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精華42句道不盡《墨子》精髓,受益無窮!
《墨子》是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)著作,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。

墨子,約出生在春秋末年周敬王四十年(約公元前480年),一說周敬王四十四年(公元前476年)。先祖是殷商王室,是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的后代,目夷生前是宋襄公的大司馬,后來他的后代因故從貴族降為平民。后簡略為墨姓。

墨子是墨家學(xué)說的創(chuàng)立者,以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn),創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。

-1-
志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:志向不堅(jiān)定的人,智慧得不到充分發(fā)揮;說話不守信用的人做事很難獲得成功。

感悟:要想成就一番事業(yè),就必須有堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神。

-2-
良弓難張,然可以及高入深;
良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);
良才難令,然可以致君見尊。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:好弓難以拉開,然而可以射得高射得深;好馬雖然不好駕馭,但是可以背負(fù)更多的東西跑更遠(yuǎn)的路;賢良的人才不好驅(qū)使,但是能夠使國君更加受人尊敬。

感悟:真正的賢能之士,往往有獨(dú)特個(gè)性和強(qiáng)烈的人格尊嚴(yán),桀驁不馴,正是這樣的人,才能使使國家繁榮。


-3-
君子不鏡于水,而鏡于人。
鏡于水,見面之容;
鏡于人,則知吉與兇。
摘自《墨子·18章 非攻(中)》

解釋:君子不用水來當(dāng)鏡子,而是拿別人來當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌,而用人當(dāng)鏡子則可以知道對錯(cuò)。

感悟:以史為鑒,以人為鏡。

-4-
是故天地不昭昭,大水不潦潦,
大火不燎燎,王德不堯堯者,
乃千人之長也。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:天地不夸耀自己的明亮,大河不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn),這樣才能做眾人的領(lǐng)袖。

感悟:自我炫耀,炫耀破壞人際關(guān)系,暴露個(gè)人缺點(diǎn),引發(fā)他人的不滿和抵觸,要保持謙遜的態(tài)度,才會贏得別人的尊重。

-5-
甘井近竭,招木近伐。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:甘甜的井水易于枯竭,高大的樹木易被砍伐。

感悟:事物發(fā)展到極點(diǎn),就難以保持,就會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

-6-
事無終始,無務(wù)多業(yè);
舉物而暗,無務(wù)博聞。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:一件事情都不能做到有始有終,就不必去操持其他的事情;一個(gè)事例都不明白,就不必去追求見多識廣。

-7-
名不徒生,而譽(yù)不自長。
功成名遂。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:名聲不是憑空產(chǎn)生,贊譽(yù)也不會自己增長,只有成就功業(yè),名聲才會到來。

-8-
士雖有學(xué),而行為本焉。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:士人雖說要有學(xué)問,但是,能把學(xué)問用于實(shí)踐才是最重要的,是根本所在。

感悟:學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相互的。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。

-9-
釣者之恭,非為魚賜也;
餌鼠以蟲,非愛之也。
摘自《墨子·49章 魯問》

解釋:釣魚的人對魚躬著身子,并不是感謝魚的賞賜;用蟲餌去投喂老鼠,不表示喜愛老鼠。

感悟:給你糖的人,未必是對你好,可能是對你有所目的。

-10-
江河之水,非一水之源也;
千鎰之裘,非一狐之白也。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:長江、黃河的水,不是來自一個(gè)源頭;價(jià)值千鎰的裘皮大衣,不是一只狐貍的純白皮毛做成的。

感悟:積少成多,人的才能,必定是胸襟廣大、虛懷若谷的人善于積累得來的。

-11-
慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,
此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:聰明人心如明鏡卻不過多言語,能干實(shí)事卻不邀功爭賞,這就是他們名揚(yáng)天下的原因。

-12-
原濁者,流不清;
行不信者,名必耗。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:源頭混濁,水流不能清澈;行為無信,名聲必然敗壞。

-13-
親戚不附,無務(wù)外交;
事無終始,無務(wù)多業(yè);
舉物而暗,無務(wù)博聞。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:親戚不能使之歸附,就不必講究結(jié)納外人;做一件事情有始無終,就不必談起從事多種事業(yè);舉一件事物尚且弄不明白,就不必追求廣見博聞。

-14-
心無備慮,不可以應(yīng)卒。
摘自《墨子·05章 七患》

解釋:心中沒有預(yù)先考慮應(yīng)對事變的方法,就不能應(yīng)付突發(fā)的事故。

感悟:做事沒有準(zhǔn)備,在突發(fā)事件來臨時(shí)候,就不能得心應(yīng)手的去應(yīng)對。

-15-
故君子力事日強(qiáng),
愿欲日逾,設(shè)壯日盛。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:君子努力做事就會日漸強(qiáng)大,安于嗜欲就日漸茍且,恭敬莊重就日益繁盛。

-16-
貧家而學(xué)富家之衣食多用,
則速亡必矣。
摘自《墨子·47章 貴義》

解釋:貧窮的人家學(xué)富有的人家那樣的吃穿用度,吃好的,穿好的,那用不了多久這個(gè)人家就滅亡了。

感悟:有什么條件就按照什么條件去生活,貧窮應(yīng)該節(jié)儉,而不是揮霍無度。

-17-
天下從事者,不可以無法儀。
無法儀而其事能成者,無有。
摘自《墨子·04章 法儀》

解釋:天下的一切事物不可以沒有標(biāo)準(zhǔn),做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn),即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn),即規(guī)則;治國要有治國的標(biāo)準(zhǔn),即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者,自古以來是沒有的。

感悟:任何人做任何事,都要在一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定之內(nèi),無規(guī)矩不成方圓。

-18-
利之中取大,害之中取小也。
摘自《墨子·44章 大取》

解釋:在好處中要取大的,在害處中要取小的。

-19-
口言之,身必行之。
摘自《墨子·48章 公孟》

解釋:嘴上說的,一定要做到。

-20-
以兼相愛、交相利之法易之。
摘自《墨子·15章 兼愛(中)》

解釋:用人們?nèi)枷鄲邸⒔换サ美姆椒ㄈジ淖兯?/span>

-21-
愛人利人者,天必福之;
惡人賊人者,天必禍之。
摘自《墨子·04章 法儀》

解釋:愛護(hù)他人,有利于別人的人,天一定會降福于他。仇視他人,殘害別人的人,天一定會降禍于他。

-22-
不義不富,不義不貴,
不義不親,不義不近。
摘自《墨子·08章 尚賢(上)》

解釋:不義的人不能讓他富裕,不義的人不能讓他顯貴,不義的人不能給他信任,不義的人不使他接近。

-23-
興天下之利,除天下之害。
摘自《墨子·12章 尚同(中)》

解釋:凡是于天下人有利的事就去干,幫助它興辦起來;凡是對天下人有害的事,就把它除掉。

-24-
倉無備粟,不可以待兇饑。
摘自《墨子·05章 七患》

解釋:倉庫里如果沒有積蓄備用的糧食,就無法對付災(zāi)年的饑荒。

-25-
萬事莫貴于義。
摘自《墨子·47章 貴義》

解釋:大義,正義比生命還可貴。

感悟:義是士人立命立身之本,做事時(shí),要注重道義,不可做損人不利己之事。

-26-
愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。
摘自《墨子·16章 兼愛(下)》

解釋:愛護(hù)和尊敬別人的人必然被人愛護(hù)和尊敬,而厭棄和憎惡別人的人也必然被人厭棄和憎惡。

-27-
勇,志之所以敢也。
摘自《墨子·40章 經(jīng)(上)》

解釋:具備勇敢之心是敢作敢為的基礎(chǔ)。

-28-
是故置本不安者,無務(wù)豐末。
摘自《墨子·02章 修身》

解釋:所以,根基樹立不牢的人,不要期望有茂盛的枝葉。

-29-
利人乎即為,不利人乎即止。
摘自《墨子·32章 非樂(上)》

解釋:有利于別人的事就做下去,不利于別人的事就停止不做。

-30-
為其所難者,必得其所欲焉;
未聞為其所欲,而免其所惡者也。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:即使做很困難的事情,也一定能夠達(dá)到目的,沒聽說過想達(dá)到自己的愿望,而能回避困難的。

-31-
有力者疾以助人,
有財(cái)者勉以分人,
有道者勸以教人。
摘自《墨子·10章 尚賢(下)》

解釋:有力氣的趕快助人,有錢財(cái)?shù)呐Ψ秩?,有道的人勉力教人?/span>

-32-
以卵投石也。盡天下之卵,
其石猶是也,不可毀也。
摘自《墨子·47章 貴義》

解釋:用雞蛋來碰石頭,把這世界上的雞蛋都碰完,石頭也還是原來的石頭,不會被摧毀。

-33-
夫愛人者,人必從而愛之;
利人者,人必從而利之;
惡人者,人必從而惡之;
害人者,人必從而害之。
摘自《墨子·15章 兼愛(中)》

解釋:凡是愛別人的,別人也必定跟著愛他,給別人好處的,別人也必定給他好處,憎惡別人的,別人也必定跟著憎惡他,損害別人的,別人也必定跟著損害他。

感悟:墨家“兼相愛,交相利”,與人交往中,用一顆博愛之心去愛別人,那么你就會得到他們的認(rèn)同,為別人做一些有益的事,這樣就會得到別人善意。

-34-
賢者舉而上之,富而貴之,
以為官長,不肖者抑而廢之。
摘自《墨子·09章 尚賢(中)》

解釋:賢能的人就推舉提拔他,不賢的人就不用或廢棄他。

-35-
是故江河不惡小谷之滿己也,故能大。
圣人者,事無辭也,物無違也,
故能為天下器。
摘自《墨子·01章 親士》

解釋:所以江河不嫌棄小溪的水來灌注,就能匯成巨流。被稱為圣人的人,不推辭難事,不違背物理,所以能成為天下的大人物。

感悟:百川匯聚,方能成大海,海的廣闊,是因?yàn)樗鼌R聚了每一條河流。

-36-
吾以為古之善者則述之,
今之善者則作之,欲善之益多也。
摘自《墨子·46章 耕柱》

解釋:我認(rèn)為對古代好的東西要闡述獎(jiǎng)懲,對現(xiàn)在好的東西要?jiǎng)?chuàng)造,不過是希望好的東西越來越多罷了。

-37-
仁人之事者,
必務(wù)求興天下之利,除天下之害。
摘自《墨子·16章 兼愛(下)》

解釋:仁人的事業(yè),應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利,除去天下之害。

-38-
今施人薄而望人厚,
則人唯恐其有賜于己也。
摘自《墨子·49章 魯問》

解釋:現(xiàn)在如果送給別人很少的東西,卻希望人家回報(bào)很多的東西,那么,人們就會怕你再送東西給自己了。

-39-
凡天下禍篡怨恨,其所以起者,
以不相愛生也,是以仁者非之。
摘自《墨子·15章 兼愛(中)》

解釋:凡是天下的禍患,掠奪與怨恨,之所以能出現(xiàn),原因就在于人們不相愛。因此,仁義的人認(rèn)為這是不對的。

-40-
是以知天欲人相愛相利,
而不欲人相惡相賊也。
摘自《墨子·04章 法儀》

解釋:天是希望人們互相關(guān)愛?;ハ鄮椭幌M藗兓ハ嘣鲪?、互相殘害的。

-41-
愛人利人以得福者有矣,
惡人賊人以得禍者,亦有矣。
摘自《墨子·04章 法儀》

解釋:關(guān)愛別人因而得福的人有,而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的!

-42-
染于蒼則蒼,染于黃則黃,
所入者變,其色亦變。
摘自《墨子·03章 所染》

解釋:染了青顏料就變成青色,染了黃顏料就變成黃色,加到里面的染料變了,染的顏色也會跟著變化。

感悟:近朱者赤,近墨者黑,環(huán)境的熏陶、社會風(fēng)氣的感染,對人的思想、品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。
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