關(guān)于愛(ài)情，你想知道什么？關(guān)于愛(ài)情，你又想忘記什么？
溫庭筠說(shuō)：玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？對(duì)你的思念侵了膚、入了骨、化成了血液流淌，整個(gè)世界都知道了，可是你卻不明白。單相思的痛苦，大膽說(shuō)出來(lái)就不是問(wèn)題。
秦觀說(shuō)：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。天各一方，相隔兩地，兩顆心緊緊拴在一起，兩個(gè)人卻分別萬(wàn)里。異地之戀，唯有相見(jiàn)才是解藥。
蘇軾說(shuō)：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。故人已去十年有余，茍且于世的愛(ài)情卻仍然偷生，這不是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，更沒(méi)有解決的辦法，只有遺忘才能治愈心傷。可惜有些人一輩子都無(wú)法忘懷，'自難忘'才是最大的折磨。
愛(ài)情自古就是難以兩全的存在，顧此失彼是經(jīng)常發(fā)生的事。父母之命的阻撓，媒妁之言的攛掇，世俗流言的離間，不由自主的離別，都可能撲滅一場(chǎng)干柴烈火，干涸一片星辰大海。無(wú)數(shù)身陷愛(ài)情的男男女女，長(zhǎng)久不斷叩問(wèn)自己該怎么辦，去問(wèn)蒼天問(wèn)大地問(wèn)姻緣，卻問(wèn)不出個(gè)所以然。
關(guān)于愛(ài)情最難的一個(gè)問(wèn)題，出自金代文人元好問(wèn)的一首經(jīng)典元曲，《摸魚(yú)兒·雁丘詞》：
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)：
渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
這首詞的寫(xiě)作背景是一個(gè)非常動(dòng)人的故事。據(jù)說(shuō)十六歲的元好問(wèn)在進(jìn)京趕考的途中遇到了捕雁的獵戶，獵人用網(wǎng)捕獲了一對(duì)大雁中的一只，而與其同行的另一只大雁卻不肯離去，不久后被捕的大雁幽怨而死，另一只見(jiàn)伴已死，遂從空中一頭撞到巖石上殉情而亡。
元好問(wèn)看到大雁為愛(ài)殉情的神奇現(xiàn)象深受感動(dòng)，于是出錢買下了這兩只大雁，將其葬在了雁丘之上，并作詞歌頌，故而才成這首歌詠忠貞愛(ài)情的千古絕調(diào)。在開(kāi)篇元好問(wèn)提出了一個(gè)千年難解的難題：?jiǎn)柺篱g，情為何物，直教生死相許？
愛(ài)情到底是什么，為何會(huì)令大雁生死相許？這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也回答不上來(lái)，即使是身經(jīng)百戰(zhàn)的老者，或者是正在熱戀的年輕人，都無(wú)法徹底將愛(ài)情看清。只有狂放的文人才會(huì)把它用語(yǔ)言刻畫(huà)出來(lái)，像雨像霧又像風(fēng)。
這首詞以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲偉大愛(ài)情的悲歌，元好問(wèn)由眼前引入想象，通過(guò)看到凄慘的場(chǎng)景，幻想起兩只大雁曾經(jīng)比翼雙飛、相伴相隨的美好畫(huà)面，然而如今失去了同伴的大雁，如果形單影只地再去飛萬(wàn)里層云，飛千山暮雪，那還有什么意思？所以這只孤雁才會(huì)選擇殉亡。
這首詞是自大雁殉情而吟出的千古絕調(diào)，類似于之的還有《孔雀東南飛》，男女主人公因?yàn)楸徊鹕?，無(wú)法白頭偕老，因此女子選擇投水自盡，而男子也緊隨其后自掛東南枝。當(dāng)然這種行為完全是沒(méi)有必要的，任何事都可以用更加平和的方式去解決，但是一旦當(dāng)它發(fā)生了之后，難道不會(huì)挑動(dòng)我們的心嗎？
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