感悟，以古為師，以經(jīng)典為師，道法自然，在讀、臨的基礎上，感受那些蘊藏在碑、帖字里行間最深沉的文化底蘊和最美的境界，才能達到“生機在手，自能傳神”之境。凝聚于筆端的是王國宇先生對書法傳統(tǒng)淵源的深刻領悟和實踐，長期的藝術磨煉帶給他的是慷慨之氣、堅毅之神、率真之性、赤子之情。
時下的中國書壇，人們對寫字的認識以及所持的觀念大有不同，因此不免造成一種魚龍混雜、泥沙俱下的局面。然而主流還是清楚的，即立足于傳統(tǒng)，師法古賢，師法經(jīng)典。主流的存在，是延續(xù)了數(shù)千年的中國書法藝術賴以薪火傳承，不斷紅、不變味兒的根本保證。這是我輩學書者之大幸，也是我們的子孫后代之大幸。不論學古人還是學今人，關鍵是抓住其中本質(zhì)性的東西，即所謂“真髓”，并善于加以變通，化為己有。
柏拉圖認為，藝術家需要具備三個條件：天才、知識和訓練。王國宇先生十分重視藝術家的先天秉賦，但也不否認后天的知識和訓練的重要性。天才憑借靈感創(chuàng)造了他自己的尺度，偉大的藝術不可能由某些理性規(guī)則產(chǎn)生，或單靠技巧來吸引人。
中國書法講究的是豐厚的文化底蘊和完善的人格修養(yǎng)，一個書法家要據(jù)于德、志于道、依于仁、游于藝，從而達到“道法自然”的境界。在書法作品的品評中，歷來講究書品與人品不可分割的關系，書家的修養(yǎng)、品性、素質(zhì)，有形無形地會在作品中展現(xiàn)出來，在動筆用墨上方能顯示出書家的秉賦與氣質(zhì)的本色。
海納百川，有容乃大。厚古也重今，才能繼往開來，才能更好地博采眾家之長，吐納時代英華，不斷提高自己的創(chuàng)作水平與能力。善于把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點，從古代經(jīng)典和現(xiàn)代、當代書法名家的作品、書論中悟取其對傳統(tǒng)的繼承和個人風格所體現(xiàn)的時代氣息，不斷融合于自己獨立的創(chuàng)作之中，堅持在不斷的自我否定中示進，創(chuàng)新。
走進傳統(tǒng)，親和經(jīng)典，是王國宇先生不倦的藝術追求。隨著社會的發(fā)展和國際書法大潮的興起，書法更需要文化精神?！巴斯P如山未足珍，讀書萬卷始通神”，為書法至理。全球化浪潮中世界主義精神在拓展，多元文化在展開，在這一新世紀文化語境中，中國書法作為東方文化特有藝術精神，將成為世界文化史上的一支奇葩。
當代書法應融會歷代賢哲們高度的文化內(nèi)涵、吸納他們的深厚智慧而不斷精進。繼承傳統(tǒng)，學習經(jīng)典，是書法創(chuàng)作的根本和源泉。優(yōu)秀的古碑法帖，都是它存在的那個時代的精粹，反映著時代的創(chuàng)作高度，體現(xiàn)著書法的藝術性和規(guī)律性。離開了傳統(tǒng)的沿襲，自然就失去了書法特有的光彩。有聰慧眼光的人，對書法藝術有著其獨特的心靈折射點，這種折射點體現(xiàn)在對藝術史上閃光點的把握和洞察上。
“文則數(shù)言及成其意，書則一字已見其心?！蓖鯂钕壬男袝L卷既具傳統(tǒng)筆墨的韻味，又具現(xiàn)代書法的新穎，融古意，會己心，文與書共同交織成一個絢麗繽紛、意味濃郁的世界。
【二】
/一“扇”新門 小品大雅/
國宇邀我去看他的新作品。電話里，他頗有些興奮：“我剛剛試了一批新的東西?！贝剿霓k公室，坐下，濃釅的茶水斟上。他拿出來一摞絹扇來。這批扇子來自蘇州，帶著江南的精致氣息——絹絲為面，或淺黃，或雅白；竹蔑為圍，光滑圓潤；細竹為柄，枝節(jié)生動。國宇說，這批扇子，全是蘇州老師傅純手工的制作。扇子這玩意兒，是歷朝歷代文藝范兒手里不可或缺的重要道具。你看，諸葛亮手里有，宋徽宗手里有，蘇東坡手里有，李清照手里有，董小宛手里有……男男女女，沒有一把雅扇在手，如何裝深沉？如何顯文藝？如何提逼格？當然，文藝范們也從來不肯輕易放過扇子。為了顯示他們的逼格，不大的扇面上，通常被他們題了詩、畫了畫。在扇面上題字、題詩、畫畫，是中國文人常走的一條老路，但是這條老路也是常走常新。比如，現(xiàn)在，國宇也在扇面上題詩，以精致的小楷，寫幾首古人的小詩。方方正正的篇章，局限于不大的圓形扇面之中，恰當?shù)伢w現(xiàn)出他的外圓內(nèi)方。
蟲草小楷 31cmX41cm 2016
傳統(tǒng)的扇面創(chuàng)作，要么全是書法，或箴言，或詩篇；要么是以畫為主體、題畫詩為點綴。然而國宇不這樣干，他的扇面以書法為主體，又引入了小畫，使它們怡然共處于一扇之上。小畫雖小，但在扇面上卻又極其突出——因為畫面周邊的留白和書法的襯托。
扇面，篇幅不大，即限定了所畫的內(nèi)容。若是在小開幅的扇面上畫一只吊睛白額大蟲，那是讓人難以想象的。所以，扇面畫要以小取勝。小山水、小花卉、小人物、小景致。國宇畫得最多的便是小蟲，反正夏季的小蟲多得很，像什么蟬啊、蟋蟀啊、螳螂啊、蝴蝶啊、螞蚱啊。國宇就畫它們，應了季節(jié)的景，也應了詩話的景。
你很難界定，國宇畫的這些小蟲，是工筆？還是寫意？說是寫意吧，小蟲薄薄的羽翼，其紋路細密清晰，其腿上的纖毛，根根可辨。說是工筆吧，那小蟲的觸角、眼神卻又是寫意的筆法，線條纖巧、墨色分明?？磥?，理性的歸類遠遠不能概括創(chuàng)作的率性，偉大的理性無法窮盡一切偉大的創(chuàng)作。
國宇自己總結這些作品，用了“尚精雅”三字——他是從結果出發(fā)的人。我的評論則是自由與精致——我是從他的創(chuàng)作出發(fā)的。精致與自由，看似一對矛盾，卻是藝術家的雙重追求。自由是什么？是對自己的放縱，是性靈的解放——不在意自己的過往成績和聲譽，不在意別人對自己的期許和評價，通過自己的手，書寫自己的內(nèi)心，將它們以自己喜歡的方式表達出來。
然而，所有的藝術又都是不自由的。不自由是對藝術基本規(guī)律的遵循和學習，尊崇、模仿、超越，打破，最終導向技藝和手法的精致，使創(chuàng)作能夠“隨心所欲不逾矩”。不自由的過程，正是對自由的追求。每一位藝術家都以自由為最高境界，將身心的束縛全部打掉，由此獲得無量無數(shù)無邊的藝術靈感。
蟲草小楷 31cmX41cm 2016
所以，國宇這次要打破自己一下，用自己打破自己。他在這些扇面上寫字畫畫，一首首小詩，全是雅致的小楷。一幅幅小蟲，全是夏季尋常的小蟲。國宇的小楷，本就寫得有古意，扇面這種創(chuàng)作載體，也正符合這氛圍。我看了作品首先覺得驚異，國宇的國畫功底是什么打下來的？只知道他以前在報紙上畫過速寫，一些人物漫畫，寥寥數(shù)筆，頗得其神。后來，一想就明白了，中國文化里歷來就有書畫同源之說，書法的用筆也是中國畫的語言，字寫得好的人繪起中國畫來也能駕輕就熟，所謂筆墨精神相通也。從八尺巨幅到尺許小扇，從純粹書法到簡筆國畫，國宇的這一轉變，既是在大與小之間的自由騰挪，又是在書與畫之間的輾轉流連。所以，這一批作品，我認為是國宇給自己打開了一“扇”新門，讓自己跨過書與畫的門檻，向著一個新的境界進發(fā)。
至于這些作品，其雅致，其神韻，你若沒有親見，或者只是在微信上匆匆瀏覽一回，那是遠遠不能夠體會的。
李可染藝術館第二屆書畫小品邀請展
展覽時間：2017年1月26日—2月8日
展覽地點：李可染藝術館1、2號展廳
開放情況：9:00—16:30
特別鳴謝
紀像視覺商業(yè)攝影
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